전쟁을 이긴 두 여인

전쟁을 이긴 두 여인 ㅣ 한국문학사 작은책 시리즈 1
홍상화 지음 / 한국문학사 / 2014년 3월

이 책은 150페이지짜리 손에 잡히는 크기의 책이다.

이 책 제목대로 두 여인의 이야기로 되어 있다.

외숙모와 어머니이다. 외갓집의 숙모님과 어머니의 이야기이니 가족의 이야기인 셈이다.

나도 저자가 처음에 얘기한 외숙모와 비슷한 처지의 외숙모가 살아 계시다.

나는 외삼촌이 두 분 계신다. 그 중에 큰 외삼촌이 6.25사변 시절에 군대에 입대하신 후, 생사의 소식도 없이 60여년의 세월이 경과하였다.

외가는 원래 전남 승주인데, 주암댐을 막으면서 외가 마을이 수몰되었기에 온 식구가 전주로 이사를 하였다. 외숙모님은 슬하에 아들 하나를 두었는데 나와 동갑이다.

그 형은 고등학교 교사로 재직하다 2년 전에 퇴직한 상태다.

나는 초등학교 다닐 때, 어머니와 함께 외갓집을 갈 때면, 큰 외숙모님은 자신의 아들과 동갑인 나를 친 자식처럼 알뜰살뜰 사랑해 주셨다.

부모님을 정성껏 모시면서도 항상 밝게 웃으시던 모습이 눈에 선하다.

책에 나온 외숙모님은 저자와 열 살 차이로 저자와 함께 살면서 군가와 유행가를 바꾸어 가르치고, 함께 부르며 살다가 시가집을 가출한 후 소식이 끊겼는데 40년 만에 갑자기 연락을 받는다. 그리고, 반가운 짧은 상봉이 이루어진다.

외숙모는 집을 나간 후 재혼을 했는데 재혼한 남편은 얼마 살지 못하고 남편과 사별을 했단다. 그리고 식당을 운영하신 것으로 기록하여 혼자서 살고 있는 것으로 기록하고 있다.

외숙모와 옛날에 불렀던 유행가 가사를 물어 보니, ‘타향살이’였단다.

그리고, 저자는 조심스럽게 외숙모에게 남북이산가족 상봉 신청을 권해 본다.

처음에는 만나면 뭐하겠냐고 심드렁하게 대답한 외숙모의 진심을 간파한 저자가 진지하게 재차 권하자 마지못해 신청을 맡기시더란다.

저자의 예리한 추리와 감수성으로 알아 낼 수 있는 외숙모의 마음속에는 60여년이 흐르는 시간도 변함없는 외삼촌을 사랑하는 마음을 확인할 수 있었다는 것이다.

그리고, 재혼을 하였지만, 아이만은 가질 마음이 없었음을 말할 때, 애잔한 통증이 전해졌다.

재혼을 하였지만, 아이를 갖지 않으려는 의미가 무엇인지 얼른 이해되지가 않았지만, 그 조그만 정성과 배려가 그가 할 수 있는 최소한의 그리고, 유일한 보답이 아니었을까 추측해 본다. 곧 6. 25전쟁 휴전 64주년이 돌아온다.

이 땅에는 아직도 남편의 생사도 알지 못하고 한 평생을 기다림으로 살고 있는 외숙모와 어머니들이 많다. 이미 살아 온 그 지난한 세월 속에 이들의 가슴은 낮이나 밤이나 전쟁에 나간 남편 돌아오기만을 학수고대 기다렸으리라 생각하니 가슴이 저려 온다.

전쟁을 이긴 두 여인

전쟁을 이긴 두 여인 ㅣ 한국문학사 작은책 시리즈 1
홍상화 지음 / 한국문학사 / 2014년 3월

이 책은 150페이지짜리 손에 잡히는 크기의 책이다.

이 책 제목대로 두 여인의 이야기로 되어 있다.

외숙모와 어머니이다. 외갓집의 숙모님과 어머니의 이야기이니 가족의 이야기인 셈이다.

나도 저자가 처음에 얘기한 외숙모와 비슷한 처지의 외숙모가 살아 계시다.

나는 외삼촌이 두 분 계신다. 그 중에 큰 외삼촌이 6.25사변 시절에 군대에 입대하신 후, 생사의 소식도 없이 60여년의 세월이 경과하였다.

외가는 원래 전남 승주인데, 주암댐을 막으면서 외가 마을이 수몰되었기에 온 식구가 전주로 이사를 하였다. 외숙모님은 슬하에 아들 하나를 두었는데 나와 동갑이다.

