<나는 혼자 스페인을 걷고 싶다> 비움의 길, 카미노 데 산티아고

나는 혼자 스페인을 걷고 싶다 - 먹고 마시고 걷는 36일간의 자유
오노 미유키 지음, 이혜령 옮김 / 오브제 / 2016년 6월

예루살렘, 로마와 함께 세계 3대 기독교 성지 중의 하나인 카미노 데 산티아고는 산티아고 순례길이다. 물론, 순례길이기는 하지만 기독교 신자가 아닌 사람들도 많이 걷는 길이다.

인생의 어떤 지점에서 마음을 재충전하기 위해서 많이 걷는 길이기도 하다. 그래서인지 산티아고 순례길에 관한 책들이 서점에 많이 나와 있다.

그 책들 중에 10여 권이 넘는 책을 읽었는데, 저자들도 다양했다. 유명한 소설가도 있었고, 외국인이 쓴 책들도 있었고, 직장을 그만두고 이 길을 걷었던 청춘들의 이야기도 있었다.

그들은 한결같이  이 길을 걸으면서 마음을 비우고, 욕심을 버리고, 가벼워진 마음으로 돌아왔노라고 말했다.

이 책의 저자는 현재 에세이스트로 활동을 하고 있는 1985년생, 일본 여자이다.

그녀는 2008년에 10일간 레온까지 300km를 걸었고, 2009년에는 부르고스까지 500km를 20일간 걸었다.

그리고 2014년 드디어 프랑스 피레네 산맥에 있는 순례기 기점인 생장피드포르거리에서 출발하여 전 구간 800km를 35일간에 걸쳐서 걸었다.

카미노 데 산티아고의 36일간의 여정이 고스란히 책 속에 담겨져 있다. 그런데 이 여정의 이야기는 여러 권의 책을 읽으면서 느낀 것이지만 순례길을 걷는 사람들에 따라서 약각의 차이는 있지만 거의 대동소이하다.

그래서 이 부분에 대한 내용은 별로 새롭게 다가오지는 않는다.

저자 역시 취직한 후 3년째 되던 해에 직장생활에서 오는 스트레스로 공황 장애 진단을 받게 된다. 그래서 떠난 길이 바로 산티아고 데 콤포스텔라 800km를 걷는 순례 여행이었다.

순례길에는 길가 곳곳에 그려진 조가비 모양이나 노란 화살표를 따라 가면 된다. 순례길에서 사람을 만나고 헤어지고 또 다시 만나고, 또 새로운 사람을 만나고...

 

그러나 순례길위를 혼자 걸으면서 명상을 하기도 하고, 삶의 의미를 되새겨 보기도 하면서 성지 산티아고에 도착하여 순례 증명서를 받고 대성당에서 정오 미사를 참석하는 것으로 긴 여정이 끝난다.

" 처음 걷기 시작했을 때 나는 강해져야만 한다고 생각했다. 실패를 가슴에 안고, 실패한 나를 계속 나무라며 무사 수행이라도 하듯 여행에 나섰다. 하지만 지금이라면 알 수 있다. 도망치거나 실패하는 건 새로운 시작이다. 상처를 입고 아파 신음해도 거기서부터 다신 새로운 싹이 피어난다. 쌓아 올린 게 영원히 사라지는 일은 없다. 약한 라라도 소중한 재산의 일부다. 거기서 부터 몇 번이고 다시 시작할 수 있다. 살아 있는 한 언젠가는 다음 화살표에 도착할 수 있다. 이렇게 많은 사람들이 지금까지 쌓아 올린 길 위에 난 서 있으니까. " (p. 138)

그런데 책의 첫 부분에 나오는 에피소드는 좀 당황스럽다. 순례길을 가기위해서 저자가 파리에서 바스크 고속철도를 타게 되는데, 조용한 밤 기차에서 갑자기 한국의 여자 대학생의 울음 소리가 들린다.

베개 밑에 놓아둔 핸드폰이 없어졌다고...

한바탕 소란을 떠는 과정에서 차장이 와서 핸드폰을 찾기 시작하는데, 그 핸드폰은 한국인 여대생의 베개 밑에서 발견된다.

책의 첫 부분에 나온 에피소드가 같은 국적을 가졌다는 것만으로도 민망함으로 다가온다. 주의깊지 못한 행동으로 깊은 잠에 빠져 있다가 깨어 났을 여행객들의 모습이 다가온다.

