홀림 떨림 울림

홀림 떨림 울림 - 이영광의 시가 있는 아침 ㅣ 나남시선 83
이영광 엮음 / 나남출판 / 2013년 1월

이 책은 시인 이영광님이 2012년 ≪중앙일보≫ ‘시가 있는 아침’ 코너에 연재된 그의 글을 모아 낸 책이다. 
김종삼, 오탁번,기형도, 김수영, 로버트 프로스트, 베르톨트 브레히트, 두보 등 우리나라와 외국 시인들의 시 67편을
골라 아름다운 시편들을 담아 각각의 시편에 대한 자신의 생각을 함께 들려주고 있다.
죽음을 성찰하면서 시인은 삶의 중심에 대한 물음을 새롭게 던지는 시인 이영광님이 쓰신 내용이라 시인의 감성으로 바라본 시의 내용들이 재해석되어 다가왔다.

결핍은 시의 문전옥토다.
당신이 와버리면,
당신이 전부일 나에게 시따위가 무슨 소용이 있겠나.(173)

<기억할 만한 지나침> - 기형도

그리고 나는 우연히 그곳을 지나게 되었다

눈은 퍼부었고 거리는 캄캄했다

움직이지 못하는 건물들은 눈을 뒤집어쓰고

희고 거대한 서류뭉치로 변해갔다.(중략)

책을 읽으며 특히, 기형도시인의 시가 내게 다시금 다가왔다.
지금은 그 때의 눈 오던 날, 그 울던 사람과 똑같은 모습일 시인.
누군가가 숨죽여 뒤에서 그 시간을 지켜주고 있을지도 모른다.
지켜주고 있었으면, 침묵도 하나의 위로이자 이해라는 것.
도망치듯 떠나온 길 위에서 나는 길을 잃고 말았다. 어떻게 해야할까.
아니, 애당초 목적지가 없었으므로 나는 그저 길 위에 있을 뿐이다. 숱한 사람들과 풍경들이 나를 스쳐지나갔듯,
이 낯선 길 위에서도 또다른 무수한 지나침들이 있을 것이다.
그러고보면 언제고 낯설지 않았던 때가 있었던가. 단지 소망해 보는 것은 새로운 만남들이 기억할만한
 지나침으로 남아졌으면 하는 바램. 그래서 조금의 소통과 연대에 의해 단절된 관계가 회복되었으면 하는 소망.
그래서 다시금 확신있는 길을 찾게 되었으면 하는 꿈. 이렇게 나의 마흔은 길 잃은 길 위에서 시작되었다.
한 편 한 편이 아픈 기형도 시인의 시.신기한 건 더 슬퍼지게도 하지만 위로도 된다!
따뜻해지기를 바랄뿐이다.
 
.“지상의 영화를 찬양하는 종교가 없듯이 현세의 복락을 지지하는 시도 근본적으로는,
없.”고“어떤 종교는 고통 그것도 허망이라고 가르치지만, 모든 시는 허망을 고통이라 느끼는 곳에서부터 말을 시작한다.”(89 쪽)

그 동안 살아온 모든 것들, 그러니까 맺어온 관계와 공 들여온 지식과 축적해온 부와 한걸음씩 나아가던
신앙 같이 '나'를 이루던 그 모든 것들을 지독하게 부정하고 있는 지금 소망스러운 무언가가 지금 여기에 없을 때 시는 태어나는 것 같다.

경제학자의 인문학 서재

경제학자의 인문학 서재 ㅣ 경제학자의 인문학 서재 1
김훈민.박정호 지음 / 한빛비즈 / 2012년 1월

이 책은 우리가 흔히 접하는 모든 음악, 미술, 문학, 역사 등에서 발견하는 경제학에 관한 내용을 담고 있다. 아서왕의 수상은 실질GOP를 이야기했고 젊은 베르테르는 시간비일관성으로 고민하다 결국 자살을 택했다. 명탐정 셜록 홈즈는 가격차별 원리를 몸소 실현했으며, <바람과함께 사라지다>의 스칼렛은 세금 때문에 괴로워 했다.

