오래된 어린 시절 기억을 더듬으며

오래된 골목 ㅣ 아름다운 우리 것 1
박혜수 지음, 금동이책 기획, 신소영 그림 / 웅진씽크하우스 / 2006년 11월

신문을 통해서 이미 [아름다운 우리 것 시리즈]에 대한  소개글을 읽고 무척이나 만나고 싶었다. 아이를 키우면서 아이들의 학습에 도움되는 도서에 대한 관심 못지 않게 아이들의 정서를 충족시켜줄 도서의 중요성을 알기 때문이다. 더구나 소중한 우리 것에 대한 향수를 느끼게 하는 책인듯 해서 더 기다렸나 보다.

[아름다운 우리 것 시리즈]중의 첫번째 도서인 <오래된 골목>은 복사골로 불리던 지금의 성북동 골목의 이야기를 정겹게 전하고 있다. 예부터 있던 북쪽의 혜화문을 따라서 가다 보면 북한산 자락에 자리잡고 있는 복사골이 있단다. 

복숭아 나무가 어울어진 주위 경관이 아름다워서 하나 둘 이사를 와서 정착을 하다 보니 생긴 골목들...복사골은 지금의 성북동으로  아직까지 그 정겨운 골목의 모습을 간직하고 있다. 이야기를 따라서 한 장 한 장 펼쳐진 골목의 풍경은 지금은 보기 힘든 예전 어린 시절에 우리가 아이들과 어둑어둑할 때까지 놀았던  바로 그 골목길이었다.

아파트에 살고 있는 지금 아이들은 느낄 수 없는 골목의 정서가 고스란히 담겨있다. 반듯하고 넓은 큰 길과는 달리 꼬불꼬불 작은 골목길에는 아이들이 정겹게 뛰어 노는 소리가 고스란히 담겨있고 새벽길에 신문을 돌리는 아저씨의 모습과 추운 겨울 밤에 메밀묵과 찹쌀떡을 외치면서 다니는 고학생들의 음성도 담겨있다.

아이와 책장을 넘기면서 "엄마가 어렸을 때는 말이야.."라면서 아이에게 나의 어린시절 이야기를 들려주게 된다. 부드러운 색채의 그림과 내용이 부모의 어린시절을 아이의 마음속에 고스란히 들려줄 수 있는 매개체 역할을 하는 것 같다.

부록에 제시된 '골목에서 했던 우리의 옛놀이'는 아이의 마음을 홀딱 빼앗아 버렸다.

"이건 뭐야? 어떻게 하는 놀이지?"라면서 관심을 많이 보였다. 지금은 우리 어린 시절과 같이 하교 후에 놀이터에서 뛰어 노는 아이들을 많이 볼 수도 없고 골목에서 즐기던 그 놀이 문화를 찾아보기도 힘드니 아이에게는 그 옛놀이들이 색다를 수 밖에..

넓은 땅을 누가 더 많이 차지하는가 공터에서 많이 했던 '땅따먹기',마당이나 골목에서 그려 놓고 여자 아이들이 자주 했던 '오랫말' 이외에도 공기놀이,팽이치기, 콩주머니놀이, 실뜨기 놀이가 소개되었다. 간단한 소개와 놀이방법이 소개되어 아이들과 당장 해보는데 무리가 없다.

책 속에서 보여진 오래된 골목이 바로 우리 집 근처에도 있는데 아이와 그 골목을 걸어볼 생각은 하지 못했다. 사실 책을 읽기 전까지는 오래된 골목이 가져다 주는 그 정서를 깨닫지 못하고 있었던 것 같다. 주말에는 아이와 함께 그 골목길을 걸어 보기로 했다. 꼬불꼬불 좁은 골목길을 따라 옹기종기 모여있는 집들을 보면서 엄마의 어린 시절 이야기를 더 들려주기로 했다. 그리고 아이가 그토록 하고 싶은 '오랫말'과 '땅따먹기'놀이도 해 보기로 했다.  작은 책 한 권을 통해서 잊었던 오래된 기억을 더듬을 수 있어서 마음이 따뜻해진다.

목표가 있는 확실한 공부계획을 세우자

중학교 1학년 공부습관 평생진로 결정한다 - 상위 3% 학생들만 알고 있는 공부의 기술
메가스터디 엠베스트.와이즈멘토 지음 / 한국경제신문 / 2006년 11월

사실 이런 내용의 책에 대해서는 편견을 갖고 있던 터라 많은 기대를 하지 않았다. 단지 책 제목에서 중학교 1학년의 공부 습관 바로 잡기에 대한 내용일거라고 추측하면서 상위 3%아이들의 공부 기술을 알아 볼 수 있는 좋은 기회가 될거라고 생각했다.

