하나님과 바르게 관계 맺는 법 with

With - 하나님과 바르게 관계 맺는 법
스카이 제서니 지음, 이대은 옮김 / 죠이선교회 / 2013년 12월

하나님을 믿는다는 것은 하나님과 어떤 관계를 맺고 사는 것을 의미하는가에 대하여 실제적이며, 이해하기 쉽게 설명해 주는 내용의 책이다.

하나님을 믿는다는 것, 하나님을 하나님답게 즉, 하나님이 원하시고 바라시는 방법으로 믿는다는 것은 어떤 것인가에 대하여 깊은 통찰력을 얻게 한다.

이 책의 저자인 스카이 제서니는 지금까지 우리가 행해왔던 네 가지의 전통적인 방법은 문제가 있음을 낱낱이 지적하고, [하나님과 관계 맺는 법을 다시 상상하라고 촉구한다]

저자는 잘 못 되었다고 지적한 네 가지를, 영어 전치사인 under(맞추는), over(상관없는), from(요구하는), for(위하는)을 이용하여 알기 쉽게 설명해 주고 있다.

하나님께 맞추는 삶이란 순종을 통해 하나님을 조종해서 축복을 받고 재앙을 회피해 보려는 의도로 하나님과 관계를 맺는 것이며, 하나님을 요구하는 삶이란, 하나님은 우리가 필요한 것들을 채워 주시는 분이라는 인식에 바탕을 두고 있다.

또한, 하나님과 상관없는 삶이란 하나님은 우리와 무관하게 단지 독립적으로 법칙과 원칙을 제공하는 분이라는 인식이며, 하나님을 위하는 우리의 삶의 방향과 목적을 정하기 위해서 하나님과 하나님의 일을 사용하는 것을 말한다.

그러나, 위에서 제시한 네 가지의 방법은 결국, 내가 주인의 입장에서 하나님을 다른 목적을 이루기 위한 도구와 수단으로 이용하려는 것임을 지적한다.

그리고, 하나님께 맞추는 삶이란 세계가 변덕스러운 하나님의 뜻에 따라 움직인다는 생각에서, 하나님과 상관없는 삶의 자세는 불변의 자연법칙을 그 핵심으로 한다.

또, 하나님께 요구하는 삶은 세계가 자아와 그 욕구 둘레를 돌고 있다고 여기고, 하나님을 위한 삶은 거룩한 사명을 모든 것의 중심으로 바라보는 시각에서 유래한다.

하나님을 믿는 대부분의 사람들은 이 네 가지의 자세로 하나님을 섬기고 있는데, 그 이유는 하나님에 대한 확실한 비전이 없기 때문이라고 말한다.

저자는 이런 불합리한 문제인식하에 하나님과 함께 하는 삶의 자세가 바른 관계정립이라고 결론짓는다. 이 자세야 말로 하나님을 사용해서 다른 목적을 이루려고 하지 않는 것이며, 하나님을 다른 무엇보다도 귀하게 여기는 삶을 의미한다.

그렇다면, 어떻게 하는 것이 하나님과 함께 하는 삶일까?

이에 대하여 저자는 하나님을 보배롭게 여기기와 연합하고, 경험하기의 세 가지를 포괄하는 삶이라고 설명한다.

그러나 이러한 삶을 가능하게 하기 위해서는 한 가지 중요한 사실을 있음을 놓치지 않아야 한다. 우리를 하나님과 분리시켰던 죄의 장벽과 죽음을 해결하는 문제를 해결해야 한다는 것이다. 우리도 잘 알겠지만, 죄와 죽음의 문제는 인간들의 의지나 노력, 능력으로는 도저히 불가능하며, 예수님이 지신 십자가만이 유일한 해결책이다.

사실, 저자가 하나님과의 잘 못된 관계라고 지적한 상기의 네 가지의 방법과 올바른 방법이라고 지적한 방법의 차이는 바로, 우리의 통제력에 대한 인식이다.

네 가지의 방법에서는 우리가 통제력을 가지고 있다고 보는 것인데 반해, 하나님과 함께하는 삶에서는 통제력이 하나님께 있다는 인식임을 말해 주고 있다.

AQ예술지능

2014년 1. 1일 중앙일보 뒷면에 특이하게 눈길을 끄는 전면 광고가 있었다.

현대 자동차에서 낸 광고로써, 내가 읽은 이 책과 직접적인 관련이 있는 내용이었다.

그 광고의 카피 문구는 다음과 같다.

