이것은 Apple이 아니다.

이것은 Apple이 아니다 - 인문학을 통해 바라본 애플, 애플을 통해 바라본 인문학
박정자 지음 / 기파랑(기파랑에크리) / 2012년 3월

20세기 중반부터 정보화 사회에 들어섰다고는 하지만 사실 진정한 정보화 혁명은 잡스의 '애플'에서 시작됐다고 해도 과언이 아니다.(P.34)

이 책은 사르트르와 푸코에 심취한 철학자가 바라본 애플에 대한 이야기를 담은 책이다. 애플사에서 출시한 여러 제품들에 대해 인문학적인 해석을 통해 애플을 자세히 들여다 보고 있다. 알록달록하고 달콤한 색깔로 앙증맞고 예쁜 디자인의 아이팟과 무미건조하지만 세련미의 극치를 느끼게 하는 단순한 직육면체로 이루어진 아이폰의 디자인을 보면서 아이팟이 휘핑크림 가득 얹어진 카페모카 같았다면 아이폰은 담백한 아메리카노 같은 느낌으로 감성을 자극한다. 

역시 IT기술의 발달은 현대인들에게 편리함을 준다는 점을 다시 한번 느끼게 해주는 애플사의 제품들은 유저가 편하게 사용할수 있어야 한다는 통제가능성의 철학을 가지고 있는 것이다. 새롭게 알게된 사실 하나는 스티브 잡스가 창조적이라고는 하지만 그가 완전히 발명한 것은 하나도 없으며 모두 누군가가 먼저 한것을 가져다가 완벽하게 다듬어 상품화 시킨것이란것이다.

불과 몇 년 전만 해도 인문학이라고 하면 어렵고 고루한 학문이라는 인식이 많았다. ‘인문 학의 위기’라는 말이 나돌 정도로 인문학은 대중이 쉽게 다가갈 수 없는 학문이었다. 하지만 미래는 창의력의 시대이며 그 바탕에는 인문학이 있고 인문학의 기본은 바로 철학이 아닐까 싶다. 인간만이 할 수 있는 일은 창조적인 아이디어르 내는 것과 사물을 통합적으로 판단하는 통찰력뿐이다. 그런데 창의성이나 통찰력은 폭넓은 지식의 바탕에서 나오는 것이고, 그 폭넓은 지식이란 다름아닌 인문학이다.

스티브 잡스는 “죽기 전 소크라테스와 한나절을 보낼 수 있다면 애플이 가진 모든 기술을 주겠다”고 말한 스티브 잡스를 회상하며 '훌륭한 예술가는 모방하고, 위대한 예술가는 훔쳐온다'는 피카소의 말을 떠올려 본다. 천재의 특성 중 하나는 발명이 아니라 편집에 있다는 사람들의 말이 일리있는 주장임을 느끼게 된다. 미세한 차이로 한없이 반복 증식되는 이미지들이라는 의미의 '시뮬라크르'도 새롭게 알게되었으며 이 책의 장점중 하나는 QR코드를 활용해 독자들이 스마트폰만 있으면 책을 읽으면서 자세한 참고자료를 바로 볼 수 있게 한 점이다. 혼돈의 시대일수록 자신을 바로잡고 지켜야 하는데, 흔들림 없이 살아가기 위해서는 끊임없는 질문과 의심, 즉 철학의 과정이 필요하다는 점을 일깨워준 책이었다.

김옥균과 젊은 그들의 모험(조선 엘리트 파워)

김옥균과 젊은 그들의 모험 - 조선 엘리트 파워
안승일 지음 / 연암서가 / 2012년 4월

김옥균은  우리 나라에  뿌리 깊게  자리잡고  있는  쇄국정책을  버리고  문호를  개방하여  새로운 문화 를  받아들여야 한다고  주장한 사람이다.  선진문물의 조속한 수용, 국토개발과 수산업 육성, 국가재정의 건전화 등 각종 혁신적인 개혁방안을 국왕에게 직간접적으로 건의하였으나, 그때마다 수구파의 강력한 견제로 어느것 하나 뜻을 이루지 못했다. 마침내 김옥균은 이런 퇴행적인 정치풍토에서 더 이상 국가발전을 기대할 수 없다고 판단, 뜻을 같이하는 급진 개화파 동료들과 함께 쿠테타적인 방법으로 정치판을 새롭게 짜는 모험을 감행하게 된다.  김옥균이  일으킨  갑신정변은  청나라의  지나친  내정 간섭과  이들을  무턱대고  지지하던  민씨 일파의  사대당을  꺾어 버리고  우리 나라가  자주 독립 국가라는 것을  온 세계가  알리려는 것이  본래의  목적이었다. 하지만 사전에 치밀한 준비와 행동프로그램의 미약으로 3일 만에  실패하여  일본으로  망명하였다.  망명 초기부터 겪어야 했던 일본 정부의 냉대와 자객들의 암살위협, 현실 도피적인 문란한 사생활과 이로 인한 동지들의 비난과 불화로 인해 김옥균의 정채성과 자긍심을 실추시켰으며 그를 더욱 고독하게 만들었으며 이로 인해 인간 김옥균은 우국지사라는 고고한 이미지를 벗어나 갈 길을 잃고 방황하는 낭인의 신세로 전락해 버리고 만다. 그의 10년 동안의 일본 망명생활은 어찌보면 잃어버린 세월이라고 볼 수 도 있다. 를 극복하기 위해 중국 상하이로의 위험한 길을 택하게된 김옥균은 수구파가  보낸  자객  홍종우에게  암살당하였다. 이 책은  김옥균의 어린시절부터 역사의 전환기에 과거 급제, 조선의 근대를 설계하고 갑신정변을 일으킨 과정, 일본으로 추방되면서 김옥균의 죽음까지 생생하게 그리고 있다. 

