미래학이란 무엇인가

미래학이란 무엇인가
하인호 지음 / 일송북 / 2009년 4월

미래학이란 무엇인가? 라는 답변에 우리는 단순히 미래에 대한 것을 연구하는 학문이 아닐까?라고 원론적으로 생각할 수 있을 것이다. '앞으로 무슨 일이 일어날지 연구하는 학문일수도 있고, 미래의 우리의 모습을 예측하고 예단하는 학문이라고 할 수 있을 것이다. 즉, 미래연구는 미래의 예상되는 대안을 작성, 예측하고 여기에 영향을 미칠 수 있는 인간의 잠재적이고 실질적인 능력을 발전시키며 이를 이해하는 데 있다고 생각된다. 미래학'을 한 마디로 정의한다면 ‘미래를 여러 각도에서 연구·추론하는 학문’이다라고 정의 할 수 있을 것이다 . 미래 연구의 목적은 정확한 예언(prediction)이 아니라 전반적으로 예견(precasting)하는 것이다. 미래는 결정되어 있는 것이 아니므로 점치는 사람처럼 정확하게 예언할 수는 없다. 결정론적 영역이나 확률론적 영역에 관해서는 어느 정도 예측이 가능하지만, 미래 연구의 대상이 되는 미래 사회는 결정론적 영역과 확률론적 영역, 그리고 불확정의 영역이 상호 작용하여 만들어 내는 것이기 때문이다. 그러므로 미래 연구는 부분적 예측에 근거하여 전체를 전망하는 것이라고 볼 수 있다.

 

오늘날 미래연구는 특히 선진국에서 성행하고 있으며, 발전도상국에서도 급속히 관심이 높아지고 있다. 미래학은 현실도피의 무책임한 엉터리 학문이라는 비판을 받기도 하며, 일부에서는 그러한 비판이 생기는 것도 무리가 아닐 정도로 허망한 희망적 몽상을 미래학이라는 이름으로 말하는 경우도 있다. 나는 이 책을 통해 미래학이라는  새로운 분야에 대한 관심이 늘게 되었다. 좋은 책들의 공통점은 책을 읽고 난 후 새로운 호기심이 생겨 또다른 책을 찾게 된다는 데 있는 것이 아닐까 싶다.   미래학이란 과거 또는 현재의 상황을 바탕으로 미래 사회의 모습을 예측하고, 그 모델을 제공하는 학문이다. 미래학이라는 용어를 사용하게  된것도 그리 오래되지 않았다.  1940년대 초부터 쓰기 시작하였으나, 연구가 본격화된 것은 1960년대 이후라고 한다. 미래학은 21세기에 들어오면서 선진국을 중심으로 경제학과 함께 모든 직업인을 위한 필수공통교양으로 자리를 잡게 되었다고 한다. 또한 미래학은 모든 사람들의 실생활에 적용되는 가장 실용적인 학문으로 자리잡게 되었다. 확실한 미래는 빨리 선택하여 남보다 빨리 시작하는 것이 성공의 지름길인것만은 틀림없는것 같다. 이 책을 읽으면서 자연스럽게 미래세계에 대한 내나름의 상상을 머리속으로 스캐치해보게 됐다. 사람이 앞을 예측한다는것이 쉽지는 않겠지만 그래도 연구를 통해 이론을 확립하다 보면 미래의 모습과 좀더 가까운 예측이 가능해 질것이라고 생각한다. 그런 측면에서 이 책은 다양한 미래학자들의 이론과 학설을 소개해주면서  독자들에게 막막하기만한 미래에 대한 밑그림을 아주 생생하게 보여주고 있다. 따라서 미래의 모습에 대한 궁금증을 어느정도 해소시켜 주었다는 의의가 있는 책이라고 생각한다.

