사랑 공부

사랑 공부 - 사랑을 알아가는 42가지 방법
김혜성 지음 / 피톤치드 / 2014년 8월

사랑 공부, 참 생소한 공부다.

내가 지금껏 알고 있는 사랑이란 그냥 느끼고 생각나는 대로 어떤 대상-사람이나 물건이나 사물-을 좋아하거나 아끼는 것 정도로 이해하고 있었다.

누가 사랑이 무엇이냐고 물어 본다면, 나는 명쾌한 대답을 못 했을 것이다.

그 이유가 아마도 나는 지금까지 사랑에 대한 제대로 된 공부를 하지 않았기 때문일 것이다.

그러므로, 이 책은 나 같이 사랑에 무지하고 무식한 문외한에게 꼭 필요한 책이 분명하다.

그러나, 막상 사랑을 공부하고 배워야 한다고 생각하니 숭고한 사랑에 대한 실례가 될 것 같아 망설여진다. 곰곰 생각해 보니, 우리는 살면서 사랑한다는 말을 너무 쉽게, 또는 깊은 생각하지 않고 말하는 경우가 참 많은 것 같다.

이 책에서는 사랑을 알아 가는 42가지 방법을 정리해 두었다고 소개하고 있다.

이 책에는 사랑의 어원부터 밝혀 주고 있다. 사랑의 뜻은 ‘기억’이나 ‘생각’이라고 설명해 준다.

사랑의 종교인 기독교에서 사용하고 있는 성경에는 사랑이라는 단어가 755번 나온다고 한다.그리고, 사랑장이라고 일컫는 신약 고린도전서 13장에서 사랑을 나름대로 설명해 주고 있기도 하다. ‘사랑’은 우리가 잘 알고 있는 대로 명사다. 그러나 신약 다른 성경에서는 사랑을 명사로만 고착시키는 것은 틀리다는 의미의 성경 구절이 있다.

즉, 말과 혀로만 사랑하지 말고 행함과 진실함으로 하라는 말이 있다.

여기서 인용된 사랑은 행함으로 나타난 동사로 실천되어야 한다는 의미이다.

또, 다른 성경에서는 어떤 사람이 배가 고프다고 하고 춥다고 한다면, 그냥 말로만 음식을 사 먹으라하거나 옷을 입어라라고 해서는 않된다고 말한 데도 있는 것으로 기억한다.

사랑, 참 막연하고 모호한다.

하나님은 참 사랑의 화신이다. 그리고 하나님은 진정한 사랑의 실체이기도 하다.

그래서 모두에서 고백한대로 사랑을 배워서 이론을 세우고, 메마른 지식으로 분석하는 행위는 지고지순한 사랑에 대한 불경이라고 생각한 것이다.

이 책은 이 세상에 존재한 사랑을 여러 가지 관점에서 정의하고 설명해 주고 있다.

이는 그만큼 사랑은 그 의미가 복잡 미묘하고, 우리의 짧은 이성으로는 정의할 수 없는 대상임을 입증해 주고 있는 것이다.

이 책에는 사람과 사람 사이의 사랑, 사람과 짐승 사이의 사랑, 동물과 동물 사이의 사랑, 종교적인 삶으로 실천된 사랑, 부부의 사랑 등을 다양하게 예를 들어서 사랑의 실체를 설명해 주고 있다.

그러나, 사랑은 알려고 할수록 모르겠다. 헬렌켈러가 고백한 것처럼, ‘세상에 수없이 많은 단어들을 이제 막 알아가고 있던 나로서는 손으로 만질 수 없었던 ’사랑‘만은 잘 이해할 수 없었다는 말을 할 수 밖에 없다.

헬렌켈러가 ‘사랑이 뭐지요?’하고 설리번 선생님에게 물었을 때, 설리번 선생님은 헬렌의 심장을 가리키며, ‘사랑은 여기 있단다’라고 하는 가르친 것처럼, 나는 이 책에서 겨우, ‘사랑이 머무르고 있는 위치’를 획인할 수 있을 뿐이다.

검은 수도사

검은 수도사 ㅣ 사형집행인의 딸 시리즈 2
올리퍼 푀치 지음, 김승욱 옮김 / 문예출판사 / 2014년 6월

이 책을 읽으며, 내가 어렸을 때 읽었던 김내성 작가의 ‘황금박쥐’라는 책이 연상되었다.

지금으로서는 한 4,50년 전에 읽었던 책인지라 구체적인 줄거리는 생각나지 않는다.

다만, 황금이 있는 장소를 찾는 비밀이 어느 책에 한 자 한 자 표시해 둔 글자를 이어서 찾았던 기억이 난다.

