사우스브로드

사우스 브로드 1
팻 콘로이 지음, 안진환 외 옮김 / 생각의나무 / 2009년 10월

이 소설은 꼬리에 꼬리를 무는 기구한 운명의 연속을 따라가는 소설이다. 비극에서 출발하지만 궁극적으로 생을 긍정하는 이야기다. 비극에서 출발하지만 궁극적으로 생을 긍정하는 이야기다. 1969년과 1989년의 시간을 오가며 미국 남부 사우스캐롤라이나의 찰스턴을 배경으로 주인공 레오플드 블룸 킹을 중심으로 인종과 계층을 넘어 사랑한 친구들과 나눈 우정의 이야기나 성적 코드 이야기 등 오늘날 미국 사회의 명암을 잘 묘사하고 있다. 소설의 주인공은 열여덟 살인 레오폴드 블룸 킹으로 수줍은 성격의 소유자로 조용하지만 내면은 들끓는 열정의 소유자이다.



주인공에게는 우상처럼 여기던 형이 있었다. 모두의 사랑을 받았던 형 스티브는 열 살 때 목욕탕에서 면도칼로 손목을 그어 자살한 형을 발견하게 되는 충격적인 사건이 일어난다. 자신에게 최고의 친구이자 전부였던 형의 죽음 이후 집안의 분위기는 예전과 같지 않았고 부모와의 관계도 더욱 악화된다. 이 일이 있은 후 네오는 충격에 빠져 정신병원에 입원하는 등 어두운 10대를 보낸다.그 후 산골 출신 고아 남매 스탈라와 나일즈, 정신이상 아버지로부터 성적 학대를 당하고 알코올중독자인 어머니와 함께 살아가는 쌍둥이 남매 시바와 트레버, 공립 고등학교 최초 흑인 풋볼 감독의 아들 아이크, 찰스턴 명문가 자제인 채즈워스와 몰리, 프레이저 등을 만나 친구가 되면서 그는 점차 변해가기 시작한다. 이어 여러 크고 작은 사건과 추억을 남기며 시간은 흐르고, 가족과 친구의 관심과 애정으로 레오는 방황의 터널을 빠져나온다. 그 후 레오는 사우스캐롤라이나의 유명한 칼럼니스트가 되고, 친구들 역시 각자의 길을 찾아간다. 고등학교를 졸업한 이들은 각자의 위치에서 성장하고 어른이 된뒤에 시바포의 잠깐의 귀향으로 다시 뭉치게된다. 시바포는 섹시한 영화배우로 레오앞에 갑자기 나타난다. 아픔과 고통을 이야기하는 소설은 결국 삶과의 화해를 시도한다.



이 소설은 작가 '팻 콘로이'의 자전적 소설이기도 하다. 일곱 형제 중 5명이 자살을 시도했다는 작가 콘로이의 . 군인 가족의 엄격한 가정 분위기 속에서 자란 콘로이는 18세 이전에 벌써 23번이나 이사해야 했던 불안정한 청소년기를 보냈다고 한다. 그러나 작가는 긍정이라는 힘으로 이 소설을 통해 자신의 인생을 풀어놓은 것 같다. 항상 비관하고 부정했다면 비관적인 삶이 되었겠지만 긍정은 자신의 기구한 운명을 변화시킬 수 있는 커다란 힘인 듯하다. 저자는 삶이란 완벽하게 계산하고 이해할 수 있는 것이 아니라고 이야기한다. 우연과 어찌할 수 없는 운명이 덮치는 것, 그래도 견디고 사랑할 수밖에 없는 것이라고 이야기한다. 이 작가의 소설은 이 작품이 처음이었는데 권당 500페이지에 달하는 두께와 20여년의 세월을 다룬 장대함에 처음에는 읽기가 수월하지 않았는데 중반이후 주인공의 삶을 따라가다 보니 이 소설이 왜 미국 언론의 찬사를 받았는지를 느낄 수 있었다. 그만큼 끊임없는 삶에 대한 긍정과 아픔을 딛고 일어서려는 의지를 느끼게 해주어 독자들에게 삶과 인생이라는 부분에 대해 생각하게 만드는 좋은 작품인것만은 틀림없다는 확신이 들게하는 작품이었다.

