카메라의 3가지 뼈대.

위에 그림 이해 하셔야 됩니다.

그러면, 카메라 기능의 반은 마스터 하고 시작하는 거예요..^^..

F값은 조리개 값입니다. 빛의 량을 조절하죠.(빛의 량)

랜즈가 구경이 원이라서 F값은 루트값이랍니다.

원래는 F루트2. F루트4,,,,,이렇게 나가거든요.

그다음은 셔터 스피트.

셔터가 열리는 시간입니다.(빛의 시간)

짧은 시간,혹은 긴 시간이냐에 따라 맺히는 영상의 궤적이 다르죠.

따라서 빛이 들어오는 시간입니다.

다음은 감도를 뜻합니다.(빛의 강도)

센서 혹은 필름이 빛의 량에 따라 감응하는 입자의 크기를 말합니다.

오래전에는 필름이 은판인가 그랬죠.

이 은판에 화학 감광제를 입히고

조리개에 빛을 쪼이면 나타나는 영상을 사진이라고 했거든요.

그런데 감광의 물질에 따라 빛의 감응도가 달랐죠.

그래서 이 감응도를 표준 수치화 했다고 알고 있습니다.

50 부터 시작하는데요.

빛 감응도가 아주 낮으니까 사진이 부드럽게 나옵니다.

12600은 아주 극히 미세한 빛에도 감응도가 높습니다.반응이 잘된다는 뜻이겠죠.

이 3가지를 공부하고 이해되면 카메라 기능의 뼈대는 마스터 한겁니다.^^.

이게 카메라의 기본중에 기본이라서요.

카메라는 빛을 조절해서 담는 도구라서요.

여기서 조절, 즉 컨트롤 제어한다는 의미잖아요.

빛의 제어, 빛의 조절에 있어서,

이게 카메라가 기계적으로 센서에 의해 자동으로 하느냐,

사람이 자신의 주관에 따라 수동으로 하느냐.

이 차이거든요.

양철나무꾼님의 무협지란 장르소설보고 생각난 소설들....

김용의 무협소설...한때, 날 밤 세면서 ^^.

앞으로 그렇게 밤 지세우며 무협지 읽을 수 있는 때가 올런지요.

저거 무협 비디오로 다 나왔죠.

그런데 그 많았던 비디오대여점은 사라졌습니다.

비디오는 다 어디로 갔을까요?

이런 무협지 끝가지 다 보고나면 느끼는 것이 "인생이 무상하구나."였던 결론들...

라이프 사이클.

요즘은 거의 6개월에 한번 정도 주기로 친구들이나 대학 동기들 혹은 기타 아는 지인들로부터 부모님 소천하셨다는 소식을 듣게 된다. 오늘도 대학 동기 친구의 아버님 별세 소식을 전해 오니 이제 부모님 세대를 보내드려야 할 나이가 되었다는 것을 실감하는 중이다. 벌써 부모님을 떠나보내야 할 나이라는 것에서 또 몇해 내로 아이들 결혼 소식이 들려올 것이고 그러다 보면, 다시 이젠 같은 세대 즉 친구들이 하나둘씩 앞서거니 뒤서거니 하며 소식이 올 것이다. 그러다 내가 어느 친구 보다 먼저 가게 될는지도 모른다.

올 때도 순서 정한 것도 없었고, 갈 때도 차례를 정한 적도 없이, 우리는 각자의 생존의 묷을 안고 무차별적인 부정성으로 가고야 만다. 며칠 전 함명춘의 시집 '무명 시인'의 말미에 평론가의 시집 평론 서두에서 나오는 말들이 떠오른다. 우리들이 사는 기계처럼 사는 게 아닌가라고 평론가는 화두를 던지고 있었던 것이다. 감각의 노예처럼 최대한 감각에 충실하도록 배고프면 먹고 자고 싸고 그리고 자본에 충실하게 돈이나 벌려고 태어난 듯이 매일매일 경제적인 활동이라는 그럴싸한 포장을 하며 자신의 삶에 열심이라는 분장을 시키며 자위하며 더 노력을 해서 집도 사고 차도 사고 노후를 대비해서 돈을 모아야 하는 등등의 삶이 거대한 자본주의 시대에 걸맞은 메커니즘화된 것은 아닌지 평론가는 묻고 있더라는 말이다. 그래서 이 현실의 기계화된 타동적이고 피동적이 삶에서 우리들이 놓치고 망각하고 잃어가는 것은 또 무엇인지를 묻고 있는 것이었다.

어릴 적에 커오면서 바라는 꿈들, 그리고 가졌던 순수들, 내세우고 지키고 싶었던 정의들, 바름과 옮음 들. 어짊과 인자함 들. 그리고 이상에 대한 미학들까지, 살아오면서 이 피동화된 삶의 기계 속에서 잃어 가는 것들이 하나하나 늘어만 가는 것은 아니었을까.