우선 책을 지은 사람이 메가스터디 엠베스트와 와이즈멘토라고 해서 아이들 교육을 하고 있는 단체를 대표하는 곳에서 지은 책이라서 어떤 방향으로 진행될지 호기심이 갔다.

책을 읽기전에 먼저 일러두기를 읽으면서 읽기도 전에 긴장했다. 책에서 제시되는 공부벌레는 상위 3%이내의 중학생을 지칭하고 학급에서 2등이라고 해도 전국에서 3%이내에 들지 않으면 보통학생이라고 한다는 점이다. 아마 웬만한 자녀가 보통학생에 들테니 이 책은 정말 공부 잘 하는 학생들의 이야기를 듣는 것이라는 걸 염두할 필요가 있었다.

공부벌레들의 무조건적인 열심히!!만 강조되지나 않을까 했는데 분석은 냉철하게 이루어졌다. 이들의 공부습관이나 학습계획, 학습목표 등을 보통아이들과 비교하면서 도표로 보여주고 설명한다. 막연한 열심히 한다로 이들의 성적이 유지되는 것이 아님을 알 수가 있었다. 무조건 잠을 줄이고 공부를 한다가 아니라 공부를 하려는 목표 의식이 뚜렷하고 자신에게 맞는 공부 방법을 찾고 공부를 하기위해서 대부분 체계적인 학습 계획을 세우면서 실천하는 점이 보통학생들과의 차이라는 것이 뚜렷하게 보였다.

공부벌레들도 잔소리를 듣고 가장 힘든 것이 바로 잠과의 전쟁이라는 걸 보면 이들도 분명 보통 중학생들이다.

아이들에 대한 분석뿐 아니라 부모에 대한 분석을 한 것이 있는데 무척 흥미로웠다. 아이들 공부를 자신에게 무조건..맡긴다거나 일일이 다 챙겨주고 따라다는다는 것도 아니고 이들 공부벌레의 부모들은 아이와 함께 공부한다고 한다. 이 말은 아이에게 무조건적인 공부만 강조하고 자신은 휴식을 취하고 감독만 하는 부모가 아니라는 뜻..공부벌레의 부모이야기를 읽으면서 저절로 되는 것은 아무것도 없다는 생각이 든다. 아이들이 무조건 시간만 투자해서 공부하도록 강요한다고 능률이 오르는게 아니라 아이의 학습계획을 함께 세우고 스스로도 공부하는 부모의 모습을 보여야 한다는 것! 반성의 기회가 될 듯..

이 외에도 이들 공부벌레들의 과목별 공부 방법도 엿볼 수 있고 무엇보다 진로에 대한 이야기까지 다루고 있어서 초등 고학년을 둔 부모부터 필독서가 될 듯하다. 방법적인 측면의 도움만 받는다기 보다는 미래에 대한 보다 뚜렷한 설계와 이로 인한 공부 계획의 중요성..이를 도와주는 정확한 정보의 매개체로 부모의 역할까지 많은 것을 배울 수 있는 것 같다.

옷에 입힌 10대의 틀어진 일상 엿보기

옷이 나를 입은 어느 날 ㅣ 반올림 9
임태희 지음 / 바람의아이들 / 2006년 11월

겉표지만 보고는 사실 아동용 책인줄 알았다. 옷투정하는 아이의 일 정도로 여겼는데..

책을 읽다보니 대상 연령이 분명 청소년이다. 책표지에 작게 올려진 반올림이라는 의미를 그제서야 눈치챘다.

제목은 [옷이 나를 입은 어느 날]

등장인물은 날개옷(옷 사러 갈 때 펄펄 나는 애의 애칭)/요원K(나의 멋쟁이 패션 요원 K)/애정과다(남자 친구 있는 애 )/리더(리더형 인간)..등장인물을 부르는 말부터 익숙치가 않다.

내용은 교복을 입는 여학생들의 옷을 사기 위한 하룻 동안의 동대문 상가 나들이기

그렇지만 옷이 나를 입어버렸다고 말해버리는 이들의 감성을 어떻게 그냥 지나칠 수가 있단말인가? 길에서 흔하게 보는 중고생들의 대화와 이들이 관심이 이 소설 속에는 고스란히 담긴 듯 했다. 독서실에 다니면서 입퇴실 시간을 쉽게 바꿀 수도 있고 이런저런 핑계로 용돈을 타내는 기술도 익히고 있고 거추장스러운 교복 대신 준비한 옷을 입고 세일러문처럼 변신을 하고 도도하게 거리를 거닐기도 한다. 너무 특별한가? 아니다 너무도 평범한 요즘 아이들일거라고  생각된다. 이들이 옷을 사기 위해서 상가를 거닐면서 나는 묘한 경험을 한다.

