떠나 보니 함께 였다

떠나 보니 함께였다 - 예수와 함께 떠난 자전거 광야 여행
문종성 지음 / 두란노 / 2014년 5월

인생의 십일조를 하나님께 오롯이 보내겠다는 일념으로 실행한 7년 2개월 112개국의 자전거를 이용한 순례길, ‘예수님과 함께 떠난 자전거 광야 여행’이라는 부제가 더 선명하게 이 책의 내용을 잘 상징해 주고 있다.

‘광야’는 이스라엘 백성들이 애굽에서 400년 동안의 노예생활에서 하나님의 능력으로 모세에 의해 해방되어 40년 동안 훈련받던 곳이다. 성경에서는 광야를 ‘불 뱀과 전갈이 있고 물이 없는 건조한 땅’이라고 설명해 주고 있다.

히브리어로 ‘광야’는 ‘미드바르’이다. 브루그만이라는 미국의 성경학자는 이를 ‘아무 것도 없음의 자리’라고 설명해 준다. 이 ‘미드바르’의 동사형은 ‘다바르’로서 ‘하나님의 말씀을 들어 순종하다’라는 의미라고 한다.

저자는 나름대로 하나님을 열심히 신앙한다고 자부하였다. 그러나 그런 신앙의 핵심에는 자신이 존재하고 있었고, 하나님을 기만하고 있음을 확인하고, 성경말씀을 읽으며 예수님과 사도 바울의 삶에 강한 도전을 받고 직접 하나님과 독대하는 광야체험을 하고자 1년 간 준비를 하고 단 돈 삼백만원을 지참하고 출발한 순례길이다.

저자는 떠나기 전에 보호자인 어머님의 동의를 ‘장기 기증’까지 해 놓고 떠난 것을 보면, 일사각오를 엿 볼 수 있다. 결국 저자는 세상의 인연과 편리함, 개인적인 나태와 안일을 철저히 배제한 온전한 하나님과의 만남을 위해 생명을 담보한 영적인 광야체험을 출발한 것이다.

저자는 자기 자신의 생명과 생활 전체를 하나님께 맡기고 출발한 순례 여정이기에 따지고 보면 하나님께 엄청난 부담을 지우는 형편이었다. 그러나, 결론부터 말하면 이 여정에서 일어 나고 만난 모든 사람과 사건을 통해 얼마나 하나님이 저자를 세밀히 사랑하고 있는가를 확인시켜 준 것임을 알 수 있다.

저자는 멕시코 현지의 경찰관이 가르쳐 준대로 돈이 없을 경우, 안전하게 숙식을 해결하는 방법으로 주로 소방서와 경찰서를 이용했다. 그러나 모든 경우에 다 그렇게 할 수는 없었다.

한 번은 미국에서 음식과 물이 없는 사막에서 위기감에 휩싸여 있을 때 도로로 뛰쳐나가 지나가는 차를 세우고 도움을 청했을 때는 네 대의 차에서 음식과 물은 물론 연락처까지 주면서 급한 일이 생기면 연락을 주라는 친절까지 베풀어 주었다.

페루에서 만난 몸에 문신을 한 호세라는 사람에게서 받은 특별한 도움은 하나님의 사랑이 아니고는 설명이 되지 않는다. 끝까지 따라 와서 도움을 주겠다고 강청을 하고, 에콰도르에서 도둑을 만나 여비가 없는 것을 걱정하여 길거리 모금을 해 준 이벤트와 사막의 안전을 위해 80KM를 동행해 준 사랑은 바로 예수님의 사랑이었다고 회고한다.

그러나 우리의 삶이 다 그렇듯이 좋은 일과 형통한 일만 있는 것이 아니다.

더군다나 혼자하는 자전거 여행은 언제나 치명적인 위험에 노출되어 있다. 멕시코에서는 카메라와 캠코더, 니카라과에서는 외장하드와 mp3등을, 베네스웰라에서는 컴퓨터와 가방, 에콰도르에서 다시 컴퓨터 및 기타 장비들과 현금들을 도난당했다.

아르헨티나에서는 자전거의 짐과 자전거까지 몽땅 강탈을 당하고 말았다. 저자는 이 사건의 후유증으로 망연자실하여 며칠을 하나님과의 교제도 끊을 정도로 충격을 받았다. 그러나 기도 중에 하나님의 음성이 들렸다. ‘가난한 이웃을 위해 내가 네게서 그들에게 옮겼다’는 메시지가 떠올랐고, 그러게 생각하니 평안이 찾아 왔고 새로운 힘이 생기더라는 간증이다.