또, 최근에 우리나라에서 있었던 세월호 사건의 핵심으로 지목된 유회장의 사인확인을 위한 국립과학수사대의 확인 과정과 연결된 부분이 있는 것 같다.

중세시대에 있었던 사형집행인의 역할이 국과수의 하는 업무와 겹친 부분이 있는 것 같다.

그러나, 지금의 수사관들의 하는 업무와는 질적으로 다르기 때문에 같을 수는 없겠지만 많은 참고가 되었다. 이 책에 나오는 사형집행인은 사회에서 냉대를 받고, 대학교도 다닐 수 없었음을 알 수 있다.

그러나, 이 책에 나오는 사형집행인은 단순히 사형을 집행하는 일만 하는 게 아니라 갖가지 약초와 독초에 대한 다양한 지식을 알고 있고, 환자도 치료하는 일까지 하고 있음을 알 수 있다.

이 책은 숀카우 지방에 있는 성 로렌츠 성당의 코프마이어 신부의 죽음으로 사건은 시작된다.

이 사건을 밝히기 위하여 의사 지몬과 사형집행인 야콥 퀴슬을 통하여 단서들이 하나씩 모아지면서 이야기는 점점 그 깊이와 폭이 넓어지면서 흥미진진한 내용으로 발전한다.

이는 꼭 내가 중학교 시절에 읽었던 황금박쥐의 책의 글자들처럼 사건의 전모를 밝히는 작은 흔적들이 되어 모자이크처럼 전체의 형체를 완성되어 가는 모양새를 띈다는 것이다.

소설은 허구라고 한다. 하지만 있을만한 역사적 사실을 쓸 경우에는 그 이야기의 신뢰성과 함께 흥미도 배가될 수 있을 것이다. 이 책은 허구에 바탕을 두고 있다. 그러나, 작가는 이 소설의 모티브가 된 바바리아 주의 사형집행인 집안인 퀴슬가의 후손이며, 중세에 실재한 탬플기사단에 대한 이야기를 쓴 것이므로 허구이지만 꼭 실화처럼 착각되기도 하다.

이 책은 이 전의 책, [사형집행인의 딸]시리즈의 연작으로서 위와 같은 요소를 바탕으로 추리, 역사, 그리고 연애 등의 요소를 배합시켜서 독자들을 몰입하게 하는 장치를 최대한 활용하여 성공을 거두고 있는 케이스다.

이 더위가 기승을 부리는 여름에 이와 같은 600페이지에 가까운 스릴러물의 소설이 출간된 것은 마케팅 측면에서도 성공했다고 생각한다.

이 책에 등장하는 배경이 중세임을 감안하면 요즈음과 다른 사회적인 배경에서 이해가 되지 않는 부분도 있지만, 이것 역시 이 소설의 흥미와 궁금증을 증폭하는 역할을 하고 있다고 생각한다.

결국 이러한 작은 단서들을 추적하며, 우여곡절과 복잡다단한 과정과 작업을 통하여 템플기사단의 숨긴 보물을 찾게 되기까지 이 책은 한 번 책을 펼치면 끝까지 결코 중단할 수 없는 가독성이 있는 책이다.

나를 죽이고 성령을 품어라

나를 죽이고 성령을 품어라 - 그리스도인의 영적 삶을 승리로 이끌어주는 책
앤드류 머레이 지음, 임종원 옮김 / 브니엘출판사 / 2014년 7월

앤드류 머래이는 자신을 하나님께 드리고, 진리의 삶을 살기를 노력한 사람으로 알려졌다.

우리는 육신을 입고 세상을 살아간다. 육신은 먹어야 하고 입어야 하고 안락한 곳에서 쉬고 잠을 자야 한다.

그러면서 하나님을 모시고 살아가야 한다. 여기에서 불가피하게 영적인 즉, 하나님과 갈등하고 긴장을 초래하게 된다. 내가 좋은 대로, 나의 이익과 주관대로 사는 것은 곧 하나님과 무관하거나 배치되는 삶이 될 수밖에 없다.

저자는 나를 예수님처럼 비우라고 한다. 또 바울처럼 순간순간 날마다 죽이라고 한다.

그러나 이 비움과 죽음의 실행은 내 힘으로는 안 되기 때문에 철저히 하나님의 힘으로, 하나님의 은혜로 하라고 권유한다.

이 책은 다음과 같이 총 네 부분으로 나누어져 있다. 1. 나를 버려야 성령이 거하신다. 2. 하나님만이 전부가 되게 하라. 3. 그리스도를 주인으로 모셔라. 4. 나를 죽이고 성령 충만을 받으라.