여행에서는 서로가 지켜야 할 것들이 있건만.....

" 여행은 언제나 선택의 연속이다. 계획을 작성하는 것부터 시작해 어떤 교통수단을 선택할지. 어디에 묵을지, 무엇을 먹을지, 시간표를 조사해 맛있는 가게를 예약하고, 인터넷으로 소문난 사이트를 뒤지며 호텔을 찾는다.... 일상에서 벗어났다고는 해도 선택의 연속인 건 일상생활과 다름없다. 그에 비해 카미노를 걷는 건 그저 노란색 화살표를 따라가기만 하면 된다. 아주 심플하다. 시시각각 다가오는 선택에 매일 쫒기며 헤매는 요즘의 생활 속에서 그저 화살표를 따라 앞으로 걷기만 하면 되는 단순한 생활은 색다른 경험이 될 것이다. " (p. 173)

이 책이 산티아고 순례길에 대한 기존의 많은 책들과 다른 점이 있다면 책의 1장은 저자의 산티아고 순례길을 걷는 36일간의 여정에 관한 체험담이지만 책의 2장은 스페인 순례의 개요, 카미노 데 산티아고의 매력, 여행 중 만날 수 있는 스페인 음식들, 이 길을 걸은 경험자들의 칼럼 등으로 구성되어 있는데, 이 부분이 순례여행을 떠나려는 사람들에게 큰 도움을 주는 내용들이다.

<트루와 넬> 트루먼과 하퍼 리의 유년시절 이야기

트루와 넬 - 대작가 트루먼 커포티와 하퍼 리의 특별했던 어린 시절 이야기 ㅣ 미래인 청소년 걸작선 47
G. 네리 지음, 차승은 옮김 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2016년 6월

2016년 2월 19일에 세상을 떠난 작가 '하퍼 리'는 생전에 2권의 소설을 남겼다. 1936년에 미국 남부 앨라배마 주에서 태어난 작가는 <파수꾼>이란 소설을 쓰게 되는데, 이 소설을 읽은 출판사에서는 소설의 주인공을 어린이의 시각으로 바꿔서 쓰라는 제안을 한다. 그래서 1930년대의 미국의 작은 마을 메이콤을 배경으로,  초등학교에 들어가기 직전인 6살 진 루이즈의 이야기를 6살부터 9살경까지의 체험을 어른이 되어서 회상하는 형식으로 쓰게 되는데, 이 작품이 <앵무새 죽이기>이다.

이 소설은 성경 다음으로 영향력 있는 책이라는 평을 받았고, 미국의 고등학교 교과 과정에서 다룰 정도로 잘 알려진 책이다.

그런데 '하퍼 리'는 1960년에 이 책이 출간된 이후에 몇 번의 글쓰기를 하지만 뚜렷한 작품을 내놓지 못하고 활동을 접는다.

그런데, 2014년 8월에 하퍼 리의 법무 대리인이 작가의 금고를 정리하던 중에 원고를 발견하게 되는데, 이 소설은 <앵무새 죽이기>의 전작인 <파수꾼>이다.

<앵무새 죽이기>는 1930년대 미국의 앨라배마 주의 메이콤이 배경이고, < 파수꾼>은1950 년대가 시대적 배경이며, 성인이 된 (26세) 진 루이즈가 고향을 떠나 뉴욕에 살다가 아버지를 만나기 위해서 메이콤으로 잠시 돌아오는 장면에서 이야기가 시작된다.

<앵무새 죽이기>가 6살~9살 정도의 어린이의 관점에서 쓰여졌기에 그당시의 미국 남부의 흑백갈등, 즉 인종문제를 부드럽게 다루었다면, <파수꾼>은  인종문제에 관련하여 26살 성인의 관점에서 다루고 있는데, 인종, 편견에 관한 문제는 사람마다 각자 다양한 상황에서 온갖 방식으로 연관되어 있음을 시사하고 있다.

20년이란 시간의 흐름 속에 진 루이즈의 오빠인 젬은 죽었고, 아버지인 애티커스 핀치는 72세노인이 되었다. 새로운 등장인물로는 오빠의 죽마고우인 헨리 클린턴이 진 루이즈의 연인으로 나온다.