새로운 투자 기회 주택 조합 아파트

새로운 투자 기회 주택 조합 아파트 - 이기는 게임, 부동산 가치투자
김준수 지음 / 팜파스 / 2009년 9월

급변하는 투자 환경에 따라 많은 투자자들이 갈피를 잡지 못하고 이리저리 헤매고 있는 분위기다. 게다가 수시로 바뀌는 부동산 정책 및 규제는 부동산 투자자들을 더욱 움츠리게 만들고 있다. 부동산 거품이다 뭐다 하지만, 부동산만큼 든든한 것도 없다. 내집 하나만 있으면 세상을 더욱 자신 있게 대할 수 있다는 것은 고생해본 사람이면 누구나 다아는 사실일 것이다. 내집마련을 위해 저축은 하고 있지만 어느정도 돈이 모여졌다 싶으면 집값은 이미 뛰어버려 서민의 꿈은 또다시 저만큼 멀어져 가기를 여러번 서민들은 소망인 내집마련의 꿈은 이렇게 차근차근 돈을 모아서는 현실에서 실현 불가능한 것으로 변해버린지가 이미 오래다.   강남권 아파트값 거품에 대응한 정부의 부동산 억제정책 이후 대세는 재개발투자뿐이다. 특히 가진 돈이 많지 않은 서민들에게 재개발은 집도 사고 돈도 버는 최선의 투자 기회다. 이 책은 주식이나 펀드, 금융기관을 통한저축 등 우리가 흔히 재테크를 하는 방식에서 조금 벗어나, 새로운 부동산에 대한 투자를 소개해 놓은 책이다. 자본이 적은 서민이라면 주택조합아파트투자를 통해 내집 마련의 기회로 삼는 전략으로 내집 마련의 기회로 삼을 수 있는 정보를 담고 있다.

 

저자 김준수씨는 건설사에서 수주업무를 담당하고 있으며 그동안의 업무경험을 토대로 그동안 전무하다사파 했던 주택 조합에 대한 체계적인 정리와 더불어 조합아파트에 대한 편견과 오해를 풀고자 이 책을 집필했다고 한다. 주택 조합 관련법 검토 및 해설을 비롯해 초보 주택구입 예정자를 위한 안내를 중점적으로 수록하고 있다.  주택조합은 무주택 실수요자의 내집마련기회를 제공하기 위한 제도로 일정한 자격요건을 갖춘 지역주민(지역조합) 또는 동일직장근로자(직장조합)가 주택조합을 구성하여 공동으로 집지을 땅을 매입하여 주택을 건립하는 사업이다. 이는 청약통장 없이 일정한 자격만 갖추면 주변 시세보다 저렴한 가격에 내집을 마련할 수 있다는 장점도 가지고 있다. 미래가치에 주목하는 투자 방법으로 이만한 것도 없다는 생각이 들게한 책이다. 이 책에서는 망설이기만 하다가 자칫 투자 시점을 놓치기 쉬운 초보자들이 주택조합아파트라는 분야에 대해 정확히 이해함으로써 실패할 확률을 줄일 수 있도록 도와준다. 내집 마련 전략 때문에 오늘도 고심하고 있는 사람에게 주택조합아파트 투자를 적극 추천해주고 싶다.

웃고 있는 예수

웃고 있는 예수 - 종교의 거짓말과 철학적 지혜
티모시 프리크. 피터 갠디 지음, 유승종 옮김 / 어문학사 / 2009년 9월

 
저자는 이미 '예수는 신화다'라는 책을 통해 고대 지중해 세계에 일반적으로 퍼져 있던 미스테리아들을 비교하고 초기 그리스도교 교회의 역사를 역추적함으로써 그리스도교의 기원을 밝히는 책을 내 우리에게 알려진 작가이다. 그는  책에서 그리스도교가 본래 자신의 모델이었던 고대 미스테리아를 말살하고 문자주의 종교로 탈바꿈했던 역사의 진실을 퍼즐처럼 맞추어 나간다. 그러면서 고대 미스테리아의 유대인 판본이었던 예수의 이야기가 역사적 사실로 위조·가공되고, 고대의 신비주의 신앙이 권위적이고 독선적인 문자주의 신앙으로 변질되는 과정을 살펴본바가 있다.  이는 어찌보면 예수의 상(像)을 실제 주변의 신화나 이야기를 차용하여 재 편집하여 만든것이라고도 볼 수 있다.  하지만  우리나라에서는 그 반향이 매우커 2002년 첫 출간과 동시에 일부 보수적인 개신교단의 강력한 반발로 강제 절판까지 되었던 그의 전작이 있었기에 이 책에 더욱 관심을 가지게 되었다.