미국령의 알레스카에서 출발한 기록은 히말라야 안나프르나 정상에 오르는 것으로 끝나 있다. 그러나, 저자가 들려 준 순례 체험은 나에게는 하나님의 간접 체험이며, 멈추지 않는 도전이다.

검은 파도 눈부신 태양

검은 파도 눈부신 태양 - 우울증? 이건 삶이 주는 새로운 기회야!
타냐 잘코프스키 지음, 이지혜 옮김 / 여운(주) / 2014년 4월

사람의 몸처럼 복잡 미묘한 것이 세상에 또 있을까?

이 책은 저자가 상사를 잘 못 만나서 스트레스를 받은 결과 ‘우울증’이라는 질병에 사로 잡혀서 겪게 되는 심리적 불안과 내적인 고통을 진솔하게 기록한 임상일기와 같은 기록이다.

어떤 이는 ‘우울증’을 소리 없이 죽어 가는 병이라고 말하기도 한다.

나는 제 아내가 몇 해 전에 갱년기와 함께 치룬 경험이 있어서 이 책의 내용이 남의 얘기 같지 않았다.

서양이나 우리나라나 우울증의 증세만큼은 동일한 것 같다.

우울증을 앓고 힘들어 하는 아내와 같이 함께 고통을 당하고 분담했던 기억이 새롭다.

롤러코스트처럼 수시로 변하는 감정과 정서의 기복은 옆에 있는 사람을 몹시 당황스럽게 하고 수시로 불편하게 만든다.

그러나 짜증을 낼 수도 없다. 그러나 그 증세와 기분을 잘 모르기 때문에 어떻게 도와줄 줄을 모르고 당황하고 허둥대기 일수다. 그러다가 나도 모르게 짜증을 내면 서운해 하고 힘들어 하는 것을 보면서 근 5년을 살얼음판을 걸어가는 기분으로 살았다.

이유 없이 슬퍼하고, 쓸쓸해하고, 그러면서도 혼자 있고 싶어 하고, 사람을 피하고 그 증세가 조석변개 널뛰기를 하니 집에서 은근히 눈치를 보는 버릇이 생기기도 하였다.

나는 출근하면 낮에는 직장에 나와야 하기 때문에 혼자 하루를 집에서 보내는 것이 걱정스러워 반려 동물을 사 줄까도 고려하였고, 아침저녁으로 우울한 기분을 업 시켜주기 위하여

집에서 새를 키우려고 새를 사러 나오기도 했다.

이 책의 주인공은 킴마라는 개를 키우게 되는 것이 이해가 된다.

결국 주인공은 처음에는 자기의 증상을 감추고 남 앞에서는 즐거운 척, 아무렇지도 않은 척 가장하며 생활을 영위하면서 서서히 추락해 간다.

그러나 감추고 가장하는 것만이 능사가 아님을 알고 결국 그녀는 자신이 우울증을 앓고 있음을 친구들에게 공개하고 협조를 구한다. 그리고 위로 받기를 자청하기에 이른다.

그리고, 인터넷 등에서 같은 증상을 앓는 사람들과 카페 활동도 하면서 서서히 치유되어 간다.

이 책의 결론부에서 저자는 다음과 같이 선언한다.

[우울증을 긍정적으로 바라볼수록 나는 더 빠른 속도로 산의 정상에 가까워진다.

내 삶은 혼란의 도가니였지만 그래도 상관없다. 비로소 내 삶을 사랑하고 소중히 여기며 자랑스러워하기 시작했다]

이런 자각이 들 때까지 저자가 거쳐야 했던 그리고 감당해야 했던 정신적 방황과 터널의 깊은 어둠을 우리는 헤아릴 수조차 없다는 것이다.

과일 효소 레시피

효소, 최근에 지상파 방송을 타고 유행처럼 효소가 소개되고 있다.

효소라는 말을 듣기 전에는 발효라는 말을 많이 들어 왔기 때문에 효소라는 말이 친근하게 다가왔다.

효소란 생명체 내 화학반응의 촉매가 되는 여러 가지 미생물로부터 생기는 유기화학물이라고 정의되어 있다. 이 효소는 미국에서 1985년 에드워드 하웰이 쓴 [효소영양학]이라는 책에서 유래했다고 소개한다.

효소는 두 가지가 있는데 우리의 몸속에서 만들어지는 ‘체내 효소’와 음식에 함유된 ‘식품 효소’가 있다고 한다. 주요 체내 효소에는 소화 효소, 대사 효소가 있고, 식품 효소는 과식, 피로, 스트레스, 식품첨가물 과다 섭취 등으로 체내 효소가 부족하기 때문에 과일과 채소, 효소시럽과 같은 발효 식품을 이용하여 부족하기 쉬운 체내 효소를 보충해 준다고 한다.