정리하자면, <파수꾼>은 <앵무새 죽이기>의 전작이기도 하지만 <앵무새 죽이기>의 후속작이기도 하다.

<파수꾼>이 오랜 침묵 속에서 세상에 나오게 된 배경도 흥미롭지만, 하퍼 리가 법학을 전공하다가 작가가 된 배경도 흥미롭다. 

'하퍼 리'가 고향을 떠나 글쓰기에 전념할 수 있었던 것은 그의 어릴 적 친구인 '트루먼 커코티'의 도움이 있었기 때문이다. '트루먼 커코티'는 영화 '티파니에서 아침을'의 원작을 비롯하여 <풀잎 하트>, <크리스마스의 추억>, <인 콜드 브러드>등을 썼다.

특히, '트루먼'의 첫 소설인 <다른 목소리, 다른 방>은 '하퍼 리'를 모델로 삼아서 소설의 등장 인물인 '아이다 벨'이라는 말괄랭이 캐릭터를 탄생시킨다.

두 사람의 작품에서 서로의 캐릭터를 찾아보면,

<앵무새 죽이기>에서는 스카웃의 이웃집 소년 딜이 바로 트루먼 커포티이고, <다른 목소리, 다른 방>에서는 주인공 조엘이 풋사랑을 느낀 이웃집 소녀 아이다벨이 바로 하퍼 리이다.

서로의 작품 속에서 '트루먼 커포티'와 '하퍼 리'의 캐릭터를  찾아 볼 수 있을 정도로 절친한 친구 사이인 두 사람이  유년시절을 함께 보냈던 절친한 사이였으며, 어른이 돼서도 서로에게 문학적 공감을 가지고 작품 활동을 하는데 서로 도움을 주었다는 사실은 잘 알려진 이야기이지만 대부분의 책에서는 두 사람이 문학적으로 공감대를 가졌던 성인이 된 후의 이야기를 많이 다루고 있다.

그런데 <트루와 넬>에서는 두 사람이 유년시절에 앨라배마 주의 작은 마을 먼로빌에서 보냈던 어린날의 추억을 담아내고 있다.

트루먼이 7살, 넬(하퍼 리)가 6살 때에 처음 그들은 만나게 되는데, 서로 처음 만날 때의 인상은 트루먼은 하퍼 리를 남자라고 생각했고, 넬은 트루(트루먼)은 여자라 생각한다. 서로의 옷이나 외모가 그렇게 생각할 정도였기 때문이다.

트루는 마을에서 천재적인 소년이었고, 넬은 말괄랭이 소녀였는데, 그런 두 아이를 가깝게 만든 것은 책읽기와 글쓰기였으며, 셜록 홈즈에 관한 이야기를 읽은 후에는 탐정놀이에 푹 빠지게 된다. 셜록과 왓슨 박사를 흉내내면서 마을에서 일어나는 미스터리 사건을 해결하겠다는 생각에 몰두한다.

이 책 속에는 어린 시절의 이야기가 흥미롭게 담겨져 있다. 그리고 그들이 후에 미국의 저명한 작가가 될 수 있었던 바탕이 그때부터였음을 알게 해 준다.

이 책의 내용 중의 일부는 '하퍼 리'의 ,앵무새 죽이기>의 내용이 연상될 정도로 '하퍼 리'가 소설을 쓰는데도 어린 시절의 경험이 많은 영향을 주었음을 깨닫게 해 준다.

<죽은 철학자의 살아 있는 위로> 철학자들이 건네는 격려의 글

죽은 철학자의 살아 있는 위로
최훈 외 지음 / 교보문고(단행본) / 2016년 6월

이 책의 제목은 부제가 '현대 경제사상의 이해를 위한 입문서'인 <죽은 경제학자의 살아있는 아이디어>를 떠올리게 한다. 이 책은 경제학의 핵심 아이디어를 주요 경제학자들의 말과 행동을 통해서 쉽게 풀이한 경제학 관련 서적이다.

그런데 <죽은 철학자의 살아 있는 위로>도 동서양의 경제학자들의 이론을 실생활과 관련지어서 생각하게 하는 책이다.

책의 내용은 일상생활에서 부딪히는 고민들을 유명한 철학자들에게 질문을 하는 형식의 편지글을 담고 그 편지에 대한 답변을 철학자들의 답변을 통해서 해결하는 형식을 취하고 있다.