저자는 예수 이야기의 원본이 바로 과거 지중해 세계에 광범위하게 퍼져 있던 신비주의 신앙이었다고 주장하며 전 인류의 죄를 대속하기 위해 십자가에 못 박혀 죽고 사흘 만에 부활하여 승천한 나사렛 예수를 부정하는 내용으로 기독교계에서는 금서로 여길정도로 취급한 책이었다. 신간인  이 책 '웃고 있는 예수' 역시 전작과 같은 맥락에서 종교의 거짓말을 폭로하고, 유일신 종교의 경전과 교리의 허구성을 적나라하게 해부하며 철학적 지혜와 영지주의적 영성을 설명하고 있다. 

 

종교의 문제점과 그 극복방안에 대해 다루면서  지금까지 우리에게 영감을 주었던 종교에 대해 다른 시각에서 접근할 수 있게 해준 책이다. 사람들이 종교를 믿는 이유는 오래 전부터 연구되어 왔다. 종교적 체험이나 삶의 위안이 주된 이유이다. 개인적으로 신을 체험했다는 종교적 체험을 결코 부정하지는 않는다.  <예수가 성서의 문자 그대로 존재>했다고 해도, 그 의미가 세퇴할 가능성이 있을 수 있으며 종교적 비합리성이 인류의 발전에 심각한 장애물이 되고 있다는 가설은 전혀 백해무익한 논쟁이 되는 것일까?라는 의문이 든다. 초기 그리스도교의 원형은 유대인 메시아를 신인으로 내세운 예수 미스테리아였고, 그것이 바로 ’영지(靈知ㆍgnosis)주의적 영성’이다. 영지주의는 우리 스스로 영지를 경험하고 깨어나는 것이 중요하다고 생각하며, 삶 자체가 깨달음의 과정이라는 것을 이해한다”고 말한다.즉, 영지주의의 목표는 각각의 신도가 입문하여 그리스도가 되는 것이었다.

또한 영지주의는 크게 광의와 협의 두 가지로 구분된다. 광의의 영지주의는 삶 자체가 깨달음의 과정임을 강조하는 신비 사상으로, 모든 종교에 열려 있으며 영지주의적 영성은 모든 존재간의 사랑과 일치를 노래한다. 이런 광의의 영지주의 시각에서, 궁극적 실재의 의미는 동서양 종교를 막론하고 모두 동일한 의미를 갖는다. 협의의 영지주의는 서양 고대 미스터리야 종교에서 기원한 초기 기독교를 의미한다. 초기 기독교와 로마 교회의 대립은 바로 영지주의와 문자주의 간의 대립과 갈등으로 번역할 수 있다.  

 예수 이야기는 은밀하고 신비한 가르침을 암호화한 하나의 비유일 뿐이고, 깨달음을 위한 도구에 지나지 않기 때문이라는 것이다. 초기의 기독교인들은 예수를 인간의 죄를 대신해서 고통 받았던 인간, 즉 역사에 실존했던 인간으로 보지 않았다.  그들은 예수를 상징적이고 교훈적인 이야기에 등장하는 신화적인 영웅으로 보았을 뿐이며, 만일 우리가 깨달음을 얻고, 사랑을 실천하는 삶을 산다면 삶이 얼마나 훌륭할 수 있는가를 알고, 이러한 삶에 고취된 사람들이었다. 유대인 민족주의와 파벌주의가 교묘하게 삽입되어 있으며 중세에는 종교와 신국이라는 악몽에 가위눌리고 억압받는 이들이 대부분이었다. 중세의 귀환이라는 오늘날에도, 종교는 희망 바이러스보다는 공포 바이러스를 퍼뜨리고 사랑이 아니라 증오를 자라나게 하는 사악한 온상이 되고 있다. 저자는 책에서 저자가 강조하듯이 가장 위험한 생각은 자신만이 옳고 나 이외의 모든 사람은 틀렸다고 생각하는 독단을 경계해야 할것이다. 절대적인 진리는 인간의 인식한계를 벗어나는 것으로 묘사되고 있지만 진화해 나가는 우리 자신을 이해하는 방법은 합리적 사고에 바탕을 둔 과학과 인문학적 지식도 쌓아야 할 것이다. 결론적으로 문자신봉주의를 벗어나서 진정한 영지, 깨달음을 얻으려면 철학적 훈련이 필요하다고 제안한다.