이 책 <경제학자의 인문학 서재>는 한국개발연구원(KDB)의 전문연구원으로 있는 김훈민과 박정호씨가 공동으로 집필했다. 저자들은 경제학자의 시각에서 인문학을 해석해 그간의 인문학과는 차별되는 재미를 느끼게 해준다. 학문도 여러 차원이 겹쳐지면서 우리 삶과 현실을 구성하고 있는것이다. 인문학을 바라보는 시각이 이럴게 다른 측면도 있구나를 느끼게 해준다. 경제학자는 반복되는 역사 속 경제원리를 알면 위기에 더 합리적으로 대응할 수 있다고 이야기한다. 4000년 전 함무라비법전엔 이미 가격통제 조항들이 담겨있었으며 우리 역사의 시초인 단군신화 속에서는 백성들의 경제문제를 해결하기 위한 고민들을 발견할 수 있었다. 우리가 인문학에서 왜 경제학을 찾아내어야 하는지에 대한 당위성의 설명이나 인문학을 바라보는 더 나아가 세상과 삶과 사람을 바라보는 새로운 안목을 갖게해준 책이다.

저자는 독자들이 보고 들었을 신화 , 역사 , 문학 , 예술 , 철학 등에서 우리가 따로 경제책을 보고 배우기에 매우 어려운 부분들이 밑바탕이 되어 있는 것을 쉽게 설명을 하며 ,현시대에서 우리에게 필요한 것들을 제시한다. 이런 부분에서 경제라는 어렵고 난해한 부분을 매우 재미있게 풀이하는 책이라고 생각한다. 주변의 많은 사람들이 경제학 이론을 체계적으로 배우지 않았음에도 불구하고 이미 실생활의 의사결정 과정 속에서 경제학적으로 사고하고 행동하고 있다.

사람은 누구나 사람답게 살고 싶은 갈망에서 인문 문화적인 가치를 추구하며 산다. 하지만 인문학이 실생활에 어떤 도움을 주느냐고 묻는 사람이 생각하는 현실은 입고, 먹고, 자고, 돈을 버는 틀을 말한다. 그런데 잘 생각해 보면 우리 현실에서는 단순히 의식주나 돈을 버는 등의 활동을 넘어서 우리에게 더 큰 충격을 주는 사건이 자주 벌어진다. 다시 말해 현실에는 여러 층위가 있어서 기본적으로는 생물학적 욕구를 충족하는 차원이 있겠지만, 그보다 더 높은 차원도 있고, 또 그 차원을 넘어서 자기 존재의 본질적인 의미에 질문을 던지는 더 높은 차원도 있다.

인문적 상상력과 과학의 힘, 이것은 현대문명을 창조한 두 축이라고 볼 수 있다. 만약 인문적 상상력이 없다면 문명이 나아갈 목표와 방향을 잃게 될 것이고, 과학의 힘이 없으면 우리의 모든 꿈과 상상력은 백일몽으로 끝날 것이다. 그런데 우리에게 인문학은 어떤 존재였는지 뒤돌아 볼 필요가 있다. 60~70년대만 해도 인문학이 활성화되었는데 세월이 흘러가면서 대학에서도 인문학 관련 학과는 천덕꾸러기가 되었다. 소위 ‘취업전망이 좋은’ 학과로 학생들이 몰리면서 ‘비인기 학과’인 인문학과는 하나 둘 자취를 감추게 된 것이다. 그러던것이 요즘 들어 다시 인문학이 부활하고 있다는 느낌이 들 정도로 여기저기서 인문학의 중요성에 대해 활발한 움직임이 느껴진다.

모든 것이 다 관련되어 톱니바퀴처럼 돌아가는 세계를 이해하려면 경제의 흐름을 작게나마 인지하는 습관을 갖게될것이라 생각된다. 이런 습관은 독서, TV, 대화, 비지니스 등 일상 생활속으로 파고 들어 이후에는 통찰력을 이끌어 주는 큰 계기가 될 것이라 생각된다. 경제다라는 관점에서 경제를 풀이한다. 경제학적 지식이 많은 분들에게는 알고 있는 것들에 대해 다시 한번 리마인드 할 수 있겠으며, 또 다른 방식으로 접근하여 재미를 추구할 수 있고 , 그 외에 분들에게는 흥미를 유발하며 볼 수 있기에 좋은 책이라 생각해 추천하고 싶다.

마흔,빚 걱정없이 살고싶다

마흔, 빚 걱정 없이 살고 싶다 - 죽도록 일해도 빚만 늘어가는 3040을 위한 부채 탈출 프로젝트
심효섭 지음 / 비즈니스북스 / 2013년 1월

작금의 우리 경제의 화두는 가게부채의 증가였다. 뉴스를 통해 올 들어 가계 대출 연체율이 지속적으로 증가하고 있다는 소식을 듣게 되었다. 직장인들의 대부업 이용도 증가하고 있다고 한다. 은행 대출이 어려운 서민들이 높은 이자를 감수하면서 찾는 곳이 바로 제2금융권입니다. 일단 제2금융권에서 돈을 빌렸지만 제때 갚지 못하는 서민 대출자들이 급증하고 있는 것으로 나타났다. 일반 시중은행에서 대출을 받기 어려운 서민들이 2금융으로 발길을 돌리기 때문이다. 가계 빚 대란이 일어나면 안된다는 것이 모두의 바람이지만 최악의 경우를 가정한 안전판 마련이 절실한 상황이다.

