윌리엄 브래드포드

윌리엄 브래드포드 - 어린 양을 사랑한 아이 ㅣ 위인들의 어린시절
브래드포드 스미스 지음, 오소희 옮김 / 리빙북 / 2013년 11월

윌리리엄 브래드포드-어린이를 사랑한 아이.

책 제목과 위인들의 어린 시절이라는 부제만 봐서는 어린이들을 상대로 한 평범한 위인전을 연상하게 하는 책이다.

그러나, 우리가 지금까지 읽어 왔던 위인전과는 판이하게 다른 성격의 책이다.

우선 주인공 윌리엄 브래드포드는 크게 유명한 사람이 아니다.

그리고, 위인의 생애에 대하여 미화하거나 과장하게 그리고 있지 않다.

그저 그의 인격이나 삶에 대해서 있는 그대로를 꾸밈없이 진실 되게 충실하게 기록해 놓았음을 알게 합니다. 주인공 윌리엄 브래드포드는 1590년 3월 19일 영국 오스터 필드에서 태어났다. 윌리엄의 아버지는 그가 한 살 밖에 되지 않을 때 돌아가시고, 어머니는 재혼하여 친누나인 알리스를 데리고 새 남편의 집으로 갔기 때문에 양을 기르는 할아버지와 함께 살았다.

할아버지는 윌리엄 브래드포드에게 성경을 읽어 주며 믿음의 사람으로 양육하였다.

특히 그에게 수시로 읽어 주었던 시편 23편-여호와는 나의 목자시니-은 그의 삶에 긴밀히 연결되었고, 깊은 영향력을 끼친다.

할아버지는 주인공을 가계의 전통에 따라 양을 치는 자유농으로 키우고 싶었으나 그의 생각은 성장하면서 바뀌게 되었다.

할아버지가 돌아가시자 로버트 삼촌과 알리스 숙모와 함께 살면서 가업인 양을 치고 살았다.

그러나, 주인공은 배움의 열정으로 4.5킬로미터 떨어진 로싱턴에 있는 학교에 다닐 수 있었다. 학교를 다니면서 친구도 사귈 수 있었고, 무엇보다 그의 인생에 큰 전환점을 갖게 한 밥워스에 있는 교회에 출석하게 되었다.

그 교회에서 케임브리지 대학을 나온 브루스터 씨를 만나는 행운을 얻을 수 있었다.

정규 교육을 받을 수 없는 주인공은 브루스터 씨에게 역사 지리, 종교 과목을 배울 수 있었고, 라틴어로 된 책을 함께 공부할 수 있었다.

또한, 주인공은 브루스터씨에게서 신세계 아메리카에 대한 이야기를 들으며 자유농 그 이상의 일을 하고 싶었다. 그러던 차에 밥워스에 다녔던 사람들과 함께 국가에서 정한 종교가 아니라 그들이 믿는 대로 예배를 드리기 위해 교회를 개척 하였다.

그러나, 그 일은 국법을 어기는 일로서, 재산을 빼앗기고 감옥에 갇히게 되는 일임에도 그들은 포기하지 않고, 신앙의 자유가 있는 신대륙 아메리카로 탈출할 계획을 세우고, 우여곡절 끝에 영국을 탈출하여 브루스터씨가 살았던 네델란드에 올 수 있었다.

그러나, 주인공의 목적지는 신대륙. 주인공은 주인공대로 네델란드에서 배를 준비하여 영국에 서 배를 준비하고 있는 브루스터 씨와 조우하여 함께 신대륙으로 가기로 한 것이다.

결국 이 계획대로 실행되어, 33명의 아이들을 포함한 102명이 메이플라워호를 타고 신대륙을 향한 가슴 벅찬 항해를 할 수 있었다.

천신만고 끝에 도착한 신대륙은 혹독한 추위와 인디언들의 공격이 기다리고 있었다.

그 혹독한 곤경을 극복하고, 102명 중 생존자는 불과 50명으로 시작한 필그림들의 역사를 만든 주인공은 주지사가 되어 개척자들의 지도자의 역할을 수행했던 것이다.