회계학 콘서트 2

회계학 콘서트 2 - 일본인들의 회계상식을 바꿔놓은 <회계학 콘서트> 실전응용편 ㅣ 회계학 콘서트
하야시 아쓰무 지음, 박종민 옮김, 반동현 감수 / 한국경제신문 / 2009년 9월

이 책의 전편인 회계학콘서트를 보면  아버지께서 경영하는 『한나』라는 연간 매출액이 100억 엔이나 되는 회사에 디자이너로 입사한 주인공 유키는 아버지의 부고로 인하여 갑작스럽게 후임 사장으로 임명된다. 하지만 유키는 디자이너의 업무를 해왔던 터라 회사를 운영해 나갈 자신이 없었고, 자신에게 회사의 모든 것을 상속한 아버지를 원망한다. 그러나 공인회계사이자 교수인 아즈미의 도움으로 배우고 또 하나씩 경험하고 실천하는 과정에서 회계의 중요성과 원리를 깨닫는다. 회계의 원리는 조직생활뿐 아니라 일상생활에도 그대로 적용된다.며 회사를 살려나간다는 내용이  전편의 커다란 줄기로 회계를 배워나가는 과정을  쉽고 재미있는 스토리텔링방식의 서술방식을 통해 이야기하고 있다.

 

이 책 '회계학 콘서트2'는 그 속편으로 좀더 심도있는 회계학 지식을 다루고 있어 '실전 응용편'적인 성격을 띠고 있다. 제목과는 다르게 처음 20∼30페이지를 읽으면서 느낀 점은 ‘재미있다’였다. 저자는 말하기를 회계에 관한 지식이 많은것과 비즈니스현장에서 응용하는 것은 별개의 문제로 보고 있다. 따라서 이 책에서 다루고 있는 내용들은 수익분석과 비용분석을 기초로 한 이익개념의 파악에서 부터 회계정보시스템의 구축까지 회계의 중요한 개념들을 다시 하나씩 짚어나가고 있다. '회계는 회사의 이해관계자에게 정보를 잘 전달하는것'이라는 것. 회계가 경영에 도움이 되지 않는다면 죽어있는 회계이고 이를 살리는것은 회계인의 몫이라고 했다.

 

운전자에게 있어 자동차의 계기판은 운전에 있어 필수적인 요소이듯 기업경영자에게도 기업이라는 자동차를 몰기위해서는 필수적인 정보를 제공하는 이 계기판이 꼭 필요하다. 즉 경영자에게 '경영계기판'은 자동차의 그것과 동일하다고 하겠다. 이를 통해 회사의 현재위치와 나아가야 할 방향에 대한 것을 파악할 수 있는데 이를 통해 기업 내부의 활동, 기업에서 발생한 문제점, 제품원가에 대한 정보는 정확해야 한다. 이런 의미에서 저자는 숫자의 비밀을 제대로 파악하지 못하면 재무리스크는 커질 수밖에 없다고 이야기하고 있다. 이런 회계는 꼭 기업을 하는 사람들의 전유물은 아닐것이다. 회계가 내 삶의 가까이에 있다는 기본적인 회계 마인드를 깨닫고 생활에 임한다면 한층 업그레이드된 삶을 누릴 수 있을 것이다. 이 책에서 저자는 숫자에 대한 감각을 키우는 것에서부터 시작해 그것을 습관화 하는것이 중요하다. 회계의 중요성을 알고 있다 해도 그것을 생활에 접목하여 습관하는 사람들은 드물것이다.  회계가 내 삶의 가까이에 있다는 기본적인 회계 마인드를 깨닫고 생활에 임한다면 한층 업그레이드된 삶을 누릴 수 있을 것이다.

긍정이 걸작을 만든다

긍정이 걸작을 만든다 - 도전하는 승부사 윤석금의 경영 이야기
윤석금 지음 / 리더스북 / 2009년 8월

이 책은  저자는 철저하게 자수성가형 CEO로 분류되는 분이시다.  실제로 저자의 이력을 살펴보면  1971년 브리태니커 한국 지사에 입사해 세일즈맨으로 사회에 첫 발을 내딛은 그는 백과사전을 세계에서 가장 많이 판매하여 미국 본사에서 54개국 세일즈맨 중 최고 실적을 올린 이에게 주는 ‘벤튼상’을 수상하기도 했다. 그러나  1980년 한국 브리태니커에서의 안정적인 자리를 떨치고 실제로 직원 7명으로 시작해 14개 계열사를 거느린 현재의 웅진그룹이 있기까지, 웅진그룹 윤석금 회장이 들려주는 도전과 열정의 경영 이야기가 담겨 있다. 평범한 세일즈맨에서 웅진이라는 대그룹의 총수가 되기까지 윤 회장이 비즈니스 세계에서 얻은 삶의 통찰과 교훈, 그 열정적 에너지를 담고 있다.  본문은 모두 7개의 파트로 구성되어 있다. 창의와 열정도 긍정적인 생각에서 시작된다고 강조하는 저자는 매일 아침 거울을 보며 스스로에게 자신감을 주고 열정을 다짐하는 일을 30년 넘게 지속하고 있다.