가계부채 문제가 '가계부채 폭탄'으로 언급되는 이유는 결론부터 말하면, 감당할 수 없는 규모와 감당할 수 없는 구조이기 때문이다.우리나라 가계자산의 80%가 부동산이다. 중산층이라고 해 봐야 달랑 집 한 채 갖고 있는 경우가 대부분이라는 얘기다. 가계부채가 1000조원을 상회하는 가운데 집 팔아서 대출금도 못 갚는 깡통주택이 10만가구에 달한다고 한다. 대출을 받아 집을 장만한 480만가구 중 57만가구가 소득의 60%를 원리금 상환에 쓰는 형편이다. 부동산 경기 침체가 장기화되면서 A씨 같은 '하우스 푸어(house poor)'계층의 고통이 갈수록 커지고 있다. 집값은 떨어지고 대출금 상환 부담은 더 커지는데, 부동산 시장이 얼어붙어 집을 팔아 빚 부담을 덜 수도 없는 사면초가 상황에 직면해 있다고 말할 수 있다.

마이너스 통장의 한계! 언제 다달을까 하는 생각과 나이 들어 수입이 줄때와 아이들 학자금 등 장래의 대비책이 없다는 현실은 나를 막연한 두려움에 사로 잡히게 했다. 재무설계사인 저자는 '이 정도 빚쯤이야 어떻게든 되겠지'라는 한마디가 내일의 재앙을 부른다고 지적한다. 저자의 권고대로 가정의 경제가 어떻게 흘러가고 있는지 책에 나오는 대로 현금흐름표와 우리 가정의 자산과 부채 현황표를 만들어 보았다. 표로 만들어 보니 문제점들이 선명하게 보였다. 빚이 없는사람이 없고 태중에서 부터 마이너스로 인생을 시작하는 이상한 사회구조가 되어간다. 가계부채 1000조 시대에 살고 있는 대한민국국민의 한 사람으로서 부채의 심각성을 일깨워 준 책으로 어떻게 해서든 부채의 증가에 따른 악순환의 고리를 끊어야 겠다는 다짐을 들게 만든 책이다.

미각의 지배

미각의 지배 - 인간은 두뇌로 음식을 먹는다
존 앨런 지음, 윤태경 옮김 / 미디어윌 / 2013년 1월

이 책 '미각의 지배'는 모두 8장에 걸쳐 인지적 관점에서 음식과 식사를 두루 탐구하고 있다. 인류의 조상들이 오랫동안 겪은 생물학적, 진화적 역사의 문화적 환경을 살펴보면서 음식을 얻고 요리하는 요리하고 먹는 과정이 사회적, 문화적 환경에서 인지능력발달레 기여한 점에 대해 이야기 하고 있다.

첫 장에서 부터 인간이 음식을 먹는 행동을 단순한 생존 본능으로 보는 시각에 반기를 든다. 인간이 음식을 먹는 건 동물이 먹이를 먹는 것과 달리 고도로 발달한 두뇌 활동의 하나라는 것이다. 인간이 바삭바삭한 음식을 좋아하는 이유도 이러한 맥락에서 분석할 수 있다. 곤충을 먹던 시절부터 바삭한 음식에 대한 본능이 생겼고, 특히 불을 이용한 조리가 가능해지면서 바삭한 맛을 좋아하는 '생득적 선호'가 강화됐다고 저자는 설명했다. 또한 뇌과학적 측면에서도 인간이 바삭한 음식에 끌리는 이유를 찾을 수 있다.'바삭바삭'이라는 단어가 입안의 촉각과 청각을 자극해 메뉴 이름만 들어도 식욕 증가로 이어진다는 것이다.

인간의 뇌 용량이 커진 것을 고기 섭취의 인과관계에 따른 영향으로 보는 시각이나 인간이 생물적인 미각뿐 아니라 문화적 미각에 대한 부분 등이 기억에 남는다. 먹어도 될 음식과 먹지 말아야 할 음식을 구분하며 각 문화권마다 금기 음식이 정해진 것은 인간의 특징을 설명하는 점 등 평소 눈여겨보지 않았던 주제에 대해 생각해 본 시간이었다.

