영적인 삶이란 우리의 가장 깊숙한 자아로 ‘우리의동료 인간들에게로 그리고 하나님께로 향하는 발돋움입니다.
사실 발돋움reaching out 은 이 책의 분위기와 의도를 가장 잘 표현해주고 있습니다. 소란스럽고 혼란스러운 삶 가운데서 우리는용감하고 솔직하게 내면의 자아를 향해 발돋움하도록 부름을 받고있습니다. 또한 깊은 관심을 가지고 이웃을 향하여 발돋움하도록,
또 기도로써 하느님을 향하여 점점 더 발돋움하도록 부름받았습니다. 그러나 이렇게 하기 위해서는 마음 속의 불안과 이웃을 향한뒤섞인 감정과, 우리의 마음 속 깊이 자리잡은 하느님이 없다는 의심을 솔직하게 마주하고 탐구해야 합니다.

매우 엄격한 고행자였던 7세기의 요한John of the Ladder이 했던 말이었습니다. 그는 40년 동안 시내 산에서 혼자 살았던 고행자였습니다. 분별에 대해 쓴 부분인 영적 사다리 26번째 계단에서 그는 이렇게 쓰고 있습니다.

과거의 나쁜 습관에 여전히 지배를 받으면서도 단지 말로만가르칠 수 있는 사람들이 있다면, 그들이 가르치도록 내버려두십시오. 언젠가는 자기가 한 말을 부끄러워하며 언젠가는자신의 가르침을 실행할지도 모르니까요.?

... 영적인 삶은 외로움과 고독이라는 양극 사이와적대감과 따뜻한 환대의 양극, 환상과 기도라는 양극 사이에서 일어나는 끊임없는 움직임입니다. 고통스럽지만 우리에게 외로움과적대감과 환상이 있음을 고백하면 할수록 우리는 고독과 따뜻한환대와 기도를 우리 삶의 한 부분으로 볼 수 있게 됩니다. 설사 오랜 세월이 지난 후, 예전보다 더 외로워하고 더 적대적이고 더 환상으로 가득 차 있음을 자주 느낄지라도, 이런 모든 아픔을 통해서고독과 따뜻한 환대와 기도의 삶을 향해 발돋움하려는 우리의 마음이 더욱 깊어지고 분명해졌음을 더 분명히 알 수 있습니다.


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"후고의 세계에서 사용되는 깨달음과 지금 우리가 깨달음이라고 말할 때 이해하는 것은 완전히 다르다. 여기서 후고가 말하는 빛 (lumen)은 인간을 빛나게 한다. 지혜에 다가가면 읽는사람은 광채를 발하게 된다. 후고가 말하는 공부를 위한 노력은 읽는 사람 자신의 ‘자아‘에 불이 붙어 빛이 반짝이는 활동에 참여하는 것이다."
"후고는 독자에게 페이지에서 발산하는 빛에 자신을 드러내라고, 그리하여 자신을 인식하라고, 자신의 자아를 인정하라고 권한다. 페이지를 밝히는 지혜의 빛을 받을 때 읽는 사람의 자아에 불이 붙을 것이며, 그 빛 속에서 읽는 사람은 자신을 인식할 것이다."


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삶이란 늘 그런 것.

그럼에도 불구하고 스스로의 힘으로 계속 가라.

그렇지 않으면 원치 않는 힘에 이끌려
원치 않는 곳으로 가게 되리니.

삶이란 늘 그런 것.

삶이란 그렇기 때문에 사는 것이 아니라

그럼에도 불구하고 사는 것이니.

수천 년 전을 살았던 사람에게도, 지금 이 순간을 살아가는 사람에게도 삶이란 늘 이해할 수 없고 힘겨운, 그런 것이다. 다만 우리가 삶에 대해 취할 수 있는 유일하고도 진정한 태도는 ‘그럼에도 불구하고’ 계속 살아가야 한다는 것이다.


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인생이란 양지쪽을 걷는가 하면, 때로는 음지쪽도 걸어야 하는 여행"
우리는 일정한 양의 행복이나 불행을 할당받고 이 세상에 태어난 것이 아니다. 하지만 기쁨의 순간이 지나면 슬픔이 찾아오고, 슬픔의 시간이 지나면 기쁨이 찾아온다는 삶의 속성만큼은 분명하다. 슬픔이 있기에 기쁨이 있음을 알고, 기쁨이 있기에 슬퍼할 수 있기 때문이다.
우리에게 찾아오는 불행은 삶의 행복을 더욱 분명하게 드러내기 위한 하나의 과정이다. 햇빛이 좋은 날에도 우리는 궂은 날이 곧 오리라는 것을 안다. 장마가 계속되는 동안에는 맑게 갠 하늘이 얼굴을 드러내리라는 기다림을 갖는다. 때때로 삶은 우리가 원하지 않은 방향으로, 나의 의지와는 상관없이 흘러가지만, 그래도 삶은 계속되어야 한다.

"굶주려 보지 않고서야 어떻게 풍요로움에 대해 감사할 줄 알겠느냐? 악이 없는데 어떻게 선을 판단할 수 있을까? 죽음이라는 결말 없이 어떻게 삶에 대해 감사할 수 있을까?"

삶이 지닌 양면성은 축복이다. 이 양면성이 우리가 걸어가야 할 방향을 제시해 준다. 한 고개를 넘으면 다시 다음 고개가 기다린다. 인생은 정상에 다다를 수 없는 산행이다. 다음 고개에서 무엇이 기다리고 있을지는 아무도 모른다. 다만 오를 뿐이다.


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친애하는 친구여, 자네는 학문과 세력에서 다른 어떤 도시국가보다도 명성이 자자한 위대한나라인 아테네의 시민이면서도 될 수만 있으며 재물이나 많이 차지하려 한다든가, 명예나 지위를 얻기에만 고심하고 있을 뿐, 이성이라든가 진리라든가 또한 자신의 영혼을 부단히 훌륭하게 만드는 일에는 배려를 하지 않고 마음도 쓰고 있지 않는 것을 부끄럽게 생각하지 않는가? (......) 제가 돌아다니며 하는 일이라고는, 여러분께서 젊은이들이든 나이든 분들이든 간에, 자신들의 혼이 최선의 상태가 되도록 혼에 대해서 마음 쓰는 것에 앞서 또는 그만큼 열성적으로 몸에 대해서도 재물에 대해서도 마음 쓰는 일이 없도록 설득하는 일 이외의 아무 것도아니기 때문입니다. ‘제물로 해서 사람으로서의 훌륭함 (덕) 이 생기는 것이 아니라, 사람으로서의 훌륭함 (덕)으로 해서 재물도 그리고 그 밖의 다른 모든 것도, 사적으로나 공적으로나, 사람들을 위해 좋은 것들로 되는 것입니다‘라고 말하면서요.

또한 내가 미덕과 그밖에 대화를 통해 나 자신과 다른 사람들에게 캐묻곤 하던, 여러분이 들었던 그런 주제들에 관해 날마다 대화하는 것이야 말로 인간에게 최고선이며, 캐묻지 않은 삶은 인간에게 살 가치가 없다고 말한다면, 여러분은 내 말을 더더욱 믿지 않을 것입니다.

나는 델포이의 석문대로 나 자신을 알기에 힘이 부치네. 이것도 모르는 처지에 낯선 것들에눈독을 들이는 것은 내가 보기에 분명 우스운 일일세. 그러기에 나는 그것들은 그대로 내버려둔 채 그것들에 대한 통념을 따르면서, 방금 말한 대로, 그것들보다는 나 자신을 탐색한다네


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