 

이 책은 오늘날 우리가 배워야 할 것은 무엇인가에 대한 물음에 대해 긍정적인 사고방식을 갖는것이 얼마나 중요하다를 깨닿게 해준 책이다.  단지 불가능하다는 생각만으로 어떤 아름다운 생각을 무시하거나 포기하지 말아야 하며 끊임없는 목표의식에 대한 도전과 결의, 그리고 언제 어디서나 자신감을 갖는 당당한 태도 등은 성공과 무슨일이든 자신이 원하는 방향으로 이루어질 수 있도록 해주는 필수요소이다.  부정적인 생각은 버리고 ‘100% 할 수 있다’, ‘나는 된다’라고 끊임없이 자신에게 주문을 걸었다. 성공자들은 ‘나는 된다’는 강력한 자기암시법을 제대로 활용했던 사람들임을 여러 사례를 통해 보여주고 있는 이 책은 그들처럼 뇌 안에 숨어 있는 ‘긍정의 힘’을 자극해, 성공 뇌로 셋업하기 위한 실천비결을 제시한다. 이 책은 인생에서 악순환이 반복되는 원인은 경험과 생각이 독립되어 있지 않기 때문이라고 말하며, 평소에 불평불만, 한탄, 험담을 일삼는 입버릇을 그만두는 것이 좋다고 말한다.

 지금처럼 경제적인 상황이 어려울수록 사람들은 더욱 낙담하기 쉬워지고 긍정적으로 사고하고 긍정적인 태도를 견지하며 사는것이 쉬운것만은 아닐것이다.  읽는 순간부터 적극적인 에너지가 솟아오르게 하는 책이다.  오늘도 삶의 현장에서 생존을 위해 치열하게 싸워야 하는 모든 이들에게 읽기를 권해주고 싶다.

 

[인상깊은 구절]

-열정은 향기와 같아서 어느새 주위로 퍼져 나간다. 그래서 자신뿐 아니라 주변 사람에게도 전해지며 오래도록 기억 속에 각인된다.(P.37)

 

-경쟁은 남이 아니라 자기바신과 할 때 더 큰 가치를 지닌다.(P.42)

- 현재에 안주하지 않고 도전 정신으로 늘 변화를 꾀한 이들에겐 위기가 오히려 기회일 수 있다.(P.66) 

- 사람들은 대부분 자신의 목표를 이루기 위해, 성공하기 위해 무엇을 어떻게 해야 하는지 안다. 몰라서 못하는 경우는 거의 없다.(P.183)


사실 캄보디아는 중산층이 형성되지 않아 구매력이 없는 나라다. 그래서 사업적 이익을 바랄 수는 없다. 웅진이 캄보디아에 우물을 만들어주는 사업을 하는 데에는 단순한 이윤 추구가 아닌 훨씬 근원적이고 대의적인 이유가 있다. 그것은 누구나 건강하게 생활할 권리가 있고, 특히 아이들이 건강하게 성장할 수 있게 하는 것은 인류가 책임져야 할 마땅한 의무라는 생각 때문이다. 캄보디아를 돕겠다고 했을 때 “우리나라에도 가난한 사람이 많은데 굳이 외국 사람까지 도와줄 필요가 있느냐?”는 말을 적지 않게 들었다. 그러나 우리나라와 캄보디아는 국민들 삶의 질 자체가 다르다. 캄보디아의 가난은 생존과 직결돼 있어 누군가의 도움이 없으면 그대로 생명을 잃을 처지에 놓이게 된다. 그렇기 때문에 생명을 구하는 이 일은 나라의 구분을 떠나 전인류적 관점에서 이뤄져야 한다. 우물 하나를 만들어주면 대략 10가구 정도가 사용하는데 그때마다 수십 명의 생명을 구하게 되는 것이다.(p. 259)