우리들이 살아가면서 대체 얻은 것은 무엇이고 잃어 가는 것은 무엇인지 시인은 따져 묻고 있다고 보았다. 대체 우리는 무얼 위해서 혹은 무엇에 의해서 살아가고 살아지는 것인지라는 질문 앞에서 나는 얼마나 당당할 수 있을 것인가. 그리고 의연할 수 있을 것인가?

혹시나, 무슨 볼 일이 없더라도 어느 지방 법원의 민사 소송 재판장에 구경 한번 가보면 금방 느낄 수 있는 것들이 많다. 끝없는 원고와 피고의 다툼의 90%이상이 돈에 관련된 것들이 대부분이다. 사기 치고 빼앗고 빼앗기고 사기당하고 등의 사건들이 가히 전부라 해도 과언은 아닐 것이다. 어느 순간 내가 아귀가 되고 다른 아귀들에게 다툼을 벌이며 사건들의 정당성과 부당성들이 부딪히는 그 생생한 현장에서 그 누구도 자신의 의지는 과연 그 다툼에서 이겨서 내 손해를 충당하고 이익을 보전 받는 것만이 전부였을까라고 묻는 사람은 하나도 없다. 묻고 있을 정신만 있었더라면 그런 법정에까지 나설 일도 없었을 테지만, 그래서 그곳에서도 아귀의 자문자답은 찾아 볼 수 없는, 실로 삶이란 거대한 시스템으로 돌아가는 늪지대는 아닌가 싶었다. 발을 한번 잘못 빠지기라도 하는 날에는 점점 늪은 끌어당기고 빠져나올 수도 없이 빨려 들어가는 자본적 삶의 힘에 억눌려 버린 것은 아니었던가 말이다.

대부분의 사람들은 삶의 마지막 시간의 단두대에 서 있을 때만이 그동안의 삶을 반성과 후회로 점철될 것은 암병동에 호스피스가 되어 보면 금방 느낄 수 있는 것들이다. 그런데 우린 정작 지금 이 시간이 내 시간의 마지막 단두대라는 사실은 전혀 고려의 대상이 아니라는 점이다. 시간은 늘 마지막일 텐데 영원 할 것처럼 착각하고 이대로 쭉 갈 것만 같은 무변화성 앞에서 늪에 서서히 침몰해가고 있는 것과 같은 질문을 하게 된다.

친구 아버님의 소천 소식이 아침부터 시간의 단두대가 묵직해져 옴에 몸서리치게 만든다. 에휴...

이뉴야샤!~

 이거 처음부터 완결까지 전편을 에니메이션으로 봤습니다.

딸래미 어릴 때, 같이 보다가 제가 홀딱 빠져 버린 케이스였거든요.

그래서 딸래미와 함께 각종 에니메이션을 찾아서 봤던 기억 납니다.

특히 미야자키 히야오의 만화들...

센과 치히로의 행방불명,

원령공주,

천공의 성 라퓨타,

그밖에 등등등 일일히 다 기억도 못하겠습니다.하도 많아서요 ....

'호소다 마모루'의 시간을 달리는 소녀,

바람 계곡의 나우시카.

최근에는 '미우라 켄타로'의 베르세르크(이 작품은 현재도 진행중) 2편 극장판까지 봤습니다.

(언제 완결될지는 ..음..제가 나이 70넘어서야 가능할런지 모를 ㅠ.ㅠ)

그림도 그림이지만, 이런 작품들의

기획력, 연출력,작품의 호소력,스토리의 구성과 풀룻 등등등 하여간

재미와 감성을 동시에 빠져들게 하거든요.

심지어 삶과 관련된 현실적인 철학까지 두루두루 아우르는 만화들입니다.

이거 모르고 살았더라면 삶이 더더욱 억울할 뻔 했습니다.

가끔 누구처럼 창조경제 운운하는 거 보고 얼마나 터무니 없는지

이런거 한번 본 사람들은 금방 알아차리죠...

창조 경제..ㅎㅎㅎ웃꼈지요...

앞으로 소주는 끝. ㅠ.ㅠ

내가 가진 모순의 발현성이 소주이다.

이러니 한잔,

저러니 또 두잔.

한 병은 게눈처럼 감추고

두 병은 번개에 튀겨지니

쌓이고 쌓여 발가락 부터 바늘이 찔러 오네.

내 심장 어느 한 곳에서 부터 출발한

예리함이 말초의 끝단부터 나타난다.

앞으로 소주는 못 마신다.

어떻하나?

이 재미 없는 세상

술 없이 무엇으로 환상의 세계에

들어갈꼬...

이젠 소주 반병 반주로도 통증이 발생..ㅎㅎㅎ.

젠장....

피치 못할 사정이 없는 한,

자발적 소주 마시기는

이제 허용 불가이다.

네 네, 안마실꺼다.

운동이나 더 팍치게 해야 겠어.

운동하고 소주마시면 더 잘 받거든...

이런 생존의 모순이라는 것.

하기야 우리가 산다는 것이 산소를 흡입함으로

늙어 죽어가는 본질과 다를 바가 없는 것 아니겠는가.

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아 통풍이 약간의 알콜로도 버럭질로 스치네요.

에휴....