공부는 세상을 살아가는 힘이다

공부는 세상을 살아가는 힘이다 ㅣ 멘토솔루션 진로 가이드북 2
박인연 지음 / 이답 / 2015년 3월

[내 아이에게 스토리가 필요하다]와 함께 서평단으로 당첨된 쌍둥이 같은 내용의 책이다.

저자가 같고 출판사도 같고 책의 내용도 같은 책이어서 제목만 다를 뿐, 거의 같은 방향성을 지향하는 책이다.

즉, 아이들에게 올바른 교육적인 멘토역할을 수행하려는 부모님들을 위해 쓰여진 책이다.

저자는 책 제목 그대로, 아이들이 세상을 살아가는 힘이라고 선언하고 있다.

‘세상을 이기는 기본기는 공부’라고 단언한다.

특별한 부존자원도 없고, 일자리에 비하여 취업이 필요한 인구도 많은 현실에서, 공부에 해당 학생뿐만이 아니라 그 부모님들까지 총 동원되는 전쟁 아닌 전쟁들을 치르고 있는 중이다.

저자는 이 책을 통해서 학생들은 스스로 공부해야 하는 이유를 발견함은 물론 공부하는 습관을 정립하고, 학부모는 교육의 큰 흐름을 읽어 내고 그 방향에 맞게 공부지도를 돕는 자료로 이 책을 냈다고 한다.

이제 수능의 시대에서 학생부 종합 전형시대로 바뀌었고, 이런 시대적 흐름에 따라 창의성을 포함한 인성을 배양하는 방향으로의 스토리 시대로 이행한 것이다.

이런 결과 교육 현장에서 나타난 현상은 공교육과 사교육의 비율이 2:8정도에서, 앞으로는 공교육과 사교육의 비율이 8:2로 정반대가 되리라는 것이다.

과거는 공부만 잘하면 되었지만, 지금은 공부 성적보다는 나눔이나 배려, 협력 등 인성적인 부분이 훨씬 중요해졌다는 것이다. 이런 시대적 요청을 따라 공부의 힘, 학습 능력이 중요해졌다는 것이다.

당연히 이 책은 이런 시대적 변화에 부응하기 위한 ‘학습 코칭’을 위해서 쓰여졌고, 특히 ‘5단계 패턴 학습’을 중점적으로 소개해 주고 있다.

[5단계 패턴 학습]의 내용은 전체보기(목차학습), 교과서 읽기(개념 이해), 재배열(개념 정리), 문제 풀이(오답정리), 총 정리(심화 학습)의 5단계다.

특히 이 5단계 중에서 처음의 3단계가 중요하다고 강조한다.

즉 전체 보기, 교과서 읽기, 재배열이 그것이다.

특히 저자는 각 단계별 유형별, 수준별, 목표별로 구체적인 공부의 내용을 정리해 주고 있어서 매우 유익하다.

학생의 학업 수준을 점수화하여 각 수준에 맞는 맞춤 단계를 파악할 수 있게 되어 있다.

병을 치료하기 이해서는 질병의 형편을 잘 진단하는 것이 급선무이듯이 효과적인 공부를 위해서는 객관적인 성적 파악이 긴요하기 때문이다.

이 책에는 참고 사례들을 실제적으로 보여 주고 있어서 단순한 이론서가 아니라 실용서로 바로 활용할 수 있는 좋은 지침이다. 의욕만 앞서서 허둥대거나 학생들에게 공연한 부담이나 스트레스를 주기 보다는 이런 구체적인 실용서를 함께 적용하는 것이 절실하리라고 생각한다.

관계 심리학

관계 심리학 - 3배 더 느낌 좋은 사람이 되기 위한 ㅣ 지피지기 시리즈 17
시부야 쇼조 지음, 신주혜 옮김 / 지식여행 / 2015년 3월

무의식적으로 나타나는 느낌을 보고 사람을 판단하거나 일을 결정하는 내용들을 정리해 놓은 책이다. 이 책에는 ‘느낌 좋은 사람’과 ‘느낌이 좋지 않는 사람’으로 대별하여 기록해 놓고 있다.

다른 말로 쉽게 설명하면, ‘호감’과 ‘비 호감’으로 나누어 설명하고 있다.

저자는 심리학자로서 사소한 행동이나 몸짓, 말투에서 그 사람의 숨겨진 심리를 파악하고 분석하는 데 전문가이다.

결국, 그 사람이 은연 중 풍기는 분위기나 인상 등 섬세한 분위기나 징후를 가지고 그 사람의 잠재되어 있는 내면적인 심상을 의식의 범주로 도출해 내는 노하우를 이 책에 정리해 놓고 있다.