양육강식의 자본주의 물결이 밀려드는 역사적 전환기, 전통과 근대라는 이중의 부조리와 모순이 조선사회를 짓누르던 시대에, 매국적 반역자에서 애국적 혁명가에 이르기까지 양극단에 서있던 김옥균의 삶을 새롭게 보여주고 있다.

저자는  무거운 시대의 무거운 주제인,  김옥균 그 시대, 그 아픔이 그대로 담고 있다. 읽다 보면 손을 놓지 않고 끝까지 읽게 만드는 흥미롭고 유려한 흐름과 이제껏 알려지지 않았던 김옥균애 대한 새로운 내용으로 인해 후회없이 읽어 볼만한 책이다.

마흔살 행복한 부자 아빠마이리뷰

마흔살, 행복한 부자 아빠 - 1억으로 평생월급 만드는 원룸.상가주택 투자법
아파테이아 지음 / 길벗 / 2012년 3월

이 책의 저자는  재테크카페인  '텐인텐(10년 10억 만들기)'에서 칼럼을 연재하는 아파테이아이다. 저자는  무일푼으로 결혼한 평범한 직장인이 부업으로 한 수익형 부동산 투자로 연봉만큼 월세수익을 창출한해낸 경험을 바탕으로  1억 전후 소액투자 통한 재테크법 전수해주고 있다. 저자가 알려준 투자방법은 불황의 시대에 ‘더욱 빛을 발하는 원룸, 상가주택 같은 수익형 부동산이다.

 

아파트가 주류를 이루던 주택시장에 단독주택 시대가 활짝 열리고 있다. 집주인의 주거환경을 충분히 수용할 수 있는 개성있고 편안한 주택수요가 급증하면서 공공택지 내 단독주택용지 분양열풍이 불고 있다 . LH가 공급하는 전국 신도시나 택지개발지구 등 공공택지 내 단독주택용지는 전원생활을 희망하는 실수요자와 월세수익을 겨냥한 투자자들이 몰리면서 수백 대 1까지 치솟고 있다. 특히 점포 겸용 단독주택용지는 상가가 딸린 다가구주택 건축이 가능해 임대수익을 얻을 수도 있어 더욱 인기다. 주택시장 침체 장기화와 함께 아파트 등 공동주택의 투자가치가 낮아진 반면 단독주택은 그동안의 부정적 인식이 개선되고 건축기술도 선진국 수준으로 향상되면서 수요층이 크게 늘고 있다.

저자는 그간의 투자경험을 통해 하나의 결론에 도달했다. 수익형 부동산으로 돈을 벌려면 직접 공터를 사고 건물을 짓고 세입자 관리까지 해야 한다는 것이다. 또한 수익 부동산 투자의 핵심은 ‘수익률 최고, 공실률 제로’로 만들어야 한다는 것이다. 책은 원룸이나 상가주택에 투자를 하는 방법도 성공적인 재테크에 이를수 있다는 사실을 깨우쳐준 좋은 재테크참고서인것만은 틀림없다. 하지만 저자는 당부하길 재테크에 있어 타인의 성공사례를 자기것으로 소화시킬것을 주문하고 있다. 이는 많은 재테크 서적들을 따라 실천하다보면 이미 늦은 경우가 많다는 점을 강조하는 것이다. 그 이유는 앞선 성공사례와 투자환경등의 변화까지도 면밀히 비교하라는 의미로 받아들여진다.모든 투자는 자신의 책임하에 하는것이란 사실을 유념해야 할 필요가 있을것 같다.