바로 내가 아닌 옷들이 사람을 선택하는 것이다. 네모진 머리를 거부하는 모자면 자신을 사달라고 간절히 말하는 샌들이면..나에게는 이 모든 옷들이 말을 거는 듯하고 옷이 아닌 내가 옷에 입힌 듯한 착각까지 드는데..

가끔은 일상에서 뭔가 틀어진 듯 일상이 낯설게 다가오는 재미도 있어야 하지 않을까? 더군다나 변화가득한 심성을 가진 청소년기의 아이들에게는 말이다. 그들의 감수성으로 읽어본 일상에 눈높이를 조금 달리해서 그들의 시선에 맞추어 보게 된다.

나도 틀어지고 싶은 날에는 세일러문 변신 주문을 외워 볼까나?하면서 말이다.

아빠, 내가 등 긁어줄까??

세상에서 가장 시원한 선물 (부모용 독서가이드 제공) - 장독대 그림책 1
다미안 하비 지음, 지혜연 옮김, 린 챔프맨 그림 / 좋은책어린이 / 2006년 10월

어린 아이들은 항상 부모의 손길을 필요로 한다..가 정석이다.

잔손이 많이 가는 영유아기를 거쳐도 아이들은 항상 부모의 손길이 필요하다고 보고

이런 아이들이 부모에게 줄 수 있는 것은 웃음? 그로 인한 행복감?

그것뿐이 아니다. 아이들은 부모의 가려운 곳을 팍팍 긁얼 주는 능력도 있다.^^

아빠 고릴라는 등이 몹시 가려웠지만 뾰족한 수가 없었다.

엄마 고릴라의 말에 따라서 나무에 대고 문질러 보았지만 끈적이는 나무진만 묻을 뿐 시원치는 않고, 흑멧돼지의 충고에 따라 진흙탕에 굴러도 보고 사자의 말을 듣고 풀에도 뒹굴로 코끼리의 말대로 오래된 개미집에 대고 문질러도 보았지만 간지러움은 나아지질 않았다.

엉망진창이 된 몰골로 집으로 돌아온 아빠는 기진맥진하여 침대에 누웠는데

바로 그 때 잠에서 깨어난 아기 고릴라가 아빠의 등 위로 올라가서 꼼지락 꼼지락거리면서

아빠의 가려운 등을 긁어준다. 지친 아빠 고릴라의 입가에는 시원한 미소가 번진다.

책을 읽으면서 아이는 아빠 고릴라의 등이 어떻게 하면 간지럽지 않을까 궁금해 했다.

동물들이 알려준 방법은 모두 자기에게 맞는 방법이라는 걸 아이도 아는지

아빠 고릴라가 따라 할 때마다 "어~"를 연발했다.

마지막에 아빠 고릴라의 등에 올라따서 고사리 같이 작은 손으로 꼬물거리면서 아빠의 등을 긁어 주는 장면을 보자 아이도 시원한 미소를 지으면서 한 다음 행동은 다짜 고짜 책을 옆에 있던 아빠의 등에 올라타서 "아빠 나도 긁어줄께..시원하지??"하는 거였다.

책의 내용도 재미있었지만 독서 가이드가 있어서 넘겨버릴 수 있을 활동도 함께 해 볼 수가 있다.

흉내말 찾기도 좋았지만 가장 마음에 드는 것은 효도 상품권이다. 큰 아이가 두 장의 효도 상품권을 보더니 더 만들어서 효도 왕이 되겠다고 만들고 작은 아이는 덤으로 얻어서 무조건 아빠 등을 긁어주겠다고 한다.^^

통치론을 통해 본 자유의 의미

지금 우리가 누리는 자유 통치론 ㅣ 나의 고전 읽기 5
박치현 지음, 존 로크 원저 / 미래엔아이세움 / 2006년 10월

주저주저 하면서 몇 번을 들었다 놓았다 하는 책이 바로 [통치론]이었다.

어려운 사상가들의 이야기에 익숙하지 않은 것도 있었고 세계사에 너무 약하다는 것도 있었고..

무엇보다 [통치론]의 주체를 외곡해서 알고 있었던 점이 가장 큰 요인이었다.

솔직히 고백하건데 [통치론]의 주체를 일반 시민이 아니라고 오인하고 있었다.

책의 제목에서 존 로크의 [통치론]도 아니고 "지금 우리가 누리는 자유...통치론"이라하여 제목에서 얻는 호기심은 컸다.