[더 나은 미래로 가는 길, 창조 경제로 가는 길]

평상시 같으면 그냥 예사롭게 지나쳤을 평범한 광고인데, 이 책을 읽으면서 보니 의미가 새로어 보인다.

자동차 회사가 자동차를 판매하기 위해서 ‘창조’가 필요한 시대가 되었음을 생각하니, 윤영달님이 쓰신 미래 기업의 성공 키워드 ‘예술 지능’이 마치 시대를 앞서 가는 선각자나 예언자처럼 생각되었다.

사실, 어린이들을 대상으로 한 과자를 만드는 크라운해태제과 회장이 창조를 운위하는 것이 어찌 보면 파격이며, 엉뚱한 발상 같기도 하였다.

그러나, 책을 끝까지 읽어 가면서 내 몰이해가 극히 무식한 것임을 부끄럽게 반성하였다.

지금은 기술의 시대가 아니라, 예술의 시대로 시대가 변화하였다는 저자의 시대 인식이 둔감한 감성을 예리하게 자극한다.

윤회장은 [의식적이건 아니건 간에 스스로 예술가가 되고, 노동을 예술로 바꾸는 대 성공한 기업이 앞서 가게 될 것이다. (116페이지)]라고 예언한다.

그러면서, 애플과 구글, 할리데이비슨, 레고, 디즈니랜드의 실례를 들어 설명하고 있다.

앞으로의 50년은 창조 감성에 호소하는 체험 경제와 소유 욕망에 기반을 둔 생존 경제의 적대적 공존 및 경쟁적 협력으로 특징지어질 것이라고 단언하기도 한다.

인간의 경제는 산업화에서 지식화로 다시 창조화로 변모해 왔다고 진단한다.

저자는 자사가 만드는 과자에 꿈을 담는 방법을 찾고 있다고 말한다.

과자를 먹으며 행복과 우정과 즐거움과 쾌감을 느끼게 하고 싶다는 것이다.

인간은 생존의 본능과 창조의 본능을 가지고 있다고 정의한다.

우리는 삶과 일산 자체가 예술이 될 수 있음을 인정해야 한다고도 한다.

소비자를 단순히 교환관계를 고집하는 기업들은 살아 남지 못할 것이기 때문에, 필연적으로 생태적 창조관계로 나아가는 기업이 살아남을 것이라는 경고를 한다.

AQ(예술지능)경영이란 감수성이 높은 고객을 창조하는 경영인데, 대체적으로 충족시키지 못하고 있다고 자평하면서, 크게 성공을 거둔 아이폰이나 아이패드, 구글의 유튜브, 레고 등을 예로 들고 있다.

저자는 예술을 포장을 위한 디자인이나 마케팅 수단을 넘어, 기업의 존재 방식과 경영철학, 더 나아가 전략적 지침으로 삼아야 한다고 말한다.

비즈니스는 프로 예술가의 안내를 받아야 하며, 고객의 체험으로 이어져야 성공할 수 있다고 말한다.

비즈니스 조직은 특정한 상품이나 서비스를 볼 때, 창조의 다섯 가지 감성인 미학적 충동, 몰입적 충동, 초월의 충동, 소통의 충동, 유희의 충동 중에서 어떤 감성에 소구하는 지를 깊고 다면적으로 고찰해야 한다고 조언한다.

핵심어 30개로 열리는 세 걸음 성경

핵심어 30개로 열리는 세 걸음 성경
박영배 지음 / 너의오월 / 2013년 11월

나는 교회에 다니는 사람으로써 항상 성경을 배우고 읽으면서도 성경은 어려운 책이다. 66권의 책, 1189절의 방대한 양이기도 하지만 성경의 내용은 우리의 문화와 습관과 달라서 이해하기가 쉽지 않다.

예수님의 탄생을 기준 시점으로 오시기 전의 성경을 구약, 오신 후의 성경을 신약이라고 부른다. 성경의 기록자들은 사람이었지만, 그 사람들을 감동시키고 움직여서 배후에서 기록하게 하시는 분은 하나님이 계셨기에 성경에 기록된 내용은 모두 하나님의 말씀이다.

그러므로 40여명의 기록자들이 성경을 기록하였지만 한 사람이 기록한 책처럼 일관된 내용을 기록할 수가 있었다.

이 책은 30개의 핵심어를 세 걸음으로, 즉 세 번 반복 설명해 주고 있다.

처음에는 거시적으로 막연히 제시한 후, 걸음을 걸어 갈수록 미시적으로 세세히 설명해 주는 방법을 채용한 것이다.

구원이라는 큰 대해를 보게 한 후, 강물을 따라 가게 하고, 그 강을 이루는 시내와 골짜기를 찾아 가게 하는 식이다.