많이 배우지 못하고 불우한 여건에서도, 그가 믿는 바를 포기하지 않고 원대한 신대륙을 이룩한 주인공의 이야기는 깊은 감명을 준다.

슈퍼 파더

슈퍼 파더 - 아이와 엄마를 품에 안은 아빠의 행동하는 교육법
안드레아 미쿠스, 우베 볼만 지음, 김하락 옮김 / 니들북 / 2013년 11월

아이와 엄마를 품에 안은 아빠의 행동하는 교육법이라는 부제가 붙어 있다.

아빠라는 천직으로 살아가는 입장에서 아빠 노릇을 어떻게 해야 하는지에 대해서는 고민한 만큼 알 수 있는 방법이 없어서 늘 답답했다.

더군다나 [슈퍼 파더]가 되기 위해서는 [보통의 파더]들이 갖고 있지 않는 특별한 무엇인가가 있어야 할 것이기에 기꺼이 이 책을 펼치게 되었다.

세 아들을 다 교육시키고, 결혼을 시켜서 각자 가정을 이루게 했으니, 많이 늦긴 했지만 살아 있는 동안, 좋은 아빠와 훌륭한 아빠가 되기 위해서 무슨 덕목이 필요한 것인지 알고 싶기 때문이다.

자녀들은 아빠와 엄마의 협업으로 양육된다.

그러나, 자녀들에게 있어서 아빠에 대한 인식은 엄마의 그것에 비하여 모호하거나 희미한 것이 현실이다. 여자들은 남자들에 비하여 모성애라는 특별한 사랑을 갖고 태어난다.

자녀를 임신하면서부터 출산하고 양육시키는 과정에서 모든 시간을 자녀들과 함께 보낸다. 거기에 비하여 남자들은 직장생활을 하기 때문에 자녀의 양육은 거의 엄마의 몫으로 위임하고 있는 것이 대부분의 가정들의 형편이다.

그러다 보니, 자녀들에게 아빠의 위상은 가변적이다.

가정적이고 적극적인 아빠와 그렇지 못한 아빠로 대별된다. 주말이나 휴일 등 시간이 날 때마다 아이들과 함께 하는 아빠가 있는 반면 그렇지 못한 아빠도 있기 때문에 자녀들에게 아빠의 영향력은 천차만별일 수밖에 없다.

이 책은 크게 세 부분으로 구성되어 있다.

첫째는 아빠의 역할이 역사적으로 어떻게 변천해 왔고 아빠의 실상이 어떤 것인지에 대하여상술하고 있다.

두 번째는 아빠들이 해야 할 일들에 대하여 일반적인 사항들을 여섯 가지를 정리하여 제시하고 있다.

세 번째는 아빠들의 처한 각각의 형편에 따른 심리학자의 진단 팁이 기술되어 있다.

특별히, 상기 세 가지의 내용 중 아빠들이 해야 할 일들을 여섯 가지로 정리해 둔 두 번 째 단락이 개인적으로 매우 유용하다고 생각되었다.

그 구체적 내용은, 시간을 제대로 활용하기, 적극적인 커뮤니케이션 배우기, 감정이입 훈련하기, 칭찬하기, 갈등에 대처하기, 동기 유발 강화하기의 여섯 가지 항목이다.

저자는 이 여섯 가지의 항목에 대하여, 각 항목별로 참고사항과 실제 사례를 상세하게 제시한 다음, 참고할 팁을 제시해 주고 있으며, 그 항목과 관계된 내용에 스스로 평가를 할 수 있는 체크리스트를 실어 놓고 있다.

이 책을 통해 평소 막연하고 모호하게 느껴지던 아빠의 역할이 쉽게 이해가 되는 계기가 되었고 그 실행 방법도 함께 제시되어 있어서 매우 유익했다.

모범적이며, 슈퍼 아빠가 되면 더 바랄 게 없겠지만, 나로서는 역부족임을 실감한다.