 

 

살벌한 한국 엉뚱한 한국인

살벌한 한국 엉뚱한 한국인 - 중국 여교수 첸란이 해부하고 엎어치는 우리들의 속내
첸란 지음 / 일송북 / 2009년 5월

한국이 세계적인 성형왕국이라는 이미지가 강하다. 한류의 바람이 거세던 시기에  동남아시아에서 불기 시작한 한류열풍이 중국본토를 거쳐 일본까지 상륙하였고 각국의 방송등은 한국의 연예인들에 대한 관심이 많이 높아 졌으며 그 인기에 비례하여 한국의 연예인들의 성형에 대한 가십기사들을 많이 다루게 되었으며 이로 인해 한국은 성형천국이라는 이미지가 더욱 강해지게 된것 같다. 그러나 실제로  요즘 한국에선 너도나도 성형을 하기 위해 얼굴에 칼대지 않는 사람이 드물다고 할것이다. 이제는 부모가 자식을 끌고 가서 성형을 시켜주는 시대로 바뀐지 오래다.  이런 상황이다보니 특히 중국인이 궁금해하는것들중에 첫째가 성형에 대한 관심인것만은 틀림이 없는것 같다. 실제 중국 출장시 현지에서 만나본 중국여자들이 제일 궁금해 하는것이 한국의 성형에 대한 궁금증이었다. 생활수준이 향상되면서 사람들의 관심이 먹고사는것에서 부터 한단계 업그레이드가 되어 웰빙이라던지 재테크, 미용 등으로 변모하게 마련인것 같다. 저자 또한 한국에 살면서 한국 여자들의 다이어트에 대한 이상심리에 대해 이야기 하지만 이런 현상들은 중국도 예외가 아닌것 같다. 재테크열풍에 관해서도 또한 마찬가지이다.

 

한국의 여성들은 미모며 s라인 몸매 외에도 아이 교육, 재테크, 아파트 장만, 노후관리 등 모든 면에서 강박증으로 편할 날이 없다.(p.26)

 

이 책의 저자인 첸란은 중국 헤이룽장성에서 고교 교사로 재직하다 한국으로 귀화해 20년 가까이 한국에서 한중 문화비교 강의를 해 온 한국에 대해서는 정말 많이 알고있는 분이시다.  저자는 중국인과 한국인의 차이에 대해  한국인들은  도시 속에서 고단한 사회생활을 하면서도 핏속에 흐르는 정을 끄집어 내 강조함며 살아간다고 평했다. 그래서 안지 얼마 안된 사람과도 자연스레 깊은정을 나누고 정이 깊어지면 상대의 일을 무엇이든 다 기꺼이 도와주려한다는 느낌을 받았다고 한다. 그러나 이러한 정에 지나치게 의지하면 큰일을 치르고 마음의 상처를 쉽게 받는 단면도 있는반면 중국인들은 가까워지는  속도를 서서히 조절하며 두루뭉술하게 거리 두는 것과는 큰 차이가 있다고 말한다.
 

민족이란 기본적으로 공통의 인종적인 기반 위에 성립하는 경우가 많다. 그런 의미로서 인종은 민족구성의 본질적 요인은 아니나, 민족과 인종은 밀접한 관계가 있다. 이 인종그룹의 구성원이 공유한다고 상정되는 문화적·역사적 자질 등을 가리켜 민족성이라 한다. 우리는 일본의 국민성을 뚝배기에 종종 비유하고는 한다. 한국인들이 금방 달아 올랐다가 식어버리는 것에 비해 일본은 서서히 닳아 오르는 만큼 서서히 식는다고 한다. 또 일본인은 대체로 애국심이 강하고 무슨 일에나 악착스럽고 단결심이 강하다. 반면에 마음이 너그럽지 못한데다가 소급하며 남의 나라를 침략하려는 경향도 있다. 왜냐하면 일본은 섬나라로서 환태평양 조산대가 그곳을 지나기 때문에, 일년에도 수없이 많은 자연 재해가 일어나고 있기 때문이다. 그리하여 살아남으려는 강한 의지와 대륙으로 진출하려는 야욕이 그러한 그들이 성향을 만든 것이다. 사회문화적인 분야에서보면 역사적 사회,문화적 환경이 다름으로 인해 분명 민족성이라는 특성이 나타날것이다. 이 책 ‘살벌한 한국, 엉뚱한 한국인’은 이방인의 눈으로 바라본 한국과 한국인의 모습이 그대로 드러나 있다. 그냥 지나치기 쉬운 작고 소소한 우리 일상의 면면을 꼭꼭 짚는 저자의 관찰력과 그렇게 짚어내었다.  또한  솔직하게 중국인의 그것과 비교하면서 한국에서 오래 거주한 외국인의 눈에 비친 우리 사회의 단면이 거의 우리나라 사람들이 느낀 부분과 별로 다름이 없는것을 보니 이제 저자도 한국사람의 의식구조와 많이 동화된것이 아닐까 생각해 보게된다. 읽을수록 그의 가슴 깊이 숨겨져 있는 중국의 문화적 두께와 향기가 느껴졌다. 중국이라는 나라의 문화와 민족의 특징이 궁금했던차에 양국가의 사람들의 사고방식에 대해 좀 더 알게된것 같아 뿌듯한 기분이 드는 책읽기였다.

