브루어 박사는 우리가 먹을 것을 눈으로 보고, 그것을 먹고 나면, 위가 뇌에 신호를 보내서 좋은 느낌을 불러일으키는 화학 물질인 도파민을 분비하게 한다고 설명했다. 이 물질은 코카인이나엑스터시 같은 약물을 흡입했을 때나, 폭식을 할 때, 섹스를 할 때,
도박을 할 때, 혹은 무엇이든 즐길 만한 일을 하고 있을 때 분비된다. 여기에도 세 가지 단계가 있다.

"자극, 행동, 보상입니다. 그런데 이런 뇌내 과정이 오늘날에는엉뚱한 방향으로 작동할 수 있습니다. 예전에는 ‘음식‘이 자극 요인이었다면, 요즘은 ‘따분함‘이 그 역할을 합니다. 그리고 그에 따른 ‘행동‘은 유튜브로 들어가거나 자신의 뉴스 피드나 인스타그램을 확인하는 겁니다. 그렇게 따분함을 벗어나죠. 이렇게 들뜬 상태가 되면 도파민이 분비됩니다. 이게 ‘보상‘입니다.

역설적인 사실은 인류의 생존에 도움을 주었던 이런 메커니즘이 오늘날에는 인간의 건강에 해가 되고 있다는 겁니다. 이제 사람들은 힘든 것을 잘 참지 못합니다. 즐겁지 않은 기분, 예를 들어 따분함 같은 게 느껴지면 예전에는 그냥 그 상태에 머무르면서 뭔가생산적인 배출구를 찾아냈습니다 그런데 이젠 그럴 필요가 없어요. 스마트폰을 이용해서 정신을 딴 데로 돌리면 되니까요."

"오늘 나의 모든 문제에 대한 답은 ‘수용‘이다."
날씨, 허기, 지형과 맞서 싸우는 대신 그저 받아들이기로 했다.
"기분이 어때요?"
도니가 묻는다.
"좋아요!"
나도 놀랄 정도로 밝은 목소리가 튀어나왔다.
도니가 미소를 지으며 공감의 뜻으로 고개를 끄덕인다.

하지만 그 순간, 나는 더 중요한 사실을 놓치고 있었다. 살아 있다는 자체가 얼마나 기적적인 일인지 깨닫지 못했다. 나는 건강과풍요가 보장된 시대에 태어났다. 그런 행운을 감사하기보다는는 그저 울며 자책하고 있었다. 에어컨이 빵빵하게 나오는 0.5톤짜리 8기통 엔진 픽업 트럭에 앉아 빌어먹을 바깥세상에서 연신 홀러드는 목소리들을 향해 눈을 부라리며 고함치고 있었다.

"죽음은 심리적으로 두려움의 대상이지만, 막상 사람들이 그것을 깊이 숙고하면, 행복한 생각들을 찾게 만드는 자동 시스템이 가동하기 시작한다."
(사람들이 아는 것이라고는 "지상에서 가장 행복한 곳" 순위에서 디즈니랜드 다음가는 곳으로 꼽힐 때가 많다는 사실뿐인) 부탄이라는 나라는 하루에 한 번에서 세 번씩 죽음에 대해 생각하는 것이 국가교육 과정으로 포함되어 있다. 즉, 우리는 모두 죽을 운명이라는사실에 대한 이해가 부탄 사람들의 집단의식 속에 각인되어 있다.

부탄에서 죽음은 일상의 일부다. 망자의 시신을 태운 재는 점토와 섞여 차차tsha-tsha라고 부르는 작은 피라미드 형태로 만들어, 사람들이 자주 지나가는 길가, 창틀, 광장, 공원 등 누구나 볼 수 있는 장소에 안치한다. 부탄의 예술 중에는 죽음을 소재로 삼은 것이많다. 시신의 살점을 뜯어먹는 독수리의 모습을 그리기도 하고, 죽음을 재현하는 춤을 추기도 한다. 21일에 걸친 장례 기간 동안 시신은 그가 생전에 살던 집에서 ‘삶‘을 이어가다 수많은 벗과 친지들이 지켜보는 가운데 향나무 장작 위에서 천천히 불살라진다. 죽음과 관련한 이 모든 절차는 절대 어두운 분위기에서 진행되지는다. 오히려 그 반대다.

마커스 엘리엇 Marcus Elliot의 말이 떠올랐다. 인간의 한계점을 탐험하는 과정에 대해 그는 이렇게 말했다.
"힘겨운 도전에서 끄트머리에 이르게 되면 이제 막다른 곳까지왔다는 생각이 듭니다. 하지만 어쨌든 계속 가게 됩니다. 그러다가뒤를 한번 돌아보고 나서, 한때 여기가 끝이라고 믿었던 곳을 넘어서 걸어가고 있는 나를 발견합니다. 그런 순간은 영원히 잊을 수가없죠."