보통 사람들이라면 눈치 채지 못하는 미세한 부분, 감지하지 못하는 1%의 정보들로 나머지 99%를 모자이크로 엮어내는 기술 정도로 정의할 수 있는 참 좋은 책이다.

사회생활은 관계로 이루어진다. 나는 무엇을 하든 나 아닌 누군가와 만나서 일을 한다.

나도 상대를 느끼고 알아 가듯이 상대도 나를 그렇게 느끼고 알아 가는 데서부터 사람됨을 알게 되고 신뢰가 형성되면서 일을 추진하게 된다. 그런데 그렇게 사람을 알아가는 데에는 외부로 표현된 말만이 아니라 그 말보다 더 중요한 정보들이 더 중요하게 활용되고 있음을 알게 된다.

이런 맥락에서 이 책의 총 6장중에서 제3장인 ‘당신 주위의 느낌이 좋은 사람과 느낌이 나쁜 사람’ 제4장 ‘센스 있게 자기를 어필하는 법칙’ 제5장 ‘이런 동작이 나쁜 느낌을 준다’가 중요하게 생각된다.

예를 들어서 싸웠을 때는 먼저 사과하는 사람이 승자, 매해 같은 수첩을 사용하는 사람은 배반하지 않는다, 장소에 상관없이 크게 웃는 사람은 세심한 배려를 하는 사람, 일을 잘하는 사람일수록 겸손하게 행동 한다는 등의 내용으로도 느낌이 좋은 사람의 이미지가 떠오른다.

또 센스 있게 자기를 어필하는 법칙에서는 상사를 칭찬하면 좋은 느낌을 주지 못한다, 화려한 패션은 마음의 불안을 감추고 싶다는 뜻이라는 설명에는 공감이 되지만, 자주 한 턱 내는 사람과는 친해 질 수 없다는 말에는 선뜻 이해가 되지 않기도 한다.

저자가 일본사람이기에 일본과 우리나라의 여건이 크게 다르지 않지만, 모든 경우에 다 같을 수는 없기에 이런 정서적인 차이가 있겠구나 생각되기도 한다.

개인적인 생각 같아서는 자주 한 턱을 쏘는 사람과는 자주 어울릴 것 같다는 생각이 들기 때문이다.

모든 내용을 설명하면서 특히 중요한 내용은 노란 색으로 구분 인쇄를 해 놓았기에 이해하기가 편하다. 전체적으로 길지 않은 내용이기에 읽는데 부담이 없지만, 노란 글씨만 읽어도 내용이 간취되고 개념이 정리될 수 있기 때문이다. 좋은 내용은 적극 활용하려고 한다.

멈추어야 할 때 나아가야 할 때 돌아봐야 할 때

멈추어야 할 때 나아가야 할 때 돌아봐야 할 때
쑤쑤 지음, 김정자 옮김 / 다연 / 2015년 3월

[멈추어야 할 때, 나아가야 할 때, 돌아봐야 할 때]

이는 우리 삶의 전체적인 모습을 망라하는 것으로 보인다.

이 책은 그런 의미에서, 우리의 인생을 관조하는 내용일 것이라고 생각된다.

이책은 목차가 소개도 되기 전에 [피로도 자기 진단 테스트]목록표가 2페이지에 걸쳐 실려 있다. 그리고 책 내용은 주로 피곤에 대하여 쓰고 있다.

사실, 이 피곤이라는 단어는 바쁘게 살아가는 현대인들에게 문화병 같은 의미의 질병이다.

식사 약속이라도 정하려고 해도, 거절 사유의 거의 대부분이 시간이 없다거나 피곤하다다. 또 퇴근하고 집에 돌아가서 가장 많이 하는 말도 피곤이다. 이 피곤은 한약방의 감초처럼 모든 사람들에게 모든 경우에서 너무 개념 없이 남용되고 있는 형편이다.

그 이유는 실제로 피곤은 아니지만 항상 바쁜이들이 자기를 보호하고 상대에게 크게 결례를 범하지 않는 핑계대기에 가장 적당한 명분이 되기 때문이기도 하리라.

그러나, 사실 현대인들에게 피곤은 가장 일반적인 하나의 현상이기도 하다.

아침에 출근하는 지하철이나 버스 등에서 만나는 사람들은, 아침인데도 눈을 감고 졸음을 이겨내는 사람들을 흔히 볼 수 있다. 그리고 스마트폰으로 문자를 보내고, 전화를 송수신하고, 게임을 하는 사람들도 얼굴에는 피곤한 기색이 역력한 사람들이 많다.

