미래는 막연하다. 하지만 인간은 과거에도, 현재에도,...

미래는 막연하다. 하지만 인간은 과거에도, 현재에도, 미래에도 같은 유전자를 가지고 살아간다. 환경은 변하지만 본성은 변하지 않는다. 10년 후, 50년 후에도 인간의 본성은 달라지지 않을 것이다. 변하지 않는 인간의 이런 본성을 가르쳐주는것이 바로 인문학이다.

놀라운 건 시간의 힘이었다. 버티는 시간이 길어지니 어느순간부터 지지해주는 이가 하나둘 생겼다. 묵묵히 기다리면세상도 변한다는 사실을 그때 알게 되었다. 무모해 보이는 일도 같은 생각으로 꾸준히 계속하면 ‘한결같다‘는 평가를 얻게된다는 것도 깨달았다. 버티는 시간이 가져다준 선물이다.
정호승 시인은 "견딤이 쓰임을 결정한다"고 했다. 우리생에는 오로지 버텨야만 하는 순간이 있다. 지금의 자리에서힘겹게 버티고 있는 사람들에게 마음을 다해 응원을 보낸다.
고통의 시간은 결국은 지나가며, 버팀의 시간은 결코 배신하지 않는다는 걸 알았으면 좋겠다.

빌 게이츠는 세계 제일의 갑부가 된 비결을 묻는 한 기자에게 이런 말을 했다고 한다.
"나는 매일 두 가지 말을 반복합니다. ‘오늘은 왠지 내게 큰행운이 생길 것 같다.‘ 다른 하나는 ‘나는 무엇이나 할 수 있다.‘ 입니다."

우리가 매일 습관적으로 쓰는 말은 우리의 감정을 형성하고, 이를 기반으로 뇌가 움직인다. 우리가 매일매일 내리는 결정은 이러한 감정의 영향을 받게 된다.

가장 쉽고 효과적인 방법은 일상적인 언어 습관을 바꾸는 것이다. 언어를 통해 부정적인 생각을 밀어내고, 긍정적인 생각으로 채우는 것이다. 흔히 생각의 결과가 말로 표현된다고 하지만, 말이 생각과 마음을 형성하기도 한다. 즉 ‘말하는 대로‘생각하고 행동하게 된다는 뜻이다.

희망으로 일관된 낙관주의가 자신을 살린 건 아니었다고 말한다. 오히려 ‘이번 크리스마스에는 석방이 되겠지‘, ‘다음 부활절에는 집에 돌아갈 수 있을 거야‘라며 섣부른 기대만 가졌던 사람들은 대부분 죽음을 맞이했다. 동아줄처럼 꽉 움켜쥔 희망이 꺾일 때마다 크게 실망했고, 반복되는 상실감이 삶의 의욕을 빼앗았던 것이다. 이와 반대로, 고통스럽지만 상황을 정확하게 직시한 사람들, ‘언젠가는 풀려날 수 있을 것이다. 하지만 지금 당장은 어렵다‘라며 묵묵히 체력을 다졌던 이들은 최후까지 살아남을 수 있었다. 후일 ‘스톡데일 패러독스(Stockdale paradox)‘라고 불리게 된 그의 이야기는 무조건적인낙관이 불러오는 폐해를 잘 설명해준다. 진정한 긍정은 주어진 현실을 있는 그대로 인정한 후, 아주 작은 것이라도 지금 할수 있는 일을 찾는 태도다.

더도 말고 다음 세 단어만 기억하면 된다. ‘Stop...

더도 말고 다음 세 단어만 기억하면 된다. ‘Stop, Think,
Choose(멈춤, 생각, 선택) 이다.

그리고 다음과 같은 말을 남긴다. "자극과반응 사이에는 공간이 있다. 그 공간에는 자신의 반응을 선택할 수 있는 자유와 힘이 있다. 우리의 반응에 우리의 성장과 행복이 좌우된다."
우리는 우리에게 닥치는 여러 가지 상황을 선택할 수 없다.
하지만 그에 대한 자신의 태도는 선택할 수 있다. 그 선택에 현재와 미래가 달렸다. 외부로부터의 자극은 선택할 수 없지만그 자극에 대한 반응은 선택할 수 있으니 얼마나 멋진가. 미래도 마찬가지다. 어떤 변화가 어떤 형식으로 다가올지 우리는알지 못한다. 그리고 개인적인 변수도 너무 많다. 예기치 않은불행, 재난, 사고는 또 얼마나 많은가. 그 모든 걸 피할 수도, 디리 예방할 수도 없다. 그러나 그런 불가항력을 어떻게 마주할것인지는 전적으로 우리의 몫이다.

그때 처음 접한 것이 다중지능이론이다. 하버드 심리학...

그때 처음 접한 것이 다중지능이론이다. 하버드 심리학과 교수 하워드 가드너(Howard Gardner)는 지능이란 흔히 말하는학습 능력만이 아니라 문제를 해결하거나 특정한 문화에서가치 있게 여겨지는 것을 만들어내는 능력‘이라고 말했다. 인간의 지능은 언어, 논리수학, 공간, 신체운동, 음악, 대인 관계,
자기 이해, 자연 탐구 등으로 구별되며 누구에게나 한두 가지지능이 있고, 이는 타인과의 비교를 통해 발견되는 것이 아니라는 게 이 이론의 핵심이다. 자기가 가진 여러 가능성 중 가장돋보이는 것이 그 사람의 재능이 되는 것이다. 남에 비해 열등하다고만 생각하던 내게 이 이론은 큰 위로를 주었다. 나에게도 어느 한 방면에 남과 다른 탁월한 능력이 있을 수 있었다.