그 형은 고등학교 교사로 재직하다 2년 전에 퇴직한 상태다.

나는 초등학교 다닐 때, 어머니와 함께 외갓집을 갈 때면, 큰 외숙모님은 자신의 아들과 동갑인 나를 친 자식처럼 알뜰살뜰 사랑해 주셨다.

부모님을 정성껏 모시면서도 항상 밝게 웃으시던 모습이 눈에 선하다.

책에 나온 외숙모님은 저자와 열 살 차이로 저자와 함께 살면서 군가와 유행가를 바꾸어 가르치고, 함께 부르며 살다가 시가집을 가출한 후 소식이 끊겼는데 40년 만에 갑자기 연락을 받는다. 그리고, 반가운 짧은 상봉이 이루어진다.

외숙모는 집을 나간 후 재혼을 했는데 재혼한 남편은 얼마 살지 못하고 남편과 사별을 했단다. 그리고 식당을 운영하신 것으로 기록하여 혼자서 살고 있는 것으로 기록하고 있다.

외숙모와 옛날에 불렀던 유행가 가사를 물어 보니, ‘타향살이’였단다.

그리고, 저자는 조심스럽게 외숙모에게 남북이산가족 상봉 신청을 권해 본다.

처음에는 만나면 뭐하겠냐고 심드렁하게 대답한 외숙모의 진심을 간파한 저자가 진지하게 재차 권하자 마지못해 신청을 맡기시더란다.

저자의 예리한 추리와 감수성으로 알아 낼 수 있는 외숙모의 마음속에는 60여년이 흐르는 시간도 변함없는 외삼촌을 사랑하는 마음을 확인할 수 있었다는 것이다.

그리고, 재혼을 하였지만, 아이만은 가질 마음이 없었음을 말할 때, 애잔한 통증이 전해졌다.

재혼을 하였지만, 아이를 갖지 않으려는 의미가 무엇인지 얼른 이해되지가 않았지만, 그 조그만 정성과 배려가 그가 할 수 있는 최소한의 그리고, 유일한 보답이 아니었을까 추측해 본다. 곧 6. 25전쟁 휴전 64주년이 돌아온다.

이 땅에는 아직도 남편의 생사도 알지 못하고 한 평생을 기다림으로 살고 있는 외숙모와 어머니들이 많다. 이미 살아 온 그 지난한 세월 속에 이들의 가슴은 낮이나 밤이나 전쟁에 나간 남편 돌아오기만을 학수고대 기다렸으리라 생각하니 가슴이 저려 온다.

시오코나 홈베이킹 수업

시오코나 홈베이킹 수업 - 집에서 맛보는 소문난 베이커리 레시피
전익범 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2014년 3월

그 어느 때보다도 건강에 대한 관심이 높다.

외국 농산물도 많이 들어오고, 유전자 변형 식품도 다량으로 유통되는 상황이다 보니, 특히 먹거리와 식자재에 대한 걱정들을 많이 한다.

그래서 밥은 집 밥이 최고라는 말까지 생겼다.

집에서 해 먹는 밥이 가장 안전하고 건강식으로 최고라는 인식이다.

가정주부가 식구들을 위하여 꼼꼼하게 고르고 선택한 식자재에다가 몸에 해로운 조미료나 첨가제를 되도록 넣지 않고 정성껏 만들어 먹는 밥이니 그럴 수밖에 없겠다 싶다.

또한 젊은 세대나 청소년들은 밥 대신 빵을 주식으로 삼는 경우도 많다.

그러다보니 아침밥 대용으로 유명 제과점에서 갖 구운 식빵을 사서 아침을 해결하는 가정도 많은 것으로 알고 있다.

그러나, 밥처럼 빵도 먹음직스럽게 만들기 위하여 몸에는 좋지 않은 여러 가지의 식품 첨가물을 넣는 경우가 많아서 건강을 신경 쓰는 가정에서는 제과점의 빵을 사 먹는 데에도 여러 가지를 확인하고, 많이 조심하고 있는 분위기다.

이런 때에, 집에서 직접 만들어 먹는 제빵 레시피인 ‘시오코나 홈 베이킹 수업’ 책은 반가울 수밖에 없다. 빵은 밥처럼 쉽게 만들어 먹을 수도 없는 음식이니 따로 시간을 내서 제빵학원에서 배워서 해 먹을 수도 없는 형편이기에 이 책은 가정 제빵 요리사 정도의 의미가 있다.