우리가 누리는 지금의 자유에 얼마나 기인한 책인지 과연 그 먼 옛날에 지어진 이 책이 지금의 자유를 선사할 만큼의 사상이 통하는 책이었는지 궁금증을 안고 어렵사리 책을 펼쳤다.

모두 3부로 구성된 책에서 얼굴에 해당하는 1부의 내용은 세계사-영국사-에 대한 이야기라서 지루한 감이 있었다. 통치론의 배경을 이해하기 위해 당시의 시대적 배경을 이해하는 부분이 솔직히 쉽지만은 않았다. 고등학교에서 배웠던 암기위주의 내용이 이해를 뒷받침하기에는 역부족인 탓도 있다.

하지만 약간의 배경지식만 습득하면 2부와 3부에서는 통치론의 참맛을 느낄 수 있다. 2부에서부터 지루할 것이라고 생각했던 통치론에 대한 생각이 여지없이 무너지면서 존 루크가 주장했던 [통치론]과 이에 가장 대립되는 [왕권신수설]에 대한 하나하나의 반박을 흥미롭게 읽을 수 있다. 당시는 인간이 가진 모든 것의 주체는 나 자신이 아닌 최고 통치자인 왕에게 있었다. 개인의 생명과 자유와 소유물을 포함한 모든 소유권은 자신이 아닌 왕에게 있었던 것이 바로 존 로크가 살았던 시대이다. 존 로크의 [통치론]에서 가장 빛나는 부분은 왕권신수설에 대한 반박을 담은 1권의 내용이 아니라 본격적인 [통치론]의 의미를 다룬 2권에 있다. 로크의 통치론에서 어떤 부분이 그렇게도 후세에 강한 영향을 주었을까? 그것은 바로 사적 소유권을 아주 합리적으로 설명하고 있다는 부분이다. 소유권의 문제를 풀기위해서 로크가 가설로 내세운 잠재적인 전쟁상태인 자연상태를 설명하기는 힘들지만 아담의 자손으로 신에게 모든 것을 물려받은 왕의 소유권을 인정하지않고 그 근본에 의의를 제기하면서 결국 모든 자연에 각자의 노동을 통해서 창출한 산물에 대해서는 개인 그 소유권을 갖는 것이 타당함을 주장하고 있다. 그의 이같은 주장을 환영할 사람은 바로 노동의 댓가없이 자신의 생명까지 왕의 손에 들려주었던 보통의 시민들이고 가장 반발한 사람은 다름 아닌 권력층에 있는 사람들이다.

로크의 [통치론]에서 가장 인상적이었던 부분은 바로 소유권은 노동에 의해서 개인에게 돌아가야 한다는 점과 잘못된 정부에 대해서는 인민이 대하할 수 있고 통치자는 절대권자가 아니라 적합한 위탁자임을 명시하는 부분이었다. 물론 지금에야 개인의 존엄성을 인정하는 시대이므로 당연한 말일지 모르나 당시에는 정말 획기적인 사상이 아닐 수 없을 것이다.

로크의 개인의 소유권 인정이 점차 물직적인 부분에 대한 부가가치를 창출하는 개인의 이득과 이로 인해 부의 독점이 창출될 지도 모른다는 모순을 안고는 있었지만 분명 민주주의의 기반이 되었음은 자명한 사실이다. 노동에 허덕이고 허탈감에 젖어있던 사람들에게 노동을 통해서 자신의 부를 창출할 수 있다는 말은 희망의 실마리가 되기에 충분했고 자신의 배만 채우는 왕을 뒤엎는 프랑스 혁명의 씨앗이 되기에 충분했던 것이다.

지금 우리가 누리는 자유..라는 소제목이 의미하던 부분에 대한 이해는 책을 읽으면서 로크의 [통치론]을 하나씩 습득하면서 수긍하게 되는 부분이었다. 절대적인 가치와 사상은 어디에도 존재하지 않는다. 변화되는 사회에서 예상치 못한 모순을 발견하되기도 하고 그 모순은 다음 사상가에 의해서 반박되고 새로운 사상을 태어나게도 한다. 분명한 것은 이런 사상의 발전과 사람들의 인식의 변화를 통해서 세상은 발전적인 방향을 향해서 계속 몸부림을 치면서 변화한다는 사실이다. 로크의 [통치론]을 통해서 지금 우리가 누리는 자유의 끈을 잡은 느낌이 들기도 한다. 내가 누리는 자유..그것은 나의 이성의 힘으로 인한 가장 큰 테두리를 안에서 누려진다는 것도 분명히 느끼게 된다....