세계 여러 곳과 광범위한 시대를 넘나들며 인간의 미각에 대한 다양한 차이를 보여주고 있다.

이 책을 통해 이런저런 생각을 하며 아니?하며 놀라기도 했고 책을 통해 뭔가 흥미로운 사실을 알 수 있지 않을까하는 기대도 있었다. 책이 내게 스스로 와 뭔가 말하려는 걸지도 모른다고
맛있는 음식 앞에선 마음이 약해진다. 의지가 약해진다고 해야할까? 물론 상황이나 정도에 따라 혹은 상대방의 태도에 따라 다르지만 화가 나도 맛난 음식에 종종 쉬이 마음을 풀 곤 하는 내 자신을 떠올리면 그 단순함에 웃음이 나오기도 한다.하지만 살려면 음식이 필수적이고 우리가 기계가 아닌 이상 맛있는 음식을 찾게 된다. 맛있는 음식을 찾아 먹는 것이 나쁘다고 할 사람 요즘 세상에 극히 드물 것이다. 맛있는 것을 먹으며 소소한 삶의 즐거움을 느끼는 것 행복함을 느끼는 것도 좋을 것이다. 인간의 미각. 한 번쯤 생각해 볼만한 주제다

미각의 지배

미각의 지배 - 인간은 두뇌로 음식을 먹는다
존 앨런 지음, 윤태경 옮김 / 미디어윌 / 2013년 1월

이 책 '미각의 지배'란 책은 모두 8장에 걸쳐 인지적 관점에서 음식과 식사를 두루 탐구하고 있다. 인류의 조상들이 오랫동안 겪은 생물학적, 진화적 역사의 문화적 환경을 살펴보면서 음식을 얻고 요리하는 요리하고 먹는 과정이  사회적, 문화적 환경에서 인지능력발달레 기여한 점에 대해 이야기 하고 있다.

첫 장에서 부터 인간이 음식을 먹는 행동을 단순한 생존 본능으로 보는 시각에 반기를 든다. 인간이 음식을 먹는 건 동물이 먹이를 먹는 것과 달리 고도로 발달한 두뇌 활동의 하나라는 것이다. 인간이 바삭바삭한 음식을 좋아하는 이유도 이러한 맥락에서 분석할 수 있다. 곤충을 먹던 시절부터 바삭한 음식에 대한 본능이 생겼고, 특히 불을 이용한 조리가 가능해지면서 바삭한 맛을 좋아하는 '생득적 선호'가 강화됐다고 저자는 설명했다. 또한 뇌과학적 측면에서도 인간이 바삭한 음식에 끌리는 이유를 찾을 수 있다.'바삭바삭'이라는 단어가 입안의 촉각과 청각을 자극해 메뉴 이름만 들어도 식욕 증가로 이어진다는 것이다.

인간의 뇌 용량이 커진 것을 고기 섭취의 인과관계에 따른 영향으로 보는 시각이나 인간이 생물적인 미각뿐 아니라 문화적 미각에 대한 부분 등이 기억에 남는다. 먹어도 될 음식과 먹지 말아야 할 음식을 구분하며 각 문화권마다 금기 음식이 정해진 것은 인간의 특징을 설명하는 점 등  평소 눈여겨보지 않았던 주제에 대해 생각해 본 시간이었다.

세계 여러 곳과 광범위한 시대를 넘나들며 인간의 미각에 대한 다양한 차이를 보여주고 있다.

이 책을 통해 이런저런 생각을 하며 아니?하며 놀라기도 했고 책을 통해 뭔가 흥미로운 사실을 알 수 있지 않을까하는 기대도 있었다. 책이 내게 스스로 와 뭔가 말하려는 걸지도 모른다고
맛있는 음식 앞에선 마음이 약해진다. 의지가 약해진다고 해야할까? 물론 상황이나 정도에 따라 혹은 상대방의 태도에 따라 다르지만 화가 나도 맛난 음식에 종종 쉬이 마음을 풀 곤 하는 내 자신을 떠올리면 그 단순함에 웃음이 나오기도 한다.하지만 살려면 음식이 필수적이고 우리가 기계가 아닌 이상 맛있는 음식을 찾게 된다. 맛있는 음식을 찾아 먹는 것이 나쁘다고 할 사람 요즘 세상에 극히 드물 것이다. 맛있는 것을 먹으며 소소한 삶의 즐거움을 느끼는 것 행복함을 느끼는 것도 좋을 것이다.  인간의 미각.  한 번쯤 생각해 볼만한 주제다