다만, 평범한 아빠로서 당연히 갖추어야 할 소양에 대하여 장성한 자녀들에게 훈육할 수 정도의 자료를 정리했다고 자부한다.

60부터 청춘

60부터 청춘
야마사키 다케야 지음, 김형주 옮김 / 지식여행 / 2013년 12월

60부터 청춘!

아마 지금보다 수명이 짧았던 시대라면, 노인네의 불편한 고집 정도로 치부될 말이지만, 100세 시대를 사는 현실에서는 당연한 말이 되었다.

인생의 3분의 2의 시점인 이 시기는 약 40여년의 직장생활에서 은퇴를 하고 여생을 살아가는 시기이다.

이 60이라는 나이는 태어났을 때의 간지로 돌아가기 때문에 환갑이라고 부른다.

그래서 일본에서는 환갑을 당하면 빨간 찬찬코를 입고 아이 같은 모습을 하고 축하를 받았다고 한다.

이렇게 한 차례의 인생이 끝나고 더 높은 차원의 삶을 살자고 권고한다.

60평생이 자신의 욕심에 지배를 받고 산 시기라면, 이제 살아 갈 인생의 후반기는 인생의 결승점을 향하여 매일의 생활에 충실히 하자는 것이다.

젊은 날은 내 이해에 집착해서 각을 세우고 살아왔더라도 이제는 둥글게 살아가자고 한다.

이 책은 총 6장으로 구성되어 있다.

그 중에서도 개인적으로는 제5장(60세에 매력을 주위에 보여 준다)과 제6장(자신에게 있어서의 ‘최고의 사치’를 찾는다)에 참고할 사항이 많다고 본다.

우선 제5장을 구성하고 있는 소제목만 봐도, 쉽게 이해가 되고 공감이 되는 것 같다.

‘나이에 걸맞게 욕심은 겉으로 드러내지 않는다.’, ‘나이가 들면 싸구려 물건은 몸에 걸치지 않는다’, ‘인간관계와 꾸미는 것을 소홀히 하지 않는다’, ‘나이가 들고 난 뒤의 포용력이라는 매력, 귀여운 노인이 된다. 감동하는 마음을 잊지 않는다.

그러나, 나이 60이 결코 작은 나이가 아니다.

아무리 100세 시대라 하지만, 60세가 넘으면 항상 생의 마지막을 의식하며 살아가야 한다.

생명의 고귀함과 시간의 유한성을 기억하며 살아가야 한다.

항상 날마다의 삶에는 고마움을 가져야 하고, 하루하루를 밀도 있고, 보람 있게 살아야 한다. 스스로 감동을 찾아서 감동하면서 살자고 조언한다.

나이가 들면 체력이나 기력의 쇠퇴를 부정할 수 없다.

그리고, 행동 범위나 관계성의 범위도 좁아진다. 이런 자연적인 현상을 타개하기 위해서는 사람들과 주위에 유연하고 여유 있게 대처할 필요가 있다.

대인관계는 부드러움을 유지하는 것이 필요하다.

젊었을 때는 중요한 일과 사소한 일을 나누어서 중요한 일은 자신이 하고, 사소한 일은 밑에 사람에게 위임하여 처리해 나갈 수가 있었다. 그러나, 은퇴한 상태에서는 그렇게 처리할 상황이 아니므로, 일이 일어나는 순서에 입각하여 물이 흐르듯 일을 처리하는 것이 일을 미루지 않고 처리하는 비결이라고도 한다.

봄에 피는 한 송이의 꽃, 이 꽃을 얼마나 더 볼 수 있을까를 생각하면서 살아간다는 저자의 글에 숙연해 질뿐이다.

모바일 트렌드 2014

모바일 트렌드 2014
커넥팅랩 엮음 / 미래의창 / 2013년 11월

이 책을 읽으며 모바일 관련 환경이 급변해 가고 있음을 확인할 수 있었다.