더군다나 저자는 일본에 유학하여 유명한 제과점에서 연수 및 근무를 하기도 하였고, 2000년 동경제과학교 양과자과를 졸업한 후, 그 학교에서 3년간 교사로 근무하기도 했다. 그리고, 더 다양한 경험을 쌓기 위해 프랑스로 건너가서 프랑스 레스토랑에서 1년간 경험을 쌓기도 한 풍부한 경험의 소유자다.

이 책은 다섯 시간의 수업으로 구성되어 있다. 특히 이 책의 서두에는 제과 제빵을 만들기 위해 기본적으로 알아 두어야 할 일반적인 참고사항들을 자세히 설명해 주고 있어서 처음으로 빵과 과자를 만드는 사람들도 큰 어려움 없이 적용하게 배려해 주고 있다.

책자의 내용은 첫째시간은 든든한 식빵, 둘째 시간은 달콤한 빵, 세 번째 시간은 한 입에 먹는 과자, 네 번째 시간은 특별한 케이크 & 타르트, 다섯 번 째 시간은 버터, 설탕 없이 만드는 빵 & 과자로 나누어 설명해 주고 있다.

저자는 현재 죽전에서 ‘시오코나’와 카페 ‘시오코나 라보’의 오너 세프로 활동하고 있다.

이 책은 고급 양장지의 칼라 사진을 곁들인 실제의 제조의 과정을 꼼꼼하게 설명을 해 주고 있다. 재료의 양과 준비사항, 만드는 방법 등을 현장에서 교육을 받듯이 전개해 주고 있다.

그리고, 유념할 사항에 대하여는 쳅스 노트로 팁을 따로 정리해 놓은 센스도 돋보인다.

이 책을 보는 것은 세계적으로 유명한 제과 제빵의 강사를 개인교수로 모시는 호사의 특혜를 누리는 것이라고 생각한다.

더 늦기 전에 더 잃기 전에

더 늦기 전에 더 잃기 전에 꼭 알아야 할 것들
서정현 지음 / 강단 / 2014년 4월

공자는 논어(論語) ‘위정(爲政)편에서 마흔 살을 불혹(不惑)이라 하여 어지간해서는 세상일 에 미혹되지 않는 지혜를 가질 수 있다고 했다.

한편 이스라엘의 지혜서인 탈무드에서는 40세는 ‘이해가 되는 나이’라고 말하고 있기도 한다.

위의 두 경우에서 의미하는 40세는 공히 세상을 어느 정도 살만큼 살았기 때문에 복잡하고 미묘한 사안에 대해서도 나름의 대처방법과 지혜가 있기 때문에 중심을 잡고 유연하게 잘 대응할 수 있을 것이라는 판단이다.

저자는 말한다. 사람의 수명이 100세 시대이기 때문에, 인생 후반전에 진입하는 시기라는 전제로 글을 전개하고 있다.

저자는 30세와 40세의 3이라는 숫자에서 4라는 숫자로 바뀌는 무게감을 실토하고 있다.

결국 나이 마흔에 어떤 패를 쥐느냐에 따라 인생의 전개가 달라진다는 것이다.

30대까지는 아무런 철학이 없이 살아 왔더라도, 인생 40세는 철학이 필요하다는 지적이다.

30대까지는 혼자만 생각하고 앞만 보고 달려 왔지만, 40대는 옆을 돌아보고 살아야 한다는 것이다.

20대는 학교, 전공, 취업, 유학이라는 기회를 통해, 패자부활전이 있다는 것이다.

30대에는 일, 결혼, 시댁, 친정이라는 패자부활전이 있다는 것이다. 그러나, 이에 비하여 40대에는 자신만이 유일한 카드라는 것이기에 어디에도 의지하거나 기댈 것이 없으므로, 철저

히 외롭다는 것이다.

저자는 ‘인디언 썸머’를 소개한다.

겨울이 오기 전 가을 끝에 오는 이상 더위라는 것이다. 40대에 20대나 30대처럼의 기회를 절실히 소망하는 사람들에게 허락될 수도 있는 기회라는 것이다.

저자는 이 인디언 썸머를 얼마나 간절히 원했는지, 손금이 변하기까지 했다고 쓰고 있다.

그리고, 마흔에는 일에 대한 개념이 달라진다는 것이다. 30대까지는 주로 힘이 필요한 육체적인 노동이라면, 마흔에는 ‘인생’이라는 전체집합 속에 ‘일’이라는 부분집합 개념으로 변한다는 것이다.

삽심대까지는 욕심을 부리며, 무언가를 보태고 더하는 삶이라면, 사십대에는 더하기가 아니라 가진 것을 빼면서 삶의 무게를 줄여야 한다는 깨달음이다.

