이윤기의 그리스 로마 신화 3 - 신들의 마음을 여는 12가지 열쇠 이윤기의 그리스 로마 신화 3
이윤기 지음 / 웅진지식하우스 / 2004년 8월
평점 :
구판절판


 

시리즈로 나온 책은 리뷰를 하나만 써야 옳은 것일까? 같이 출간된 걸 따로따로 리뷰 쓴다는 게 좀 쑥스럽긴 하다. 하지만 오랜 간격을 두고 나온 책이라면 좀 달리 봐야지 않을까? 다른 사람은 몰라도 난 리뷰를 이런 취지에서 쓴다. 첫째, 리뷰를 쓰면서 내가 읽은 책을 다시한번 정리하려고. 둘째, 책 한권 읽었다고 자랑하려고. <이윤기의 그리스 로마 신화> 3권의 리뷰를 쓰는 걸 보면 내게 있어서 후자의 목적이 훨씬 더 강하다는 걸 알 수 있을 것이다.


문제 하나. 황금양털을 가져온 영웅은 누구인가? 1) 페르세우스 2) 이아손 3) 테세우스

문제 둘. 아리아드네가 도와준 영웅은 누구일까? 보기는 위와 동일함.

정답을 말하자면 아래와 같다.


페르세우스 - 방패를 이용, 메두사를 베었다 - 안드로메다 구함

테세우스 -미로에서 미노타우로스 죽임 - 아리아드네의 실타래

이아손 -황금양털 -메데이아


신화를 읽을 당시에는 이런 것들을 다 아는 것 같다. 하지만 책을 덮고 일상에 침잠해 있다보면 모조리 기억에서 사라져, “침대 사이즈에 안 맞는다고 다리를 늘리거나 잘라 버리는 포악한 괴물의 이름이 뭐더라?” 같은 질문에 고통을 받고, 가끔씩 나오는 신화 속 인물의 이름을 보고는 “이 사람이 뭘 한 사람이지?” 하며 발을 동동 구른다. 이윤기의 신화 책은 분명 수험생을 위한 건 아니다. 즉, 신 하나가 나오고 그에 대한 이야기가 이어지는 기존의 신화책과는 달리, 한 테마를 주제로 여러 개의 신화가 버무려져 있다. 그래서 그런지 그의 책은 여타 신화집보다 훨씬 더 재미나다. 예컨대 3권의 ‘은총, 그 자루 없는 칼’이란 장에는 영웅에게 도움을 주고도 버림을 받은 여인네들 이야기가, ‘약속’을 다룬 장에서는 신의를 저버림으로써 벌을 받은 인간들의 이야기가 나와 있다.


신화를 더 재미있게 하는 건 각종 신들간의 얽히고설킨 연결고리다.

[카스토르와 폴뤼데우케스는 레다와 백조 사이에서 태어난 아들인데, 이 백조는...바로 제우스였다. 트로이아 전쟁의 싸앗이 되었던 헬레네는 이 형제이 누이동생...(120쪽)]

[케이론과 펠레우스가 친구가 된 건 바로 이 펠리온 산에서였다...펠레우스가 아들 아켈레우스의 교육을 케이론에게 맡기기까지...(184쪽)]

아폴론과 아르테미스는 레토의 자식이며, <매트릭스2>에 나온 니오베는 다름아닌 레토의 저주를 받아 자식 열넷을 모두 잃은 비운의 여인이다. 이런 것들을 모두 알고 있다면 신화 읽는 게 훨씬 더 재미있을 텐데, 난 그저 “아 그렇구나!” 하며 책장을 넘길 뿐이다.


가끔은 신들의 보복이 지나치다고 생각될 때가 있다. 예컨대 여신에게 보답을 안했다고 죽인다든지, 자식 자랑을 했다고 자식들을 다 죽인다든지, 시인에게 시를 지은 대가를 안 치렀다고 왕궁을 무너뜨려 압사시킨다든지 하는 건 분명 지나쳐 보인다. 하지만 그로 인해 우리는 알 수 있다. 고대 사람들이 어떤 걸 가장 중요한 가치로 삼았는지를. 겸손과 신의가 사라진 요즘 시대에 신화가 필요한 이유다.