우선 모바일이란 단어의 의미부터 생소하여 인터넷을 통하여 [모바일은 휴대가 가능한 미디어 기기를 통칭하는 단어]임을 알 수 있었다.

즉, 하나의 상품을 지칭하는 것이 아니라 미디어 기기의 전체의 집단군을 이르는 말임을 알게 되었다. 거기다가 각각의 기기를 이루고 있는 구성 제품들의 이름이나 기능들도 구체적으로 이해하고 있지 못한 자신이 은근히 시대에 낙오자처럼 위축됨을 실감하였다.

아직도 핸드폰을 사용하는 입장에서 어쩌면 당연한 결과겠지만, 이 책은 자신의 현실과 한계를 냉정하게 확인하는 좋은 계기가 되었다고 본다.

이 책에서 말하는 단어들, 예를 들면 SNS, LTE, ALL-IP, 페이스북, 드위터, 카카오 톡, 등등의 단어에 대하여 그 의미를 막연하게는 알고 있었지만, 세세한 내용에 대해서는 모르고 있던 형편이었으므로 이 단어 하나하나를 찾아서 그 의미를 정리하는 기회가 되기도 했다.

이 책은 크게 두 부분으로 구성되어 있다.

1부는 2013년도에 있었던 트랜드의 핵심내용에 대한 현황, 그리고 제2부는 발전 전망으로 구성되어 있다.

특히 스크린에이저(Screenager)-스크린과 틴에이저의 약자로서 미래학자 리처드 왓슨이 만든 조어-하루 종일 스크린에 몰입되어 있는 젊은 세대들의 이야기가 인상 깊었다.

이들은 쉬운 말로 손가락으로 살아가는 젊은이들이며, 언제나 철학자처럼 고개를 숙이고 살아가는 젊은이들이다.

엊그제 티브이에서는 그렇게 스마트폰에 집중하다가 교통사고도 유발하고, 지하철에서도 위험한 상황을 맞딱뜨리기도 하는 뉴스를 들은 적이 있어서 실감 있게 이해되었다.

특히 더 이상 TV를 TV로 보지 않는다는 내용은 가히 충격적으로 다가 왔다.

나는 아직도 TV를 TV로만 알고 있었고, 사용하고 있기 때문이다.

이 책의 내용에 의하면, 지금 모든 사람들은 TV와 모바일이 접목된 TV3.0시대를 살아 가는데, 나는 아직도 아날로그 방식의 전통적인 하드웨어를 통해 TV를 시청하는 TV1.0시대를 살고 있는 것이다.

예문에 나온 대로, [이제 B씨는 원하는 프로그램을 사무실에서는 PC로, 출퇴근 길에서는 스마트 폰으로, 휴가지에서는 태블릿으로 다양한 디바이스를 통해 즐기고 있다.(118페이지)]. 더군다나 TV없이 사는 사람들이 많다고 한다. PC나 스마트폰으로 TV를 보기 때문이란다.

나는 꼭 구석기 시대에 사는 원시인처럼 생각되었다.

세상과 문명은 하루가 다르게 변하고 있는데, 나만 홀로 소나무처럼 독야청청(?) 섬처럼, 우물 안의 개구리처럼 살고 있음을 실감하였다.

나로서는 이 책은 한 번 슬쩍 읽고 덮어 놓을 책이 아니다.

서평을 작성하고도 두고두고 소가 되새김하듯이 되새겨 보면서 세상에 너무 뒤 떨어지지 않게 살아가는데 필요한 책이다.

쏘라비안 나이트

쏘라비안 나이트 - 본국 사역이라는 긴 항해에서 만난 기쁨과 고통, 그리고 소명 이야기 ㅣ ○○비안 나이트 2
손창남 지음, 석용욱 그림 / 죠이북스(죠이선교회) / 2013년 11월

이 분은 이 책을 쓰기 전에 [족자비안 나이트]를 쓴 분이시다.

족자는 족자타르타의 약자이니, 이 선교사가 인도네시아가 선교 현지에서 겪고 체험한 일들을 기록한 것이다.