살벌한 한국 엉뚱한 한국인

살벌한 한국 엉뚱한 한국인 - 중국 여교수 첸란이 해부하고 엎어치는 우리들의 속내
첸란 지음 / 일송북 / 2009년 5월

한국이 세계적인 성형왕국이라는 이미지가 강하다. 한류의 바람이 거세던 시기에  동남아시아에서 불기 시작한 한류열풍이 중국본토를 거쳐 일본까지 상륙하였고 각국의 방송등은 한국의 연예인들에 대한 관심이 많이 높아 졌으며 그 인기에 비례하여 한국의 연예인들의 성형에 대한 가십기사들을 많이 다루게 되었으며 이로 인해 한국은 성형천국이라는 이미지가 더욱 강해지게 된것 같다. 그러나 실제로  요즘 한국에선 너도나도 성형을 하기 위해 얼굴에 칼대지 않는 사람이 드물다고 할것이다. 이제는 부모가 자식을 끌고 가서 성형을 시켜주는 시대로 바뀐지 오래다.  이런 상황이다보니 특히 중국인이 궁금해하는것들중에 첫째가 성형에 대한 관심인것만은 틀림이 없는것 같다. 실제 중국 출장시 현지에서 만나본 중국여자들이 제일 궁금해 하는것이 한국의 성형에 대한 궁금증이었다. 생활수준이 향상되면서 사람들의 관심이 먹고사는것에서 부터 한단계 업그레이드가 되어 웰빙이라던지 재테크, 미용 등으로 변모하게 마련인것 같다. 저자 또한 한국에 살면서 한국 여자들의 다이어트에 대한 이상심리에 대해 이야기 하지만 이런 현상들은 중국도 예외가 아닐것 같다. 재테크열풍에 관해서도 마찬가지다.

 

한국의 여성들은 미모며 s라인 몸매 외에도 아이 교육, 재테크, 아파트 장만, 노후관리 등 모든 면에서 강박증으로 편할 날이 없다.(p.26)

 

이 책의 저자인 첸란은 중국 헤이룽장성에서 고교 교사로 재직하다 한국으로 귀화해 20년 가까이 한국에서 한중 문화비교 강의를 해 온 한국에 대해서는 정말 많이 알고있는 분이시다.  저자는 중국인과 한국인의 차이에 대해  한국인들은  도시 속에서 고단한 사회생활을 하면서도 핏속에 흐르는 정을 끄집어 내 강조함며 살아간다고 평했다. 그래서 안지 얼마 안된 사람과도 자연스레 깊은정을 나누고 정이 깊어지면 상대의 일을 무엇이든 다 기꺼이 도와주려한다는 느낌을 받았다고 한다. 그러나 이러한 정에 지나치게 의지하면 큰일을 치르고 마음의 상처를 쉽게 받는 단면도 있는반면 중국인들은 가까워지는  속도를 서서히 조절하며 두루뭉술하게 거리 두는 것과는 큰 차이가 있다고 말한다.
 