즉, 고민을 가지고 있는 사람이 철학자를 지정하여 자신의 사연을 편지로 쓴다. 그 편지 속에는 삶의 방향을 묻는 질문들이 담겨 있다. 이 질문에 철학자는 답변을 한다. 그리고 해당 철학자의 생애와 이론을 살펴본다.

그렇기 때문에 철학이라고 하면 머리가 지끈지끈한 사람들까지도 쉽게 이해하고 도움을 받을 수 있다. 물론, 그 바탕에는 철학적 이론이 깔려 있다.

누군가 우리들이 힘겨워 하는 일상 속의 문제점을 해결해 준다면 얼마나 좋을까 하는 그런 생각이 이 책에서는 현실로 돌아온다.

책의 구성은,

1장 : 관계에 지친 그대에게

2장 : 내 마음을 찾고 싶은 그대에게

3장 : 변화가 두려운 그대에게

이 책에 소개되는 철학자는 23명인데, 그 중에 '피터 싱어'는 '죽은 철학자'가 아닌 지금도 활동을 하고 있는 유일한 철학자이다. '피터 싱어'에게는 '죽은 철학자'라 해서 미안하지만 그래도 그만큼 우리들의 삶에 도움을 줄 수 있는 철학자라는 점에서는 철학자 자신도 그리 불쾌하게 생각하지는 않을 것이다.

 피터 싱어'는 실천 윤리학 분야의 거장이자 동물 해방론자이다. 그의 철학적 관점은 윤리적 삶을 산다는 것은 우주적 관점을 취하는 것이라 생각하는데, '피터 싱어'가 받은 편지의 사연은 무료한 일상, 반복되는 일상 속에서 현실 감각을 잃어가는 사람의 이야기이다.

일상에서 탈출하고 싶은 사람들, 어제도 오늘도 내일도 똑같은 날처럼 느껴지는 사람들이라면 관심이 갈 수 있는 내용이다.

우주적 관점을 취하면 자신의 즐거움을 고려하는 것에 앞서 다른 사람의 고통을 줄이기 위해 할 수 있는 일을 찾고 행동해야 한다는 것을 깨닫게 된다.

그밖의 철학자들은 동양 철학의 공자, 노자, 맹자, 장자, 묵자, 한비자, 왕필, 순자.

서양 철학에 있어서는 에피쿠로스, 아리스토텔레스, 존 스튜어트 밀, 쇼펜하우어, 니체, 아이데거, 데이비드 흄, 에픽테토스, 플라톤, 스피노자, 미셀 푸코, 칸트, 소크라테스 등이 질문에 대한 답변을 한다.

이름만 들어도 쟁쟁한 철학자들은 우리들의 고민을 어떻게 해결할 것인지 궁금하지 않은가...

삶의 방식이 다른 부부의 이야기는 에피쿠로스가 쾌락이란 관점에서 살펴본다. 우리는 쾌락이라고 하면 부정적인 의미로 생각하기 쉬운데, 에피쿠로스는 외부의 자극에 어떠한 감정적 동요나 혼란이 없는 마음의 평정, 즉 아타락시아를 말한다. 아타락시아는 곧 행복을 말하며, 철학의 궁극적 목표를 일컫는다.

친구간의 돈거래로 우정에 금이 가는 경우가 있는데, 아리스토텔레스는 진정한 우정이란 무엇인가를 일깨워준다.

공자의 <주역>에는 세상을 살아가는 지혜와 우주론적 지식이 담겨 있다. 공리주의의 완성자인 존 스튜어트 밀은 '진정한 자유'란 무엇인가를 말해 준다.

자녀 교육 하면 떠오르는 철학자는 맹모삼천지교의 맹자가 아닐까. 부모와 자녀의 관계를 맹자에게 묻는다.

중학생인 딸과 부인을 캐나다로 보낸 기러기 아빠, 과연 아빠의 인생은 무엇일까? 자식을 잘 키우기 위해 자신의 인생을 포기하는 것이 과연 올바른 삶일까?

니체라면 어떤 답을 말해 줄까?

항암치료를 받는 40대 주부, 그녀는 자신의 '존재'에 대해서 묻는다. 이에 하이데거는 '존재'의 의미를 설명해 준다.