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그리스인이 남긴 아름다움에 대한 사랑과존경, 기독교가 가르쳐준 인간에 대한 사랑과 존중, 로마인이 보여준 정의에 대한 사랑과 존경이다. 그러나 현대기계사회는 이 세 가지 귀한 유산을 상실했다는 것이다.
이 작품을 읽고 나면 나치가 왜 나빴던 것인지를 생생하게 알 수 있다. 작가가 개인을 강조하는 이유를 충분히 알수 있다. 이 사회가 나아갈 길은 자유와 평등, 자유와 평등사이 균형을 이뤄내는 잣대로서의 정의에 있다고 생각하였다.(게오르규 25시)


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호의에 대하여 - 무엇이 우리를 살아가게 하는가
문형배 지음 / 김영사 / 2025년 8월
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기다리는 사람에게 시간은 너무 더디고두려워하는 사람에게 시간은 너무 빠르고슬픈 사람에게 시간은 너무 길고기쁜 사람에게 시간은 너무 짧다사랑하는 사람에게 시간은 아무것도 아니다

최다이번 주 재판 기록을 보면서 "아들 죽은 것도 서러운데아들 채무까지 상속해야 하다니 억울하고, 상속 포기라는제도가 있는 줄 몰랐다"는 내용의 서류를 읽고 마음이 무거웠습니다.
법의 무지는 면책되지 않는다고(법을 몰랐다고 책임이 사라지지 않는다고 말하기도 그렇고, 그렇다고 책임이 없다고말할 수도 없고 참 난감합니다. 늘 하는 말이지만 착한 사람부터 법을 알아야 합니다.
상속 포기 신고 또는 상속 한정 승인 신고만 제때 했더라면 아들 빚을 갚을 필요가 없었을 텐데, 그것을 하지 못하는 바람에 이제는 아들 빚을 갚아야 합니다. 억울한 일

소설가 한승원은 《차 한 잔의 깨달음》이라는 책에서 차가두가지 무기를 가지고 있다고 했다. 탐욕과 오만과 미혹과 분노와 시기 질투와 복수심을 그치게 하는 것, 그리고밝고 맑은 지혜로써 세상을 깊이 멀리 높게 뚫어보게觀 하는 것. 즉 차가 ‘지관의 약‘이라고 했음을 알고 있는 나로서는 조정실에서 마신 녹차 한 잔이 피고에게 지관의약이 된 것은 아닐까 추측해볼 뿐이다.

산울림의 김창완을 좋아했고 지금도 좋아한다. 김창완의 노래는 잔잔하다. 가사는 평범하고 멜로디는 편안하다.
언젠가 인터뷰에서 "당신의 노래는 왜 그렇게 평범하냐"라는 질문에 김창완은 이렇게 대답했다. "일상이라는게 얼마나 편안하냐. 해가 매일같이 동쪽에서 떠야지, 오늘은 동쪽에서 뜨고 내일은 서쪽에서 뜨면 불안해서 살겠냐." 그의 말을 듣고서 그의 노래를 들으니 정말 그러했다.
그의 노래는 대부분 일상의 행복을 이야기하고 있다.

"내가 아니었어도 자네는 오늘의 자네가 되었을 것이다. 만일 내가 자네를 도운 게 있다면 나에게 감사할 필요는 없다. 나는 사회에서 얻은 것을 사회에 돌려주었을 뿐이니 자네는 내가 아니라 이 사회에 감사해야 한다."


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"이 사회는 평범한 사람들이 지탱하는 것이다." 김장하선생의 말씀은 제가 공직 생활을 하는 동안 지침이 되었습니다. 2025년 4월 19일, 저는 38년의 공직 생활을 끝내고 시민의 한 사람으로 돌아왔습니다.
돌이켜보면, 저에게 재판권을 위임한 사람도 재판을 받은 사람도 대부분 평범한 사람들이었습니다. 저는 좋은재판을 하기 위하여 시민들과 소통하였고 책을 읽었습니다. 공자의 말씀처럼, 배우고 생각하지 않으면 미망에 빠지기 쉽고, 생각하고 배우지 않으면 독단에 빠지기 쉽기때문입니다. 그리고 배운 바를, 생각한 바를 글로 썼습니다


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청춘의 독서 (특별증보판) - 세상을 바꾼 위험하고 위대한 생각들
유시민 지음 / 웅진지식하우스 / 2025년 4월
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이 책을 주면서 사랑하는 딸에게 말하고 싶다. 세상은죽을 때까지도 전체를 다 볼 수 없을 만큼 크고 넓으며, 삶은 말할 수없이 아름다운 축복이라는 것을. 인간은 이 세상을 위해 태어난 것이아니라 이 세상에 살러 온 존재이며, 인생에는 가치의 우열을 가릴 수없는 여러 길이 있다는 것을. 그리고 어느 길에서라도 스스로 인간다움을 잘 가꾸기만 하면 기쁨과 보람과 행복을 발견할 수 있다는 것을.

표도르 미하일로비치 도스토옙스키(FyodorMikhailovich Dostoevskii)의 소설 『죄와 벌』이었다. 나는 소설 도입부의문장 하나에 그대로 ‘꽂혀버렸다.

"그런 일을 저지르려고 하면서, 이토록 하찮은 일을 두려워하다니!" 그는야릇한 미소를 지으며 생각했다.

20세기 세계사는 소수의 ‘비범한 사람들‘이 인류를 구원하는 것이 아니라 다수의
‘평범한 사람들‘이 스스로 자신을 구원한다는 것을 입증했다. 수없이많은 소냐와 두냐들이 좋은 세상을 만든 것이다. 만약 도스토옙스키가20세기를 목격했다면 틀림없이 이렇게 말했을 것이다.
"선한 목적은 선한 방법으로만 이룰 수 있다."


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