인간의 뇌세포는 전자회로와 결정적으로 다른 점이하나 있다. 전자회로는 한 번 만들어지면 그대로 정형화되지만 인간의 뇌 회로는 평생에 걸쳐 계속 변한다는 점이다. 서로연결되는 방식도 각양각색이다. 그저 옆에 있다고 연결되는게 아니라, ‘필요‘에 의해 연결된다. 멀리 떨어져 있더라도 서로 필요하면 연결된다.

[마이리뷰] 행복하냐는 질문에 대답할 수 없다면

행복하냐는 질문에 대답할 수 없다면 - 힘들고 지친 당신을 위한 15가지 깨달음 ㅣ 청소년을 위한 자기 계발 시리즈
알랭 드 보통.인생학교 지음, 신인수 옮김 / 미래엔아이세움 / 2022년 3월

나를 잘 알지도 못하는 사람이 뭐라 말하든 여러분에게는 그다지 중요하지 않을 거예요. 여기서 새로운 깨달음을 얻을 수 있겠네요. 스스로 의심을 갖는 부분을 남이 알아채면 화가 나요. 하지만 자신에 대한 확신이 있다면, 다른 사람이 어떤 반응을 보이든 별로 신경 쓰이지 않아요.

상대방이 마음에 안 들 때마다 속으로 이런 질문을 던져 보세요. 이 사람은 사실 겁이 나고 무서운 건 아닐까? 무엇을 두려워하고 걱정하는 것일까? 이 점을 염두에 둔다면 여러분의 삶이 변화가 생길 거예요.

우리는 예측 가능한 좌절 때문에 조금 우울해하는 기술을 배울 필요가 있어요. 그래요. 계획은 바뀔 수 있고, 사람들은 가끔 실망시킬 수 있고, 비행기는 연착할 수 있고, 배달된 피자는 차갑게 식어 있을 수 있어요. 다 좋은 일은 아니지만 충분히 일어날 수도 있는 일이라는 걸 예상하고, 충격 받지 않겠다는 목표를 세워야 해요.접기

[마이리뷰] 인간으로 사는 일은 하나의 문제입니다

인간으로 사는 일은 하나의 문제입니다 - 정치적 동물의 길
김영민 지음 / 어크로스 / 2021년 11월

귀찮음에 주목해보라. 그러면 많은 인간사가 설명되는 것 같다. 더러운 사람이 있다. 아, 씻기 귀찮았구나. 갑자기 수척한 사람이 있다. 아, 먹기 귀찮았구나. 착한 사람이 있다. 아, 남을 괴롭히기 귀찮았구나. 너그러운 사람이 있다. 아, 화내기 귀찮았구나. 정숙한 사람이 있다. 아, 연애하기 귀찮았구나. 변온 동물이 있다. 아,체온 조절하기 귀찮았구나. 버스종점에서 내린다. 아, 중간에 내리기 귀찮았구나. 새로운 생명이 태어난다. 아, 피임하기 귀찮았구나. 자살률이 줄어든다. 아, 죽기 귀찮았구나.
어? 내가 왜 앉아 있지? 큰 손해라도 본 듯이 부랴부랴 누워본다. 아, 이거였구나. 나에게 맞는 자세란, 가만히 누워 있다 보면진정한 내가 되는 느낌이다. 나는 아무것도 해내지 않아도 된다.
정치를 가르치지 않아도 된다. 철학을 공부하지 않아도 된다.

그래서 조선 후기의 문장가 연암 박지원(朴趾源)은 <명론(名論)>이라는 에세이에서 말했다. "무릇 천하의 재앙 중에서 담백하게 욕심이 없는 상태보다 더 참담한 것은 없다." 박지원이 보기에 전쟁, 지진, 홍수, 판데믹, 호환, 마마보다 참담한 재앙이란 바로 담담하게 욕심이 없는 상태다. 다 귀찮아하는 상태다. 그래서는 이 세계가 유지되지 않기 때문이다. 그런데 이것은 귀찮아하는사람들의 관점이 아니라 정치하는 이의 관점이다. 뼛속 깊이 귀찮아하는 사람은 삶 자체도 귀찮아하므로 인류의 멸망 따위를 크게개의치 않는다. 그러나 이 세상을 감히 책임지고자 하는 정치인들은 다르다. 이 세상이 사라지면 큰일이다. 책임질 대상이 없어지잖아! 나는 뭔가 책임지고 싶은데!

그러면 어떻게 해야 하나? "천하는 텅 비어 있는 거대한 그릇이다. 무엇을 가지고 그 그릇을 유지할 것인가? ‘이름‘이다. 그렇다면 무엇으로써 이름을 유도할 것인가? 바로 ‘욕심‘이다." 사람들이 귀찮은 나머지 아무것도 안 하다가 멸종하는 사태를 막으려면, 사람들의 욕망을 불러일으켜야 한다. 뭔가 해보고 싶은 욕망.우리는 흔히 욕망을 부정적인 것으로 간주하는 데 익숙하지만, 사실 욕망이 없다면 이 세계는 텅 비어버리고 말 것이다. 그릇은 해체되고 말 것이다. 사람들은 꼼짝하지 않고 누워 있다가 멸종되고말 것이다. 욕심이 있어야 인생이 있고, 인생이 있어야 욕심이 있다.