만약 동서양 철학자들의 주요 이론을 살펴본다면 이해가 쉽지 않을 수도 있었을 것이다. 그러나 일상생활에서 부딪히는 일들을 중심으로 철학자들과 편지를 주고 받으니 삶의 방향을 쉽게 찾을 수 있다.

그래서 이 책은 철학자들을 쉽게 만날 수 있고, 그들의 답변을 통해서 철학적 사고를 넓힐 수 있다.

<별이 되고 싶은 가로등> 자신의 역할에 충실한 삶

별이 되고 싶은 가로등 ㅣ 철학하는 아이 6
하마다 히로스케 지음, 시마다 시호 그림, 고향옥 옮김, 엄혜숙 해설 / 이마주 / 2016년 6월

거리를 밝혀주는 환한 가로등 불빛, 그러나 반짝 반짝 빛나는 밤하늘의 별빛과는 또다른 의미로 다가온다. 동양의 안데르센이라 일컬어지는 일본의 동화 작가인 '하마다 히로스케'는 어느날 거리에 쓰러진 가로등을 보고 <별이 되고 싶은 가로등>을 쓰게 됐다.

인적이 드문 골목 모퉁이에 외로이 서 있는 가로등, 낡은 가로등은 희미한 불빛을 비치며 바람이 조금만 불어도 쓰러질 것처럼 외다리로 힘겹게 서 있다.

그나마  가로등의 정강이 부분까지 파릇파릇한 풀들로 덮혀 있기 때문에 가로등이 금방이라도 쓰러질 듯하다는 것을 지나가는 사람들은 눈치채지를 못한다.

가로등이 이렇게 위태롭게 버티고 있는 것은 가로등에게는 한 가지 소원이 있기 때문이다.

' 아, 나는 곧 쓰러지겠지, 그건 어쩔 수 없는 일이야. 그런데... 내 불빛은 끝내 별처럼 빛나지 않으려나'

가로등의 소원은 밤하늘의 별빛처럼 빛나고 싶은 것이다.

" 내 불 빛이 저 별처럼 빛나니?" 가로등의 이 말에 풍뎅이도 나방도 가로등을 비웃는다. 어림없는 소리라는 뜻이겠지...

가로등은 깨닫는다.

"별처럼 보이지 않으면 어때. 그냥 조용히 빛나고 있으면 되지, 그게 내 할 일이잖아. 내 할 일만 다하면 되니까. 내 역할은 그걸로 충분해. "

그러나 그 누군가는 가로등이 고맙기도 하다.

" 우아, 가로등이 저 별보다 밝은 것 같아요. 별빛 보다 가로등 불빛이 "

<별이 되고 싶은 가로등>은 우리에게 각자 자신의 역할이 있음을 일깨워준다. 밤하늘의 별빛이 빛나고 화려하고 많은 사람들의 동경의 대상이 될지라도 별이 할 수 있는 일과 가로등이 할 수 있는 일은 다르다는 것을 말해준다.

우리가 자신의 자리에서 자신의 역할을 할 때에 가장 멋지고 빛나는 삶임을 깨닫게 해 준다. 또한 자신의 분수를 알았을 때에 제 빛을 발할 수 있음도 알려준다.

가로등이 밤하늘의 별빛 보다 더 빛날 수 있었던 순간은 폭풍우가 불어 오기 직전에 구름이 깔린 사이로 비치는 별 보다는 가로등 불빛이 훨씬 밝고 아름답다는 것을....

우리는 지금까지 우리가 언제 가장 빛나는가를 생각해 보았던가. 자신의 역할에 충실할 때에 가장 빛나고 반짝이는 것임을...

어린이 뿐만 아니라 어른들도 <별이 되고 싶은 가로등>을 읽으면서 마음 속에 자신의 모습을 비쳐 보기를 바란다.

동화의 그림은 화려하지 않고 수수하다. 세밀하게 표현해야 할 부분은 세밀하게, 그렇지 않아도 되는 부분은 윤곽만으로 표현한 그림은 별이 되고 싶은 가로등의 모습같다.

<별이 되고 싶은 가로등>은 출판사 '이마주'의 <철학하는 아이 시리즈> 6번째 동화이다. 이 동화가 마음에 잔잔한 메시지를 남겼다면 <철학하는 아이 시리즈>를 한 권, 한 권 읽어보는 것도 좋을 듯하다.