이 책에는 제철 과일로 만드는 47가지 천연 효소를 소개해 주고 있다.

우리 몸속에서는 일정량의 효소만 생성되기 때문에 자칫 소화, 흡수, 대사에 이상이 생길 수 있다는 것이다.

이렇게 체내에 효소가 부족할 경우에는 지방이 축적되거나 장내에 유해균이 증가하기도 하고, 수분대사가 되지 않아서 몸이 붓는 문제 등이 생길 수 있다고 한다.

이런 부작용을 치유하기 위해서는 부족한 효소를 체외에서 보충해야 한다는 것이다.

이 책은 두 부분으로 구성되어 있다.

제1부에서는 다양한 재료를 이용하여 효소 시럽을 만드는 방법을 소개함은 물론 기본적인 섭취방법을 소개해 주고 있다. 그리고 제1부에서는 내 몸 상태에 맞게 시럽을 효과적으로 조합하고 조합한 시럽으로 만드는 다양한 레시피를 소개해 주고 있다.

효소 시럽을 담그고 2주가 지나면 효소생활을 시작할 수 있다고 한다.

적당량을 매일 거르지 않고 섭취하면 몸이 가벼워지고 용변이 편해지며 피부가 고와지기도 하며, 장기간 지속하면 노화 방지도 된다고 한다.

효소 시럽은 과일과 채소 같은 기본 재료와 설탕만 있으면 만들 수 있단다.

한 참 전 어느 텔레비전에서 우리나라 유명 사찰의 음식을 소개하는 코너가 있었다.

그 사찰에서는 산야에서 자란 여러 가지의 나물과 풀들로 효소를 만드는 과정과 저장 방법, 그리고, 그 효소를 음식으로 정제하는 내용을 효소와 함께 자세하게 소개해 준 적이 있다.

기본적으로 기본 재료와 설탕을 가지고 만들었다. 이 책에서도 그와 똑같은 방법을 소개해 주고 있다. 특히 재료와 설탕의 비율을 간단하고도 맛을 고려해서 1:1의 비율이 좋다고 권장하고 있다. 이 비율이 황금비율이란다.

그리고, 효소를 담가 놓고 직사광선이 닿지 않는 곳에 통풍이 잘 되는 곳에 보관하고, 발효하는 과정에서 팽창하여 병이 깨질 수도 있으니 뚜껑을 꽉 닫지 않도록 팁을 준다.

그 다음 발효 일자에 따라 손으로 뒤섞어야하기 때문에 넉넉한 병이 좋다고 한다.

이 책은 우리 주위에서 구하기 쉬운 재료를 소개해 주고 있으며, 제조하는 방법과 주의사항 등을 사진과 함께 설명해 놓았으므로 초심자도 바로 적용할 수 있게 되어 있다.

자제력

자제력 - 결심을 현실로 바꾸는 성공의 열쇠
가오위엔 지음, 김경숙 옮김 / 인플루엔셜(주) / 2014년 5월

성경에는 이런 말이 있다.

‘자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 낫다’

또, 우리가 잘 아는 속담에, ‘사람이 술을 마시고, 술이 술을 마시고, 마지막에는 술이 사람을 마신다’는 말이 있다.

두 말의 경우, 자제력의 중요성을 상징적으로 잘 설명해 주고 있다.

자기 자신을 통제한다는 것의 어려움을 성을 빼앗는 것으로 비유하고 있다.

성문이 굳게 닫힌 성에 잘 훈련된 군사들이 철저히 지키고 있는 성을 빼앗는 것은 정말 어려운 일이다.

그런데, 자제력은 의지의 범주에 속한 내신의 의사와 정신적 에너지이기에 육안으로는 파악하기가 어렵다. 그러므로 눈에 보이지 않은 자기 마음을 다스리는 것은 눈에 보이는 성을 빼앗기보다 훨씬 어렵다는 것이니 자기 자신의 마음을 극복하기가 얼마나 어려운 일인가를 잘 알 수 있다.

사실, 자기 마음과 관련된 말 중에 ‘마음먹기’라는 말도 있다. 마음의 주인이 자신이니 주인된 자기가 자기 마음을 마음대로 좌지우지할 수가 있고, 마음을 임의로 조종하는 것은 매우 쉽게 보일 수도 있을 것이다.

그러나, 그 일이 말처럼 쉽지 않은 것이다. 그러기에 술을 먹으러 간 사람이 결국에는 술을 통제하지 못하여 술에게 자기를 빼앗긴다는 것이다. 이는 이치상 맞지 않는 것 같지만 이런 경우를 당하는 사람들을 우리 주위에서 많이 발견하게 된다.