참 철학적이며, 삶을 깊이 성찰하는 사람만이 발견할 수 있는 혜안이다.

나는 이미 저자가 살아 가야할 사십을 오래 전에 경험한 사람이다.

나는 삶이라는 속도에 휩쓸려 달려오면서, 삼십이나 사십의 고개를 넘을 때, 그저 삶이라는 거대한 파도에 휩쓸려 지금 여기에 살고 있는 것이다.

[40대, 다시 한 번 공부에 미쳐라]라는 책을 쓴 저자는 40대는 [또 다른 하나의 인생]이라고 다르게 의미를 부여하기도 했다.

나이 사십, 인생의 후반전이거나 새로운 또 다른 인생이거나 분명한 것은, 그 의미와 중요성을 새기고 자리매김이 필요한 인생의 전환점은 확실한 것 같다.

인생은 뜻대로 되는 게 아니란다

인생은 뜻대로 되는 게 아니란다 - 옥스퍼드 써니 할머니의 유쾌한 인생조언
김성희 지음 / 쌤앤파커스 / 2014년 4월

나이 오십이 넘어서 영국의 명문 옥스퍼드대학교를 다녔던 써니 할머니가 담담히 들려 주는 이야기가 조곤조곤 가슴으로 들여 온다.

그 나이에 그 어려운 학교에 입학하여 공부하게 된 이유가 무엇일까?

보통 사람들은 무엇이 되려고 공부를 한다.

직장에 취직을 하거나, 스펙을 쌓기 위해 공부를 하는 것이다.

써니 할머니처럼 아무런 현실적인 절박한 목표(?)가 없는 공부는 그 시작부터 긴장감이 떨어질 수가 있는 어려움이 있다.

취직을 위한 학생들은 취업이라는 절박한 목표를 이루기 위해 잠을 아끼는 각고의 노력을 하는 것이다. 목표가 있기 때문에 힘들 때 힘든 과정도 묵묵히 견딜 수 있고, 지쳐 있을 때도 새롭게 일어날 동력이 되는 것이다.

그러나, 저자처럼 그저 공부 자체가 좋고, 젊은이들과 선의의 경쟁을 즐기고, 건강한 교제를 하는 이유들로 4년간의 살인적인 희생을 각오한다는 것은 보통 사람들은 이해도 하기 힘든 일이다. 더군다나 평생 배우는 일보다 남을 가르치는 일에 더 이력이 있는 경우라면 더더구나 도 힘들었을 것이리라.

또, 저자는 꿈을 미리 정하기보다 매일 매일의 삶을 충실히 해 나가는 분이다.

나도 역시 이 생각에 공감한다, 많은 책에서는 꿈이 없으면 아무 것도 이루지 못할 것 같은 분위기를 조성하는 책을 보면서 사실 나는 그 생각에 동의할 수 없었던 것이다.

왜냐하면, 아무런 꿈이 없었지만 이만큼 살고 있는 자신을 볼 때, 간절한 꿈이 있으면 좋겠지만 그렇지 못한 경우라면, 꿈이 없는 채로 자기에게 부여된 하루 하루를 열심히 그리고 최선을 다해 사는 것이 곧 꿈을 만들고 이루어 가는 과정이 될 수 있다는 것을 믿기 때문이다.

자칫 강요되거나 형식적으로 세운 꿈일수록 강요나 강박이 될 수 있고, 자기 자신의 융통성을 닫아 버리는 잘 못이 될 수 있기 때문에 억지의 꿈을 가질 필요는 없다는 것이다.

그리고, 저자는 공부를 하면서도 꼭 잘해야겠다는 마음을 버릴 때 더 좋은 성적을 낼 수 있다는 말이 공감이 되었다.

젊디 젊어 피가 끓는 아들이나 딸들 뻘인 옥스퍼드 학생들 틈에서 춤으로 분위기를 유도했다는 통쾌한 반전을 준 용기가 아름다웠다.

공부나 어학에서 항상 위축되어 살았는데, 춤으로 자신감을 회복하는 얘기가 통쾌하기까지 했다.

필요는 성공의 어머니라는 말이 확인되기도 하다.

남편의 질병으로 한 가정의 가장의 역할까지 짊어질 위기에서, 영어를 익히게 되었다는 일화가 가슴을 저미게 하는 울림이 되기도 한다. 이렇게 정말 무엇이 되기 위한 공부가 아닌 일생을 통해 항상 배움 자체의 공부를 하는 것이 진정한 공부라고 생각한다.