저자가 사는 베이징에서 시민건강검진센터에서 500명을 대상으로 체질 검사를 실시했는데 실제 나이보다 신체 나이가 많은 사람들의 비율이 80%로 확인되었다고 한다.

이의 중요 원인은 피곤이고, 그 피곤의 주요 원인이 스트레스라고 설명해 준다.

저자는 그 피곤의 제공자는 다른 사람이 아니라 바로 자신이라고 일갈한다.

예를 들면, 지나친 완벽주의나 조급증이나 정서의 불안 등이 피곤으로 연결된다는 것이다.그러나 저자는 모든 일은 마음먹기에 달렸다고 한다. 이 책에서는 생선장수를 예로 든다. 이들은 생선장수를 노동이 아니라 하나의 예술이라고 생각을 바꾸니 활력이 넘쳐 났다고 한다.

우리 인생들은 크거나 작거나, 무겁거나 가볍거나 다 삶이라는 짐을 지고 가는 사람들이다.

저자는 어떤 이는 무거운 짐을 지고도 전혀 무거운 기색 없이 가는 사람이 있고, 가벼운 무게의 짐을 지고도 무거운 짐을 지고 간 사람보다 더 무거워하고 고통스럽게 가는 사람이 있다고 설명해 준다.

히말라야 산에 힌두교 신자와 열 살 남짓한 여자아이가 거의 같은 무게의 짐을 지고 간다.

힌두교 신자가 스치듯 동생을 업고 가는 여자아이에게 ‘애야, 정말 고생이 많구나. 무겁지 않니?’하고 물었을 때, 그 여자아이는 화를 내면서, ‘저는 하나도 무겁지 않아요! 얘는 제 동생인걸요(273~274p).'하더라는 것이다.

우리의 복잡한 삶은 주어진 답이 없다. 그 답은 오직 자신이 찾아가는 것임을 이 책을 통해서 잘 알 수 있었다.

앤드류 머레이의 온리 갓

앤드류 머레이의 온리 갓 - 오직 하나님만을 바라는 복된 임재를 경험하는 삶
앤드류 머레이 지음, 임종원 옮김 / 브니엘출판사 / 2015년 3월

시편 기자가 읊조린 [나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라]를 다양하게 묵상하는 글들을 모아 놓은 책이다.

저자는 이 책의 절반 이상을 배를 타고 여행을 하면서 썼기에 다소 조잡하거나 거친 부분이 있을 수 있음을 염려해 주고 있다.

저자의 말을 듣고 이 글들을 읽으니, 조잡한 느낌보다는 압축되지 못하여 다소 느려지는 느낌이 들고, 그 결과 명쾌함 보다는 대화체로 들리는 느낌이 든다.

이를 단점이라고 보이기도 하겠지만, 읽는 사람에 따라서는 오히려 장점이기도 하겠다는 생각이 든다.

당연히 내게는 장점으로 보인다.

왜냐하면 압축되고 잘 다듬어진 문장들은 깔끔하기는 하겠지만, 이 책과 같이 깊은 사색이 필요한 묵상집이라는 특수성을 감안할 때, 여러 가지의 생각들을 나열하고 진지하게 설명하는 것이 더 적당하다고 보이기 때문이다.

그리고, 내 영혼이 잠잠히 하나님만 바라는 것은 모두 기도와 관련되는 내용이기에 이 책은 기도에 관한 묵상록인 셈이다. 저자는 세계적인 경건과 기도생활의 구루로서 그가 직접 깨닫고 체험한 것들을 담아 놓았기에 많은 도전과 도움이 된다.

우리가 알기로 기도는 우리 편에서 필요한 것을 하나님에게 일방적으로 요청하는 것 정도로 알고 있다. 그러나, 이 책에서는 하나님도 우리 못지않게 우리들에게 은혜를 베풀기를 기다리고 계시는 분임을 알려 준다.

그래서 예수님은 자신의 십자가의 죽음을 하나님을 영화롭게 하는 행동으로 이해하고 계셨던 것이 이해가 된다. 예수님은 하나님의 자녀들을 구원하시려고 대속 제물이 되신 것이다.

예수님의 고난과 죽음은 예수님 개인적으로는 슬픈 일이지만, 하나님 편에서는 자기 백성을 살리는 일이기 때문에 영화로운 일이었던 것이다. 하나님이 간절히 바라고 원하시는 일이 곧 영화로운 일이었던 것이다.

이 책은 다섯 파트로 되어 있다.

