그리스도인들은 유일하신 하느님께서 소위 세 가지 방식...

그리스도인들은 유일하신 하느님께서 소위 세 가지 방식,
즉 당신 창조의 말씀을 통해서, 예수 그리스도의 삶과 말씀을 통해서, 영의 내적인 말씀을 통해서 우리에게 드러나시고 우리에게 말씀하신다고 이해했습니다. 이러한 만남은 우리의 내면에서 이루어지고,우리가 어디에서 와서 어디로 가는지를 보여 주고자 합니다.

이는 자주 소홀히 취급되어, 많은 이가 지극히 거룩하신 삼위일체 대축일에 어려움을 느낍니다. 사람들은 자기 내면에 소홀하고,
때로는 규범과 법에 의해 영에 매우 적대적인 외부의 영향을 많이받습니다. 그러나 내면은 자유롭고 오직 사랑의 힘을 통해서만 인도됩니다. 믿음과 사랑은 인간의 가장 내밀한 영역이기에 아무도이 영역을 외부에서 조종할 수도 없고, 조종해서도 안 됩니다.
외르크 징크Jörg Zink는 삼위일체를, 이 한 분이신 하느님을 우리에게 전달하는 반향 공간 내지 영역으로 묘사합니다. 세상 만물은별들의 시와 함께 우리를 둘러싸고, 자연의 노래와 함께 우리와 매우 가까이 있습니다. 예수 그리스도는 하느님의 말씀을 우리 삶 안으로 옮기십니다. 그리고 우리 영혼에는 하느님의 목소리를 들을수 있는 반향 공간이 있습니다. 한분이신 하느님, 하지만 세 가지체험. 이것이 삼위일체입니다.

프랑스의 왕비 마리 앙투아네트가 마차를 타고 지나가는 길에
"왜 여기 있는 사람들은 저렇게 불행해 보이나?"라고 물었다고 합니다. 신하는 그에게 "왕비 마마, 그들에게 빵이 없습니다."라고 답했습니다. 그러자 왕비는 깜짝 놀라면서 다시 물었습니다. "빵이없으면 케이크를 먹으면 되지 않나?"
케이크를 생각할 수 있는 사람은 사람의 궁핍함을 전혀 이해하지 못합니다. 케이크가 없어도 사람이 살 수 있지만, 빵조차 없는사람에게는 결국 아무것도 없는 것입니다.
빵 걱정을 해야 하는 사람은 이 사실을 압니다. 하지만 여러 종류의 케이크 가운데 하나를 고를 수 있는 사람은 우리에게 빵이 무슨 의미를 지니는지 끊임없이 의식해야 합니다

[오늘의 한문장] 조한욱 교수의 소소한 세계사

한 시대를 풍미한 대가조차 르네상스 철학이 철학사에서 푸대접을 받는다는 것을 느꼈다. 철학사에서는 중세와 계몽주의라는 고봉만 볼 뿐 중간의 르네상스라는 낮은 언덕은 무시한다는 것이다. 그는 항변한다. 언덕이라도 주변보다는 높아 볼 만한 경관을 선보이며, 산봉우리에서 산봉우리로 이어지는 경로를 안내해준다는 것이다. 생각의 다양성을 위해서라도 그 야트막한 풍경은 필요하다고 덧붙이고 싶다.

토머스 그린 신부는 기도의 단계를 언급하면서 다음과 ...

토머스 그린 신부는 기도의 단계를 언급하면서 다음과 같이 보기를 들어 설명합니다. 청춘남녀의 "당신은 내가 원하는 모든것을 해주니까 당신과 결혼할래요"라는 말은 여전히 자기중심적입니다. 나이가 지긋한 노부부는 "당신이 그렇게 좋아하니 나도 정말 행복해"라고 말합니다. 기도하는 사람은 하느님의 기쁨을 자기의 기쁨으로 삼아야 합니다.

거울을 향해 걸어가는 사람

이웃에게 늘 불만투성이인 사람이 말했습니다. "우리를 향해 오는 저 사람의 탐욕스럽고 잔혹한 눈을 보세요" 천사는 고개를끄덕이며 말했습니다. "당신은 지금 거울을 향해 걸어가고 있습니다." 우리 눈에 다른 사람의 단점이 자꾸 보이는 것은 내 안에사랑이 없고 마음이 메말랐다는 증거입니다. 반대로 다른 사람이 존경스럽고 귀하게 보인다는 것은 내가 그러한 존재라는 것입니다.

남을 돕고 나눌 때 우리 몸에서 일어나는 일

사람의 몸에는 바이러스와 싸우는 면역 물질이 있는데, 어려운사람을 위해 봉사하거나 좋은 생각을 하거나 선한 일을 볼 때 신체내에 면역 물질이 만들어진다고 합니다. 사람들 대부분은 보답을 바라지 않은 채 남을 돕고 가진 것을 나눌 때 참된 기쁨을느낍니다. 가진 것을 잃어버리지 말아야겠다고 생각하면 불안과두려움 때문에 더 불행해집니다. 손을 펴고 가진 것을 나눌 때참으로 행복해질 수 있습니다.