       

 

<한국의 다리풍경> 다리에 얽힌 사연을 알아본다.

한국의 다리 풍경
이종근 지음 / 채륜서 / 2016년 5월

며칠 전에 어둑어둑한 밤에 인천공항에서 서울로 들어오는 공항버스를 탔다. 버스 차창으로 본 서울의 다리들은 알록달록 오색으로 물들어 있었다.

십수 년전만해도 해외의 유명 다리들은 밤이면 곱게 물들었지만 우리의 다리들은 그저 다리 역할만 하던 그런 시절이 있었다. 그때를 생각하면 서울을 비롯한 이곳 저곳의 다리들은 참으로 많이 변모했다.

이런 인공미가 넘치는 다리를 생각하면서 <한국의 다리 풍경>이란 책을 읽기 시작했지만, 처음에 소개되는 다리부터가 운치가 있는 다리이다.

봉평하면 '이효석'의 <메밀꽃 필 무렵>이 생각나는데, 소설 속에서 동이가 허생원을 업고 건너던 개울의 섶다리, 봉평의 9월은 마치 가을의 크리스마스를 연상시킨다. 드넓은 메밀밭에 왕소금 알갱이만한 꽃송이들이 하얀 함박눈처럼 소복히 내린 그곳, 섶다리에 얽힌 문학적 사연을 다시 한 번 생각해 본다.

경기도 양평군 서종면 수능리에 가면 '황순원'의 <소나기>에 나오는 징검다리를 만날 수 있다. 소년과 소녀의 사랑이 수채화처럼 물든 그곳에 가면 징검다리를 조심스럽게 건너보아야 겠다.

이처럼 문학작품 속의 다리들이 책 속에 담겨 있다.

또한 역사적으로 기억할 만한 다리들도 있는데, 안양 만안교는 안양 8경 중의 하나인데, 조선 22대 정조가 수원 화성에 갈때에 건넜던 돌다리이다.

청계천 광장에서 고자산교에 이르는 길에는 22개의 청계천 다리가 있다. 다리 이름을 모두 기억할 수는 없지만 그중에 모전교, 광통교, 광교, 수표교는 그 이름만으로도 많은 이야기가 담긴 다리들이다.

매년 다리 축제가 열린 곳들도 있는데, '추억의 외나무 다리 축제'가 열리는 영주의 무섬 외나무 다리.

우리나라에서 가장 오래된 돌다리인 농다리는 동양에서 가장 오래되고 긴 다리인데, 마치 지네가 꿈틀꿈틀 기어가는 형상을 하고 있다.

우리나라에서 가장 오래된 시멘트 콘크리트 다리는 새창이 다리, 시멘트가 닳아서 철근이 드러난 모습이 위태롭지만 나름대로의 운치가 느껴진다. 1988년에 바로 옆에 만경대교가 세워지면서 이제는 차량 통행이 금지된 다리이다.

이외에도 사진으로 만나는 다리, 궁궐의 다리, 한국전쟁이 남긴 다리, 놀이와 축제로 만나는 다리 등이 소개된다. 궁궐의 다리인 경복궁의 영제교, 창경국의 옥천교, 창덕궁이 금천교, 덕수궁의 금천교는 연결 기능과 왕궁의 격에 맞는 조형미를 갖춘 다리이다.

철원의 끊어진 철길이나 부산의 영도다리는 한국 전쟁과 깊은 관련이 있는 다리이기에 민족의 슬픔을 다시 한 번 되새기게 된다.

지금까지 내가 생각했던 다리는 사람과 교통기관이 지나가는 의미의 연결 기능만을 생각했는데, 이 책을 읽으면서 다리에 얽힌 소설, 시, 시조 등의 문학작품들을 되짚어 볼 수 있었고, 다리에는 역사적 의미가 있는 다리도 있고, 어떤 사연이 얽힌 다리도 있다는 것을 다시 한 번 생각하게 됐다.

다리는 이 지역과 저 지역을 연결시키는 그런 기능 이외에도 사람과 사람, 마음과 마음을 전하는 그런 의미를 가지고 있다.

앞으로 어떤 지역을 여행하게 된다면 다리에 얽힌 사연을 한 번 생각해 보는 것도 의미있는 일이라는 생각을 해 본다.