구원의 산을 멀리서 조망하게 하고, 그 산으로 인도하여 구체적인 나무를 소개하고, 그 나무의 가지와 줄기, 열매를 세세히 확인하게 해 줌으로써 온전한 산을 모자이크의 짝을 맞추어 보듯이 그려 볼 수 있게 해 준 것이다.

이것이 구약시대 하나님께서 식용으로 허락한 짐승은 굽이 갈라진 발을 가진 되새김질하는 짐승이라고 하는 내용과 일맥상통하는 면이 있는 것 같다.

나는 첫걸음의 내용을 읽으며, 막연하고 모호한 기분이었다.

그러나, 두 걸음 세 걸음을 옮겨 가면서 나도 모르게, 내용이 자연스럽게 알아지고, 깨달아 지면서 읽는 재미도 맛 볼 수 있었다.

그러나, 어렵고 많은 양의 책을 270여 페이지의 책으로 압축해 놓았기 때문에 책에서 인용한 참고 성경을 찾아 읽는 등 최상의 정신 집중이 필요했음을 솔직히 고백한다.

예수님이 오시기 전까지는 우리가 하나님께 직접 나아갈 방법이 없었지만, 예수님은 하나님께 적극적으로 나아갈 길을 열어 놓았음과 하나님과의 관계가 깨지면 인생은 문제투성이로 변한다는 설명에 숙연해 질 수 밖에 없었다.

저자는 현직 목사님이시기 때문에 자신의 목회 현장에서 실제적으로 체험으로 검증된 내용이기 때문에 이 책은 그만큼 효과적이라고 생각해 본다.

이 목사님은 시골과 중소 도시에서 목회하시면서 이렇게 귀한 책을 내심을 볼 때, 하나님에 대한 사랑이 특심한 분임을 짐작하게 한다.

한 해를 보내고, 새 해를 맞이하는 때에 이 책은 나에게 각별한 의미로 새겨진다.

오블라디 오블라다

인생은 즐겁다. 인생은 아름답다.

책 제목이 신선하고 긍정적이라 머리가 맑게 개이고, 시야가 밝게 트여 오는 기분이 든다. 사실 이 분의 성장과정은 밝음보다는 어두움이었고, 아름답거나 즐거움이라기보다는 우울한 색감이었다.

여섯 살이 될 때, 어머니를 여의고, 아버지로부터는 외면을 당하고, 고모님의 가게 옆에 달린 골방에서 외롭게 자랐다.

그렇게 자란 그가 국어교사가 되었고, 방송국에 PD가 되어 이름을 날리기도 했고, 이화여자대학교의 교수까지 지냈다.

이만하면, 세상적인 잣대로 보면 성공한 사람이고, 유명한 사람이고, 출세한 사람이다. 이 책은 총 여섯 편으로 구성되었다.

관계의 장, 용서의 장, 극복의 장, 성공의 장, 사랑의 장, 행복의 장을 통해 위트와 지혜를 담아 공감과 위로의 메시지를 전해 주고 있다.

이 책은 보기가 편하게 만들었다.

책의 크기도 작아서 한 손에 들고 보더라도 크게 불편하지 않다. 책의 두께도 과히 두껍지 않다. 책의 표지부터 중간 중간에 사슴이나 개 등에 사람의 옷이나 안경을 씌운 그림을 삽입시켜서 눈도 즐겁고 생각도 즐겁게 배려하고 있다.

또, 글보다는 여백을 더 많이 배치함으로써 저자의 글을 읽으며, 독자들 나름의 생각과 상상으로 채워가도록 유도하고 있음도 알 수 있다.

이 책을 읽으며, 이 분은 참 따뜻한 분이라는 인상을 받았다.

글 중에는 자신이 최민수의 중학교 국어 선생이었을 때의 에피소드를 소개하고 있다. 학생 때도 최민수는 까칠한 반항아 기질의 아이였다고 회고한다.

그 최민수 학생을 꾸짓거나 나무라기 전에 그에게 다가가 대화를 청하고 소주를 사 주기까지 했다고 술회하면서, 그 인연은 지금까지 35년을 유지해 오고 있다고 말한다.

또한 그의 자녀의 친구들을 2007년부터 7년 째, 1년에 한 번 씩 자기의 부담으로 1박 2일의 여행을 시켜 주고 있다한다. 7,8명의 그들에게 비행기에 태우고, 특급호텔에서 잠을 재우며, 같이 놀아 주고, 헤어질 때는 10만원씩을 준다고 한다.