민족이란 기본적으로 공통의 인종적인 기반 위에 성립하는 경우가 많다. 그런 의미로서 인종은 민족구성의 본질적 요인은 아니나, 민족과 인종은 밀접한 관계가 있다. 이 인종그룹의 구성원이 공유한다고 상정되는 문화적·역사적 자질 등을 가리켜 민족성이라 한다. 우리는 일본의 국민성을 뚝배기에 종종 비유하고는 한다. 한국인들이 금방 닳아 올랐다가 식어버리는 것에 비해 일본은 서서히 닳아 오르는 만큼 서서히 식는다고 한다. 또 일본인은 대체로 애국심이 강하고 무슨 일에나 악착스럽고 단결심이 강하다. 반면에 마음이 너그럽지 못한데다가 소급하며 남의 나라를 침략하려는 경향도 있다. 왜냐하면 일본은 섬나라로서 환태평양 조산대가 그곳을 지나기 때문에, 일년에도 수없이 많은 자연 재해가 일어나고 있기 때문이다. 그리하여 살아남으려는 강한 의지와 대륙으로 진출하려는 야욕이 그러한 그들이 성향을 만든 것이다.  사회문화적인 분야에서보면 역사적 사회,문화적 환경이 다름으로 인해 분명 민족성이라는 특성이 나타날것이다. 이 책 ‘살벌한 한국, 엉뚱한 한국인’은 이방인의 눈으로 바라본 한국과 한국인의 모습이 그대로 드러나 있다. 그냥 지나치기 쉬운 작고 소소한 우리 일상의 면면을 꼭꼭 짚는 저자의 관찰력과 그렇게 짚어내었다.  또한  솔직하게 중국인의 그것과 비교하면서 한국에서 오래 거주한 외국인의 눈에 비친 우리 사회의 단면이 거의 우리나라 사람들이 느낀 부분과 별로 다름이 없는것을 보니 이제 저자도 한국사람의 의식구조와 많이 동화된것이 아닐까 생각해 보게된다. 읽을수록 그의 가슴 깊이 숨겨져 있는 중국의 문화적 두께와 향기가 느껴졌다. 중국이라는 나라의 문화와 민족의 특징이 궁금했던차에 양국가의 사람들의 사고방식에 대해 좀 더 알게된것 같아 뿌듯한 기분이 드는 책읽기였다.

당신은 너무 젊다

당신은 너무 젊다 - 유쾌한 후반부 인생론
마리카 스톤.하워드 스톤 지음, 이영직 옮김 / 스마트비즈니스 / 2009년 5월

세계적으로 고령화,노령화의 시대가 도래하였다. 대부분의 서방선진국들은 금세기 초를 전후해 고령화사회로 진입했고, 영국, 독일, 프랑스 등은 70년대에 고령사회가 됐다. 노령화시대를 맞이하여 사람들에게 '일과 인생, 그리고 노후'에 관해 생각해보는 계기를 만들어 주는 책으로 시시각각 변하는 현대사회에 적극적이고 현실적으로 맞서면서 의미 있는 인생 2막을 어떻게 살아야 할까?라는 문제에 대해 정년후의 삶인 후반전을 보다 더 편안하고 풍요롭게 영위하기 위한 방법론을 통해 정년후 새로운 직업을 가질 수 있도록 준비를 지금부터라도 서서히 시작할때가 온것 같다.

 

특히, 우리나라의 노령구조화 속도는 세계에서 유례없을 정도이다. 2000년초 고령화사회에 진입하였으며, 2018년 고령사회, 2026년 초고령사회로 예상되었다. 정년퇴직과 함께 우리는 또 하나의 인생을 살아야 한다. 우리나라도 이제 고령화시대에 접어들었다고 말하지만 퇴직 후의 생활에 그동안 너무 준비가 안 됐던 것도 사실이다. 고령사회의 사회적 쟁점은 건강문제와 경제적 어려움으로 나타나고 있다. 수명의 연장으로 이제 우리는 정년퇴직 후의 30년 이상을 소득 없이 먹고살아야 하는 생활을 하여야 한다. 이를 위해 인생의 후반전에는 자신이 축적한 경험과 전문 지식을 이용해 타 분야로 나가거나, 새로 시작하거나,취미활동을 타인에게 도움이 되는 직업으로 확장시키는 것도 생각해 볼 수 있겠다.