이용과 빈손
‘이용(利用)‘이라는 말이 있습니다. 노자(老子)는 소유하는 것은
‘이(利)‘이고, 소유를 없애는 것이 용(用)‘이라고 했습니다. 소유한 재물은 올바로 사용될 때 완전해질 수 있다는 뜻입니다. 가난한 과부가 헌금함에 돈을 모두 넣고 난 뒤의 손은 빈손이었습니다. 비록 손에는 아무것도 없지만 주님께 모든 것을 바친 그 손이야말로 가장 거룩한 손입니다. 그녀의 가난한 손에는 하느님의 눈으로 보면 가장 풍요로운 부(富)가 담겨 있을 것입니다.

철부지

우리는 철없는 사람을 두고 ‘철부지‘라고 합니다. ‘철‘이란 ‘계절‘
을 뜻하기도 하는데, 계절의 변화를 모르면 철을 모르는 법입니다. 철부지란 옳고 그름을 모르는 사람입니다. 일상을 살면서 우리 삶의 곳곳에 담겨 있는 하느님의 손길을 깨닫지 못하는 사람도 있습니다. 믿음은 모든 것을 작용하게 하시어 좋은 일을 이루시는 하느님의 섭리를 깨닫게 합니다. 철이 들었다는 것은 나이가 들었다는 말이 아니라 믿음이 깊어졌다는 말입니다.

[오늘의 한문장] 아주 오랜만에 행복하다는 느낌

친구의 집은 정말 아름답고, 나는 파리의 건물들과 오래된 골목, 시간이 깃든 것을 존중하는 파리를 여전히 좋아하지만, 6층까지 계단을 오르내리며 이동이 자유롭지 않은 장애인들에게 이 도시는 정말 열악한 곳이라는 생각을 하기도 한다. 파리와 인연이 깊지만, 아이가 휠체어를 타고 생활하게 되면서 이제는 파리가 정말 싫어졌다던 사랑하는 친구 C의 말을 들은 이후 나는 파리를 예전과 같은 눈으로 바라볼 수 없게 됐다. 무엇인가를 보편적인 아름다움으로 판단하고 명명할 수 있는 특권을 지닌 사람들은 누구인가

어떤 시간 속에 살 것인가 ‘시간‘이라는 말은 그리스...

어떤 시간 속에 살 것인가
‘시간‘이라는 말은 그리스 말로 두 가지로 표현합니다. 하나는
‘크로노스‘, 인간의 시간으로서 내가 생각하고 내가 결정하는 시간을 말합니다. 다른 하나는 ‘카이로스‘로서 주님께서 뜻하시고결정하시는 시간입니다. 인간의 시간 속에 살면 언제나 불안하고 근심과 걱정에 시달립니다. 그러나 주님의 시간 속에 살면 시련과 어려움이 닥치더라도 두려움이 사라집니다.

우리의 삶이 작은 날갯짓이 되도록

이스라엘의 이름 없는 작은 마을에서 일어난 사건이 제자들을통해 전 세계로 퍼져나갔습니다. 제자 공동체 안에서 이룬 일치와 사랑의 삶이 그 원동력이었습니다. 이는 믿지 않는 이들에게신앙을 불러일으키는 강한 힘이 되었습니다. 마찬가지로 지금우리 신앙 공동체가 이루는 일치와 사랑은 나비 효과를 만들어내고 널리 퍼져나갈 것입니다.

작은 일에 달려 있다

우리는 ‘이웃사랑‘을 큰 것에서 찾으려고 합니다. ‘나는 돈이 없어‘라거나 ‘내가 무슨 힘이 있어야지‘ 하면서 이웃을 위한 봉사나 헌신을 어려워합니다. 이웃을 사랑하는 것은 소유와 능력에달려 있지 않습니다. 이웃의 불행이나 고통을 보고 가엾은 마음을 지닌다면, 어떠한 처지와 여건에서도 이웃을 사랑할 수 있을것입니다. 아침에 눈을 뜨면서부터 저녁 잠자리에 들 때까지, 우리가 일상에서 사랑을 베풀 대상과 기회는 참으로 많습니다. 작은 일에 충실한 사람이 큰일에도 그러할 수 있습니다.

축복의 말이 하는 일

노자의 『도덕경』에는 ‘음성상화(音聲相和)‘라는 말이 나옵니다.
음(音)은 내는 소리이고 성(聲)은 듣는 소리인데, 음과 성은 서로떼어 놓을 수 없이 조화를 이룬다는 말입니다. 먼저 나에게서 나가는 소리가 온전해야 듣는 소리도 온전해집니다. 선의(善意)는좋은 열매를 맺습니다. 축복의 말은 사람을 변화시킵니다. 반대로 상대방에게 악담이나 저주를 했을 때는 그것이 그대로 자기에게 돌아올 것입니다.

식단을 바꾸자

유다인들은 육신의 배고픔이 채워지면, 그것을 구원받은 것으로생각했습니다. 예수님께서는 유다인들의 이러한 생각을 바로잡아주시려고 하셨지만 그들은 귀를 막았습니다.
영적 배고픔과 갈증은 세상이 주는 것으로 해결되지 않습니다.
세상이 주는 양식에만 맛들이다 보면 영적 양식에 대한 입맛을잃게 됩니다. 예수님께서는 당신의 살을 우리에게 주시어 우리가 하느님의 뜻을 소화하게 하셨습니다. 그리하여 우리가 하느님께서 창조하신 대로 참된 인간이 되게 해주셨습니다. 주님을받아들이기를 진정으로 바란다면, 세상이 주는 달콤한 식단을끊어야 합니다.