참 멋지다는 표현이 가장 어울릴 것 같다.

그리고, 자기의 묘비에는 ‘비교적 친절했던 사람, 여기 잠들다’로 남기고 싶단다. ‘비교적’이라는 표현은 빼고, 그냥 ‘친절했던 사람, 여기 잠들다’가 산뜻하고 더 정확할 것 같다는 생각을 해 본다.

그는 말한다. [아무리 가치 있는 말이라도 그것이 누군가의 가슴 속에 들어가 화학작용을 일으키지 않으면 의미가 퇴색된다.(45페이지)]

저자는 ‘누구를 만나느냐에 따라 다른 사람이 될 수 있음’을 사려 깊게 얘기해 주기도 한다. 누구를 만나며 살고 있는가?

시로 풀어쓴 채근담

시로 풀어쓴 채근담 - 세상을 읽는 천년의 기록
홍자성 지음, 전재동 엮음 / 북허브 / 2013년 12월

마음도 분위기도 어수선한 연말연시다.

1년 이라는 기간이 빨리 지난 것 같다. 365일, 52주일, 결코 짧지 않은 기간인데 벌써 연말이다. 왠지 스산하고 정서적으로 불안정한 상태인 듯하다.

한 해를 보내고 또 한 해를 맞이하는 엄숙한 때, 무언가 의미 있는 일을 해야 한다고 의미하면서도 선뜻 무엇을 할까를 정하지 못하고 서성거리고 있을 때, 동양의 탈무드라고 하는 채근담을 읽게 되는 계기가 되었다. 무엇보다 의미 있는 일임이 분명하다.

사람의 도리를 깨치는 좋은 글을 읽는 것보다 더 유익한 것이 없으리라고 생각된다.

이 책은 명나라 시대, 홍자성이라는 분이 지은 고전 중 고전 중으로, 전집 225조와 후집 134조 총 359조로 이루어져 있다.

이 책을 목사님이시고 시인이신 전 재동님이 4행 3연의 시 형식으로 재구성하여 편찬해 주셨다.

책을 펼치자, 제가 잘 아는 강동구의 대형교회를 목회하시는 유명한 목사님의 추천사가 반갑다. 채근담, 고전하면 약간 딱딱하게 들릴 법도 한데 잘 아는 목사님의 추천사가 한결 친근하게 다가온다.

이 책을 쓰신 전 목사님은 1년 365일 하루에 한 편씩 읽을 수 있도록 배려하셨다 한다.

아마 제 개인적 어릴 때, 라디오에서 채근담을 연재했던 때, 그때는 깊은 의미도 알 수가 없었지만, 채근담이라는 제목은 익히 들었던 기억이 난다.

채근담이란, ‘사람은 누구든지 나무뿌리를 씹으며 살아도 만족할 줄 안다면 세상에 안 될 일이 없을 것이다’는 뜻으로, 송나라의 왕신민이 말한 소학(小學)에서 연유한 것이라고 한다.

전집의 225조는 우리가 사회 생활하는데 유용한 내용이고, 후집 134조는 은퇴한 후 처신에 유용한 내용이라고 한다.

각 제목마다 먼저 저자의 뜻풀이가 시적으로 정리되어 있어 율조에 맞게 가볍게 읊조리는 기분으로 술술 읽을 수 있어서 좋다. 그 아래로는 원문을 소개하고, 원문 밑에는 한문을 잘 모르는 사람들을 위해 한글로 토를 달아 놓았다.

제일 아래로는 원문을 단어로 세분하여 다시 자세히 설명해 줌으로써, 하나의 내용을 세 번씩 곱씹게 되어 있어 깊이 새기게 해 준다.

좁은 길을 갈 때는 남을 먼저 배려하고, 맛있는 음식은 함께 나누어 즐겁게 먹으라는 내용을 읽으며, 오늘날과 같은 각박한 세태에 얼마나 적절한 교훈인지 새롭게 새기게 된다.

또한 임진왜란 때 이순신 장군이 명나라 제독 진린에게 적의 수급을 나누어 주었다는 역사적인 고사에서 강한 자부심이 느껴지기도 한다.

나눔에는 장삿속으로 하지 말고, 깊은 사랑에서 우러나 순수하게 베풀어야 하며, 어제를 돌아보고 내일을 생각해야 한다는 대목을 읽으며, 시간을 뛰어 넘어 오늘 이 시간에 적용되는 말임을 의심하지 않는다.

사람은 책을 만들지만, 책이 사람을 만든다는 깊은 이치를 새롭게 터득하는 기회가 되었다.