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moonnight 2006-04-24 00:21   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
전 신화에 나오는 그 어려운 이름들과 사건들을 다 연관지어서 척척 외우는 분들이 존경스러워요. 어찌나 알쏭달쏭한지. ;; 영화나 그림을 볼 때(이럴 때만 그런 건 아니겠지만), 아는 만큼 보인다는 말이 참 맞다 싶어요. 이윤기님의 그리스 로마신화 2권까지만 읽었는데, 읽어야 할 책 한 권 또 추가. ^^;

바람돌이 2006-04-24 01:19   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
그리스 신화에 나오는 그 많은 신들과 영웅들의 이름 외우기는 벌써 포기했어요. 저기 위에 님처럼 헷갈리는 것들도 얼마나 많은지... ^^;;

비로그인 2006-04-24 12:54   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
분명 지나쳐 보이지만, 형벌을 내리는 사람에게 있어서는 그만큼으 감정의 교란이었다, 라는 말로도 들립니다. 형벌을 받는 사람보다는 내리는 사람이 더 나약한지도 몰라요. 이 때에는 신이라고 해야겠지요? 좋은 리뷰에 추천 하나.^^

Mephistopheles 2006-04-24 19:41   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
북구유렵의 신화에 관련된 리뷰도 부탁드립니다....^^

푸하 2006-04-26 16:30   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
겸손과 신의가 사라진 이 시대를 생각하는 방식으로 신화를 읽으셨다니.... 그렇게 생각하시게 된 연결고리를 더 많이 알고싶어져요... 오만함과 자만감 신의 없음에 대한 질책이 너무나 지나치다는 느낌이..... 혹시 다른 의미가 조금 있지 않을까요?

마태우스 2006-04-27 10:28   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
푸, 푸하님/그, 그렇게 진지하게 물어보시니 당황하게 되는군요.. 저기... 그러니까 신의 처벌들이 너무 가혹하게 생각될 때가 많았어요. 시인에게 제값을 안줬다고 왕궁을 무너뜨린다든지... 그런 것들은 사실 좀 말이 안되잖아요. 다만 그리스인들이 그렇게 약속을 소중히 생각했구나 하는 걸 알 수 있었죠. 지금 시대는 신의가 훨씬 더 없지 않습니까? 겸손의 미덕도 없어졌구요. 그런 것의 의미를 이 책을 읽으며 한번 생각해 보자, 이런 뜻이었어요.
메피님/언제 읽어보도록 하겠습니다^^
주드님/추천 감사합니다. 13계단을 읽다보니 형벌을 담당하는 사람도 나름대로 맘고생이 많더라구요...
바람돌이님/다 외워버리고 싶은데...가끔씩 생각이 안날 때면 겁나게 안타깝잖아요. 하지만 제 머리를 보니 흰머리가 많이 늘었더군요. 작년까진 새치로 생각했는데 이젠 아니어요. 흑...
달밤님/언제나 고맙습니다, 달밤님. 님은 정말 좋은 분이세요 조금 뜬금없는 댓글이죠?

푸하 2006-04-27 17:22   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아... 현대의 독법이시네요....^^; 그런데 겸손의 미덕은 처벌로는 갖기 힘들지도 모른다는 생각이... 아마도 도덕을 빙자한 지배층의 이익을 보장하기 위한 형벌의 속성이 있는 것 아닐까요?

마태우스 2006-04-28 09:03   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
푸하님/처벌로는 겸손의 미덕을 갖기 힘들겠지요. 신화는 처벌을 하자고 주장하는 게 아니라 교훈을 주고자는 교육적 효과가 있지 않을까요. 지배층의 이익이라....으음... 이해는 잘 안가는데요 설명해 주시어요.

비로그인 2006-04-29 22:35   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
쿡쿡 푸하님 넘 진지하십니다 ㅎㅎ

마태우스 2006-04-29 23:35   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
나를 찾아서님/제가 좀...한 진지 하죠^^