 

앞으로 10년 뒤인 2018년은 우리 인구가 정점에 달해 4934만 명이 된다는 해다. 그해부터 인구가 줄어 2030년 4863만, 2050년 4234만, 2100년 1621만 명이 된다. 2018년엔 노인 인구 비율이 14%를 넘으면서 '고령 사회'가 되고, 그러나 정년퇴직과 함께 우리는 또 하나의 인생을 살아야 한다. 우리나라도 이제 고령화시대에 접어들었다고 말하지만 퇴직 후의 생활에 그동안 너무 준비가 안 됐던 것도 사실이다. 고령사회의 사회적 쟁점은 건강문제와 경제적 어려움으로 나타나고 있다. 수명의 연장으로 이제 우리는 정년퇴직 후의 30년 이상을 소득 없이 먹고살아야 하는 생활을 하여야 한다.


30년뒤에도 일하고 싶은 사람들에게 '일하는 자유'를 충족시켜주어 노년의 삶도 행복으로 다가올 수 있도록 하는 가능성의 삶을 살 수 있도록 해주는 것으로 진정 경제수명을 연장할 의미 있고 자신에게 찾아온 변화를 받아들이고 제2, 제3의 인생을 설계해야만 하는 사람들에게 미래를 준비하는 실질적이고 효과적인 방법들을 제시하면서, 각자의 과거와 현재의 경험을 바탕으로 자신만의 고유한 삶을 살아가는 방법을 보여주는 책으로 커리어 관리 전문가인 저자들의 매우 실용적인 조언들이 특히 도움이 많이 될것 같은 책이다. 그 이유는 생생한 체험에서 나온 이야기들이어서 더욱 그 느낌이 가깝게 다가온다. 직장인인 나에게 있어 특히 공감이 가는 책이었다. 특히 효과적인 "자기평가" 모델은 이를 통해 삶에서 중요한 것들과 원하는 삶의 조건들을 정리하도록 도와준다.책을읽고 인생의 변화에 대한 계기가 될 수도 있기 때문에 이 책을 30대의 삶을 사는사람들에게 꼭 읽어보길 권해주고 싶다
 

이 책  '유쾌한 후반부 인생론 - 당신은 너무 젋다'의 저자 마리카, 하워드 스톤| 부부는 온라인상의 은퇴자들의 대안을 위한 온라인 커뮤니티  2young2retire.com의 공동 설립자이다.  책은 모두 6장으로 나누어 후반부의 인생을 어떻게 살아야 할까?라는 문제제기에 대해 정년후의 삶인 후반전을 보다 더 편안하고 풍요롭게 영위하기 위한 방법론을 이야기 하고 있는데 책의 핵심은 어떻게 정년을 준비할 수 있을지에 대한 '안내'이다.  1장에서는  노후에 꼭 필요한 돈에 대한 생각을 2장에서 4장까지는 일을 통해서 자아성취도 하고 바람직한 경제관도 세우고 합리적으로 노년의 삶을 보다 의미있고 윤택하게 해줘 생의 의미를 되세길 수 있게한 부분이다. 언젠가 원하는 일을 할 수 있다는 희망, 이것이 바로 많은 사람들을 매혹시키는 은퇴 개념이다. 많은 사람이 자신이 원하는 삶을 엮어가지 못하고 있다. 이들은 61세가 될 때까지 넉넉한 부를 축적하는 것이 그러한 삶을 영위할 수 있는 유일한 방법이라 생각한다. 제5장은 노년에 꼭 해야할 여행에 대한 의미를 마지막 6장에서는 61세부터 할 수 있는 61가지 도전이라는 제목하에 정년후 새로운 삶을 위한 일자리의 구직에서 부터 재택근무,창업, 인터넷을 통한 사업 등 실현가능한 실제적인 방안 61가지를 제시하는데 특히 정년 후에 맛볼 수 있는 또 다른 매력적인 직업들은 인상적이었다. 퇴직후에 삶의 방향에 대한 구체적인 실천방법에 대한 정보를  가득 담은 최고의 지침서로 정년 후에 실천할 수 있는 여러 가지 상황을 가정하고 지금부터 준비해야 하는 이유를 알게해준 책이다.  