제목만 봐서도 간명하게 이해가 되게 되어 있다.

바울은 로마서에서 우리 속에는 속사람과 겉 사람, 영적인 사람과 육적인 사람이 존재하며, 이 둘은 항상 바울 속에서 다투며 싸우고 있다고 고백한다. 그리고, 이 치열한 싸움에 바울 조차도 해결하지 못하고 탄식하는 모습을 읽게 된다.

저자는 겸손은 죽음으로 나아가는 길임을 가르쳐 준다. 그리고, 모범을 보여준 사람이 예수 그리스도라고 소개해 준다. 겸손은 자아를 포기하는 것을 의미하며 하나님 앞에서 완전히 아무 것도 아닌 존재의 자리로 나아가는 것을 의미하는 것이라고 부연하고 있다.

바울은 자기 자신을 의지하고 않고 온전히 하나님만을 신뢰하도록 배웠다.

저자는 우리가 반드시 예수님과 함께 갈보리까지라도 갈 의지를 갖고 있어야 한다고 역설한다. 나를 죽이는 것만이 하나님의 생명을 접할 수 있는 비밀이라고 말한다.

그리고, 밤나무를 실례로 설명한다. 도토리가 땅 속에 심어졌다.

도토리는 땅 속에서 씨앗이 죽어서 뿌리를 내렸다. 그리고, 땅 밖으로 줄기를 뻗어서 성장하여 거목으로 수 백 년 동안 살아간다.

이 예에서 땅 속에 묻힌 뿌리는 예수님의 죽음으로 비유하고, 우리의 삶은 그 예수님께 뿌리를 내리고 살고 있다는 것이다. 예수님은 죽음에서 살아 나셨고, 그 부활의 능력은 하나님의 은혜로 우리 안에서 역사 하신다는 것이다.

내가 너라면 날 사랑하겠어

내가 너라면 날 사랑하겠어
호어스트 에버스 지음, 장혜경 옮김 / 갈매나무 / 2014년 7월

참 경쾌하고 통쾌한 소설이다.

기상천외하고 재기발랄하다. 엉뚱하기도 하고 뜬금없기도 하다. 밑도 끝도 없는 이야기들이 실없는 것 같으면서도 실실 웃음을 준다. 글들은 숨 가쁜 반전과 반전으로 넘친다.

도대체 이 작가는 어떤 사람인가?

나는 처음이기에 네이버에 물어 본다. 네이버는 [세상은 언제나 금요일은 아니지]의 책이 이미 번역되어 시중에서 놀고 있다고 알려 준다.

호어스트 에베스, 그는 독일인으로서 베를린에서 살고 있단다.

그는 평소에 독일의 술집인 ‘크나이페’라는 곳을 자주 충립하며, 많은 시간 이 곳에서 소일하면서 많은 사건을 만드는 사람으로 소개해 주고 있다.

이 책 제목, [내가 너라면 날 사랑하겠어]는 저자가 20대 초반 몇 주를 함께 보낸 ‘카차라’가 한 말을 인용한 것이라고 한다. 그녀는 하루에도 몇 십 번씩 변덕이 죽끓듯 하고 다혈질이어서 관계를 유지하기가 매우 힘들고 어려웠다고 술회한다.

그런 썩 유쾌하지 못한 추억을 가진 여자의 한 말을 왜 이 책 제목으로 원용했을까?

그 사연 또한 엉뚱하다. 그녀가 그 말을 한 이유가, ‘안 그러면 날 오래 참지 못할 것’임을 알았기에 아예 사랑하라고 했다는 확인이다.

그런데 작가는 이 말이 많은 20여년이 지난 지금도 자신이 처한 상황이 견딜 수 없도록 힘들 때마다 ‘사랑’만이 해결책임을 깨닫고 있다는 것이다.

참 아이러니하기도 하고, 한 편으로는 세상을 살아가는 지혜이기도 한 것 같다.

이 책은 총 다섯 부분으로 나뉘어 아래와 같은 소제목으로 되어 있다.

시작에는 끝이 있기 마련, 몰락의 개화, 큰 기대, 재능과 현실, 위풍당당 행진곡이다.

여의사 앞에서 ‘성욕이 끓어 넘치던 사춘기’ 얘기를 하다가 면박을 당하고 능청을 떠는 엉뚱 상큼한 에피소드, 크리스마스 때 독일 북부 노인들이 부르는 ‘해마다 농부는 옆 마을 아낙네한테 건너가 끙끙 힘을 쓰고 있네’와 같은 도저히 상식적으로는 이해되지 않는 기발한 파격이 신선한 충격을 주는 정도다.