이 선교사는 약 10년간 인도네시아에서 선교활동을 하다가, OMF(Overseas Missionnary Fellowship)책임자로 일하면서 겪고 경험한 일들을 담고 있다.

OMF는 1865년 허드슨 테일러가 창설한 중국내지선교회(CIM : China Inland Mission)가 1951년 중국 곤산화로 인해 중국에서 철수하면서, 동아시아로 선교지를 확장하면서 1964년에 이 명칭으로 바뀐 것이다.

이 OMF는 초교파 국제 선교단체로써 세계 30개국에서 1,300여명의 선교사들이 파송되어 있고, 이 중 동아시아에는 18개국에서 활동하고 있다.

우리가 잘 알고 있듯이 허드슨 테일러는 선교사로서 자신의 직업을 가지고 자비량 선교를 하는 분이셨다고 배웠다.

그런 역사적 전통인지는 모르겠으나 저자 역시, 세무대학에서 회계학 교수의 신분으로 인도네시아 자바 섬의 족자카르타 지역의 두따와 짜나 대학에서 회계학을 강의하면서 대학생들에게 복음을 전하고 그리스도의 제자로 양육시키는 사명을 수행하면서, ‘인도네시아 죠이’라는 작은 모임도 운영하고 있었다.

이렇게 10여년 선교사로서 10여년 봉사하고 있는 저자에게 싱가포르에 있는 국제 보부로부터 한국의 OMF대표를 맡아 달라는 부탁을 받고 우여곡절 끝에 2001년 가을에 이 선교회의 한국대표로 취임하게 되었다.

나는 교회에 다니지만, 이 책을 읽기 전까지 선교회는 홈와 필드의 시스템으로 운영되고 있는 것을 몰랐다. 필드는 당연히 선교 현장을 말하는 것이겠으나, 홈에서는 주로 선교사를 동원해서 필드로 보내는 역할을 하며, 파송된 선교사는 국제팀으로 일하게 된다.

동원이란 기도, 재정, 선교사를 모집하는 일이라고 한다.

OMF는 중국내지 선교회의 정신을 이어 받아서 동아시아 지역의 복음화를 위해 존재하는 것이다. OMF소속 선교사에 대한 모든 관리와 돌봄은 홈이 아닌 필드에서 이루어진다고 한다.

이 선교회의 창시자인 허드슨 테일러는 중국으로 들어 가기 전 하나님께서 정말 필요를 채워 주시는 지를 체험하기 위해서 월급이 나오지 않을 때에도 상사에게 말하지 않고 직접 하나님께 구하여 받은 훈련을 했다고 하는 것이 큰 도전이 되었다.

이 책의 내용에서도 저자는 [사람은 염려로 사는 것이 아니라 하나님의 공급과 사랑으로 사는 것]임을 간증한다.

성교 훈련원 생활비가 두 달 밀렸을 때는 어떤 분으로부터 그 금액에 해당하는 금액을 받게도 하셨고, 도둑맞은 구두를 소포로 받기도 하였고, 고춧가루가 필요할 때는 고춧가루를 공급받으면서, 엘리야 선지자가 체험한 까마귀 체험을 하기도 하였다.

이 단체에서는 안식년이라는 말을 사용하지 않는다고 한다.

필드에서 홈으로 들어 온 선교사, 즉 우리나라로 입국한 선교사도 해외에서 활동하는 선교사와 똑 같이 선교사로 인정하여 선교비를 제공한다고 한다.

내용 중에 가명으로 김성한사장님이 소개된다.

한국에서 유명 브랜드 옷 가게를 운영하면서 오랜 동안 저자에게 선교비를 지원해 주신 분인데, 경제 사정으로 결국 가게를 폐업하고 어느 회사의 판매사원이 되었다는 내용을 읽으며, 예수님을 믿는 사람들의 삶이 어떠해야 함을 가장 극적이며 웅변적으로 표현해 주었다고 본다.

하나님을 믿는 분이라면, 필독을 해야 할 양서임을 자신 있게 추천한다.