이 책은 총 18강으로 구성되어 있다.

우선 자기 자신의 심리상태와 자제력 등을 냉정하고 면밀히 확인하고 자제력을 방해하는 것은 어떤 것이 있으며, 그것들로부터 어떻게 벗어날 것인가 등의 문제로부터 출발하여 자제력을 향상시키는 방법과 순서를 알려 준다.

저자는 아름다운 인생은 자제력을 기반으로 세워진다는 확신을 갖고 있다.

아무리 뛰어난 재능과 기술이 있더라도 자제력이 뒷받침되지 않으면 진가를 발휘할 수 없으며 누구도 성공할 수 없다고 단언한다.

이 책은 자제력을 향상시키는 실제적인 훈련교재다.

여기 소개된 자제력 18강은 세계 500대 기업의 시이오들이 탁월하다고 정평이 나 있는 자제력 훈련과목이므로 이 책의 내용대로 적용하면 누구든지 놀라운 효과를 거두며, 변화를 경험할 것이라고 할 만하다.

행복한 아이는 무엇으로 성장하는가

행복한 아이는 무엇으로 성장하는가 - 영혼이 강한 아이로 키우는 마음교육
하진옥 지음 / 세종미디어 / 2014년 5월

요즈음 증가하고 있는 학교 폭력, 청소년들의 범죄가 사회적으로 큰 문제로 대두하고 있는 형편이다. 범죄의 양에서도 증가하지만 그 내용 또한 점점 심각해지고 범죄의 연령도 점점 어려지고 있는 상황이어서 걱정이 이만 저만이 아니다.

사실, 청소년들이 이렇게 변하고 있는 데에는 기성세대와 사회적인 책임이 크다고 할 것이다. 가정은 부부만 사는 핵가족으로 된 지가 오래되었고, 더구나 맞벌이 부부가 일반화되다보니 자녀의 교육에 방치하는 사태가 발생하였다.

학교는 학교대로 입시위주, 성적지상주의의 교육이다 보니 인성교육을 할 여유나 형편이 되지 못하고, 서로 돕고 협동하는 것 보다는 서로를 경쟁대상으로 보는 풍조가 만연되어 있기 때문이다.

저자는 30년이 넘도록 어린 아이들을 가르치고 양육하는 교육의 현장에 몸담고 있는 유치원 교사이며 컨설팅 전문가이자 부모코칭 전문가로서 누구보다 아이들의 문제점들을 정확히 보는 분이고 또 오랜 동안의 경험을 통해 그 문제점들을 지혜롭게 해결해 왔다고 자타가 공인된 사람이다.

아이들은 백지와 같아서 집에서는 부모님이 유치원에서는 친구들이나 교사들이 어떤 영향을 끼치고 도와주느냐에 따라 인성의 골격이 만들어져 간다고 말한다.

유아기는 인성 발달의 바탕이며, 적기라고 진단한다. 그 이유는 인간성, 도덕성 등 인간을 인간답게 하는 기능을 담당하는 전두엽은 만 3~6세의시기에 폭발적으로 발당한다고 한다.

그러므로, 우리나라 속담에 ‘세 살 버릇 여든까지 간다’의 말이 맞다고 한다.

아이들은 모든 것을 갖고 태어나는 것이 아니라. 부모의 노력과 영향으로 더 많은 것을 배우고 익혀 변화의 과정을 겪고 학습하며 성장하기 때문이다.

아이들의 인성 발달에 부모들의 양육의 태도는 매우 중요하다고 지적한다.

아이들에게 좋은 인성을 발달시키기 위해서는 아이를 존중하고 민주적으로 양육해야 한다고 조언한다. 이에 반하여 아이들에게 권위주의적인 부모와 지나치게 허용하는 부모는 올바르지 못한 양육태도가 된다고 알려 준다.

그리고, 아이들은 부모님들에게 가장 영향을 받고 배운다고 귀뜸한다.

부모가 하는 말과 행동과 습관들을 답습하고 따라한다는 것이다. 즉 부모는 자녀의 거울과 같다는 것이다.

저자는 하버드대학교 교육심리학자 브루너의 발견학습에 기초한 일곱 가지 목표인 피카소(PICASSO)를 중심으로 자신의 견해를 피력하고 있다.

일곱 가지 목표는 문제해결력, 독립심, 집중력, 자율성, 자아 존중, 사회성, 창의성이다.

이 일곱 가지를 적용하는데 저자는 자세하게 풀어서 설명해 주고 있다.

저자는 자녀들의 교육에 유용한 세세한 팁을 제공하여 많은 참고사항을 전하기도 한다,