이 책은 모두 이런 분위기의 내용이 주를 이루는데, 특히 맨 마지막에 실린 ‘인생은 랄랄라 팔랑귀 처럼’ 은 가장 상징적이라고 할만하다.

베를린으로 가는 기차 안에서 전체 승객과 함께 벌어진 헤프닝은 한 바탕 시원하게 내리는 소나기 같은 카타르시스를 느끼는 쾌감을 준다.

작가의 역량이 대단하다고 생각한다.

이 기상천외한 이야기들의 사실 여부에 대한 질문에, [내가 책에 쓰는 이야기는 전부 완벽한 진실이다. 한 글자도 빼놓지 않고 100퍼센트 진실이다]고 말한다.

이 말을 곧이곧대로 100 믿어야 될까?

감정이 있으니까 사람이다

감정이 있으니까 사람이다
황선미 지음 / 소울메이트 / 2014년 5월

감정, 저자는 이 책에서 사전적인 정의를 알려 준다.

[어떤 현상이나 일에 대해 일어나는 마음이나 느끼는 기분]이라고 알려 준다.

그리고, 감정과 비슷한 용여로는 정서, 정동, 심정, 느낌 등의 말이 있다고 알려 주기도 한다.

눈에 보이지도 않고, 외부에서는 확인할 수도 없는 이 정신적 작용인 이 감정이 우리를 지배한고 이끌어 가고 있는 것이다.

최근에 전방 부대에서 일어났던 임병장의 총기사고로 이 감정의 문제가 사회적으로 큰 이슈로 등장되었다.

평소에 임병장은 자신의 감정을 자연스럽게 표현하지 못하고 억눌려 놓았다가 총기사고로 폭발해버린 것이다. 그래서 이 책에서는 분노는 표출시키는 것보다 조절하는 것이 더욱 중요하다고 한다. 그래서 요즈음은 화를 다스리기 위해 분노조절 훈련을 한다고 한다.

조절을 하는 방법은, ‘화가 난다-공격한다’라는 연결고리를 끊고 아무도 다치지 않는 방법으로 화를 표현하게 하는 것이란다. 최근 욱하고 충동적으로 화를 잘 내는 우리나라 사람들을 일컬어 ‘대한민욱’이라는 병명이 생겼다고 한다.

또, 유명한 존 가트맨 박사가 말하는 4가지 양육유형을 소개해 주고 있다.

감정 코칭형 부모, 감정 무시형 부모, 감정 거절형 부모, 자유방임형 부모를 소개하면서 이 네가지 중 자녀에게 옳고 그름을 분명히 알려 주고 자녀가 옳은 행동을 하도록 도와주는 ‘감정 코칭형 부모’를 장려하고 있다.

이 책에서는 우리나라의 문화적 배경에서 유래한 ‘분노 증후군’인 화병에 대해서도 그 발생원인과 증상, 그리고 그 해소 방법에 대하여 세세하게 알려 주고 있다.

이 화병은 우리나라에만 있는 증상으로, ‘정신장애의 진단 및 통계 편람’에서도 한글 고유명사 그대로 ‘Hwabyung’로 등록되어 있다한다.

최근에 소통의 부재와 관계성 단절로 사회문제화 되고 있는 스마트폰에 몰입하는 문제와 게임 중독의 문제, 성인인 경우에는 술에 탐닉하는 문제들도 깊이 있게 다루고 있다.

우리나라는 예로부터 유교의 영향으로 참는 것과 점잖음을 장려하는 사회분위기로 감정을 자연적으로 발산하기 보다는 억누르는 쪽으로 교육을 받았고, 그런 사회 분위기에서 살아 왔기 때문에 감정 표현에 매우 서툴다.

저자는 감정을 아는 것은 더 나은 삶을 위한 것임과 감정을 충분히 느끼고 반응해야 진정한 변화가 일어나기 때문에 감정은 매우 중요하다고 정의한다.

사람마다 각 다른 감정을 소유하고 있기 때문에 감정에는 정답이 없다고 한다. 그만큼 변화무쌍하고 복잡 미묘하다는 의미인 것이리라.

화, 공허함, 부끄러움, 불안, 우울 등의 중요한 감정의 현상들을 알기 쉽게 원인과 해소 방법들을 설명해 주고 있다. 이 모든 감정과 친해지는 단계는 알아차리기, 받아들이기, 소통하기라고 설명해 주고 있다.

이 책의 결론부분에서는 감정을 치유하는 효과적인 기제는 사랑이라고 정리해 주고 있다.