인권이란 무엇인가

인권이란 무엇인가 - 이대 석좌 교수·전 인권 대사 박경서의 교양학 강의
박경서 지음 / 미래지식 / 2012년 1월

인권이란 인간의 타고난 권리로, 모든 개인이 인간 존재의 보편적 가치로서 동등하게 갖는 불가양(不可讓)의 권리를 말한다.  1948년 UN위원회는 인권을 ‘사회적인 성취에서 인종, 성별, 언어, 종교에 차별을 두지 않고 모든 사람에게 동등한 특권과 책임이 주어지는 기회’라고 규정했다. 민주주의 헌법에서 승인된 생존, 자유, 생명·신체의 안전과 같은 기본적인 시민권, 경제적·사회적·문화적인 권리등을 포함한다.인권은 그 주체인 인간이 지구상에 발을 들여놓은 이후의 시간과는 비한다면 극히 짧은 역사를 가지고 있다. 인권의 본질인 자유와 평등이 성문화된 법으로 명시된 것은 불과 200여년 전의 일이고 인권의 보장이 실질적으로 실현되는데에는 그로부터 또다시 오랜시간이 걸렸다. 이것은 지금도 진행되고 있는 현실이며 아직 나아가야 할 길이 먼 인류의 과제이기도 하다.

저자는  인권이 구체적으로 무엇을 의미하는지, 역사의 흐름속에서 인권이 어떻게 발전되어왔는지, 근현대에서의 인권의 쟁점은 무엇인지에 대해 일상의 사례를 통해 쉽게 설명해주고 있다. 저자인 박경서이대석좌교수는 평생을 인권운동에 몸 담았으며 인권대사까지 지낸 높은 식견으로 인권의 기본개념에서 부터 더나아가서는 우리나라가 인권존중의 문화가 생활속에 숨쉬는 인권 선진국이 되기위한 방안에 대해 설명하고 있다. 이는 우리나라 인권이 국민소득 2만 달러란 국격에 어울리지 않게 낮다는 지적에 대한 대처 방안이기도 하다.
저자의 강조사항 중 하나는 인권 존중의 삶에 대한 해석부분이다. 바람직한 인권 존중의 삶이란   남을 위한 배려가 자연스레 묻어나야 하는 것으로 남에게 민폐를 끼치지 않는 삶이라는점을 새겨 듣고 실천하는 삶을 살아야겠다는것을 느끼게 해준 책으로 마치 강의를 듣는 듯한 편안함으로 읽혀지던 책이었다.

우체국

우체국
찰스 부코스키 지음, 박현주 옮김 / 열린책들 / 2012년 2월

소설 '우체국'은 부코스키가 전업 작가가 되기로 결심하고 쓴 첫 장편으로, 하급 노동자로 이런저런 직업을 전전하다 우연히 취직한 우체국에서 10년간 근무하던 시절의 경험을 바탕으로 쓴 자전적인 소설이다. 이 소설에 처음 등장하는 헨리 치나스키는 작가의 분신과 같은 존재로 이후 발표된 일련의 소설을 이끌어 가는 주인공이 된다.

 부코스키는 실제로 우체국에 근무했으며 실제로 매우 불량사원이었다고 한다. 그래서인지 본인이 느꼈던 노동인의 삶을 영원한 임시 비정규직 보결 사무원 치나스키를 통해 고하고 있다.

우체국의 일상은 사람이 기계와 같은 노동환경이다(시간 관리와 노동 효율에 대해 과학적인 연구를 기준으로 60센티미터 서류함을 어떤 변수와는 상관없이 무조건 23분 안에 마쳐야 한다는 주의. 물론, 물량이 적어서 8분 안에 끝마쳤다면 나머지 15분 동안 쉴 수는 없다 )

“복무 윤리 강령”으로 시작되는 점은 눈여겨 볼만하다. 그것은 헨리 치나스키야말로 이 윤리 강령에 가장 적합하지 않은 인물유형이기 때문이다. 그는 술에 쩔어살고 있으며 취미는 섹스와 경마 도박이다.

우체국에서 지독히도 괴롭히는 상사 존스톤때문에 스트레스를 받지만 그는 이를 무시한다. 또한
그는 섹스광인 조이스라는 여성과 결혼하지만 그녀와 헤어진다.소설의 내용은 섹스와 경마 그리고 우체국에서의 일상에 대한  에피소드로 이루어져 있다.

헨리 치나스키는 사회적 규범인 윤리 강령에 가장 적합하지 않은 인물이지만  우체국에서 일손이 가장 딸리는 크리스마스 시즌에 임시직 보결 집배원으로 우체국과의 인연을 시작한다. 획일화된 사고와 시스템이야말로 정확한 배달에 가장 효율적이라는 관리기법과 결부시켜  지극히 평범한 것을 거부하는 주인공에게 그야말로 판에 박힌 듯한 우체국 업무에 맞지않는 인물이다. 지극히 평범한 것을 거부하는 주인공에게 그야말로 판에 박힌 듯한 우체국 업무가 들어맞을 리가 없다. 정해진 시간에 틀림없이 배달되어야 하는 우편물이 제 때 도착하지 않으면 사람들은 불평한다.  당시의 시대적 분위기속에서 삶이란 것이 얼마나 나태해 질수 있고 타락할 수 있는지가 아닌 사회의 규범속에서 살아야 하는 그야말로 부적격한 인간의 유형과 그 심리적 억압을 보여주고 있는 듯한 소설이다.