1파트에서는 ‘우리가 바라는 하나님은 어떤 분이신가?’ 즉 하나님에 대한 내용을 다루고 있고, 2파트에서는 하나님을 어떻게 바랄 것인가? 즉 바라는 방법을 설명해 주고 있다.

3파트에서는 하나님께 무엇을 바랄 것인가?를, 4파트에서는 하나님을 바라야 할 이유에 대해서, 5파트에서는 하나님을 바라는 구체적인 태도에 대해서 설명해 주고 있다.

즉 ‘하나님을 바라라’는 총론에 육하원칙에 입각한 각론을 정리해 놓은 것이다.

저자는 하나님을 바라보는 것은 [성령 안에서 하늘로부터 임하는 그 분의 아들을 기다리는 은혜를 얻기 위하여 하나님을 바라보아야 한다(187p)]고 역설한다.

시간의 뒤뜰을 거닐다

시간의 뒤뜰을 거닐다 - 전호림 산문집
전호림 지음 / 매일경제신문사 / 2015년 3월

20년 간 기자로 활동하던 분이 ‘기자의 글쓰기’를 버리고, ‘창작 글쓰기’로 이 책을 냈다고 한다. 흑백논리로 글쓰기를 ‘기자의 글쓰기’와 ‘창작 글쓰기’로 이분법적으로 구분해 놓은 것이 약간은 억지스러워 보이기도 하다.

이 말을 잘 못 이해하면, 기자들이 취재하여 신문에 실은 글들은 모두 창작의 글쓰기가 아니라는 오해를 살만하다. 그러나 이 구분은 작가가 이 책에 실린 글들의 성격을 너무 작위적으로 기사와 다름을 구분지어 설명한 결과 생긴 오해라고 생각된다.

정도차이는 있겠지만, 신문기자들이 쓴 글도 충분히 창조적인 성격을 가지고 있다고 생각한다. 소설가 등이 소설을 쓴 글에 비하면 차이가 분명 있겠지만, 기자들의 취재의 글에도 창작의 요소가 담겨 있다는 것이다.

작가가 이렇게 의도적으로 창조의 글쓰기를 집착하는 것은 ‘감동적인 글’을 쓰고자하는 욕심임을 알게 된다. 신문 기사처럼 감정은 최대한 배제한 체 객관적인 시각으로 사건 중심으로 글을 쓰는 방법을 지양하고자 함이다.

이 책은 크게 다섯 파트로 구분되어 있는데 제일 첫 파트는 작가의 유년시절을 회상하는 글들로 되어 있다. 이 책 제1부의 적힌 저자의 글들에서 추론해 보면 나보다 저자는 열 살은 젊은 것 같다. 저자가 경험한 그 당시의 생활상은 내가 경험한 것도 있고, 그렇지 않은 것도 섞여있다.

제1부의 글들은 모두 내가 어렸을 때 경험했던 생활상이다.

구정 세배하는 풍경, 호롱불 추억, 그 중에서 잠자리 꽁지를 빼고 그 곳에 짚단 같은 이물질을 넣어서 장난을 치던 풍습, 보리 고개, 송홧가루 따먹고 달짝지근한 목화 꽃을 따 먹었던 추억은 정확히 나의 어렸을 때와 일치한다.

또 그 당시는 영양이 부족한 탓으로 어린이들이 모두 머리에 마른버짐을 달고 살았다.

여름이면 모기를 쫒기 위해 덜 마른 건초 등을 사용하여 연기로 모기를 쫒았고, 작은 수박을 많은 식구들이 나눠 먹기 위해 찬 물에 탄 수박화채를 즐겨 만들어 먹기도 했다.

그리고, 학교를 파하고 집에 오면, 남학생들의 경우에는 소를 먹이거나 꼴을 베기도 하고, 동생을 엎어서 어머니의 일손을 덜어 주는 일을 했고, 여학생들은 농사일에 바쁜 어머니의 일손을 덜어 주기 위해 빨래를 한다거나, 밥을 짓거나 나물을 캐기도 했다.

저자는 의도적으로 ‘창작 글쓰기’를 노력하고 있는데도, 간혹 기자의 기사와 같은 내용의 글이 눈에 띄기도 한다. 그리고, 다양한 사회문제와 현상들을 날카롭게 취사선택하여 370페이지에 달하는 글을 쓴다는 것은 오랜 기자생활에서 체득한 직업의식의 발로라고 생각한다.

국가와 사회, 가정 등 과거를 회상하고, 미래를 예측하는 이 책의 모든 글들은 실제의 현상과 사실에 입각해서 글을 쓰는 투철한 기자정신일 것이라고 생각된다.