실패를 부르는 습관 10가지를 알려주마!

실패하는 사람들의 10가지 습관
도널드 R. 키오 지음, 김원옥 옮김 / 더난출판사 / 2009년 6월

인생에 있어서 성공과 실패란 생각하기 나름이겠지만 그래도 실패했다고 말할 수 있는 인생이 더욱더 많을 것 같다.  그 이유는 대부분의 사람들이 성공한 소수의 사람들을 동경하고 있으며 이런 사람들의 삶이나 행동양식을 통해 자신들도 이런 사람들 처럼 성공해보고 싶다고 생각해 자기계발류의 서적을 탐독하고 강연회를 기웃거리고 있으니 말이다.  그렇다면 타산지석(他山之石)이란 말이 있듯이 비록 성공하지 못했지만 실패한 사람들에게도 배울점이 분명히 있으리라 생각한다. 이 책은 지난 60년간 코카콜라를 비롯한 일류 기업의 경영 일선에서 활약해 온 저자가 기업과 개인이 저지르기 쉬운 치명적인 실패 습관 10가지를 알려준다.  그10가지는 성공을 원하는 비지니스맨이라면 절대로 하지 말아야 될것들로 모험을 하지 않는 것, 자신의 입장을 절대로 바꾸지 않는 것, 자기자신을 격리시키는 행위, 한 치의 오류도 없는 완벽한 사람인 척하는 것,  법을 적당히 지키는 것,  생각을 하지 않는 것, 전문가와 외부 컨설턴트를 무조건 믿는 것,  관료주의, 헷갈리는 메시지,  미래에 대한 두려움을 갖는것 등을 들었다. 저자는 이런 실패요인들을 기업의 사례를 들어 설명하고 있다.

 

일반적으로 잘되면 내탓이지만 실패를 하게 되면 남의 탓으로 돌리는 경향이 있으며, 더군다나 실패의 교훈을 자기 자신에게서 찾지 않고 남들에게서 찾으려고 하다보니, 결국 문제의 본질도 못 찾거나 발전도 기대하기가 어려워지게 되므로, 치밀한 연구나 계획 및 숙고 끝에 뚜렷하게 확정되어진 목표를 정함으로써 점차 일을 성사시킬 수가 있음에도 불구하고, 과도한 자기과시욕이나 판단착오로 이어져, 끝내 인간관계나 의사 결정시 실패할 확률이 높아지게 됨은 당연한 이치인 것이다.

 

저자는 이 책에서 성공의 방정식 같은 것은 아예 존재하지 않는다고 강조한다. 다만  최소한 이렇게만 하지 않으면 기업의 몰락을 피하고 더 튼튼하게 일굴 수 있다는 이야기들이다. 성공이 어느날 하늘에서 뚝 떨어진 것은 아니라고 나는 생각한다. 실패는성공으로 가는 지름길이며 실패는 성공의 어머니란 말처럼 실패를 경험해 보고 이런 경험들이 성공을 이루는데 교훈이 될 수도 있을것이다. 또한 실패를 극복하고 성공에 이르게 하는법칙이나 비결들이 바로 우리들 주변의 평범한 곳에 있다고 할지라도 다만 이를 실천하기가 쉽지 않으며, 이와 반대로 실패한 이들의 습관이나 공통점도 엄연히 존재하고 있다는 사실을 확실히 유념해야만 할 것이다.