그가 돌아왔다

그가 돌아왔다
티무르 베르메스 지음, 송경은 옮김, 김태권 부록만화 / 마시멜로 / 2014년 10월

그가 돌아왔다. 도대체 그가 누구인데 이렇게 호들갑일까? 다른 설명 없이 책 표지만 봐도 누구인지 바로 감이 온다. 기름 바른 2대 8 가르마와 콧수염으로 대변되는 인물. 수많은 유태인들을 학살하고 세계 2차 세계대전을 일으킨 주범. 바로 아돌프 히틀러이다.

2011년 어느 날, 자살했다고 알려진 히틀러가 잠에서 깨어나듯이 다시 이 세상으로 돌아왔다. 2차 세계대전 당시의 제복을 입고 나타난 히틀러를 사람들은 그저 히틀러와 정말로 꼭 닮은 연예인 정도로 생각한다. 그러다 히틀러의 독특함에 매료된 TV 관계자들이 그를 방송에 내보내는데, 그가 나온 방송이 유트브에서 인기를 끌면서 히틀러에 대한 사람들과 언론의 관심도 덩달아 커지기 시작한다.

히틀러가 살아 돌아온다는 설정이 색다른 것은 분명하지만 히틀러라는 인물이 상징하는 나치와 2차 세계 대전, 그 무엇보다 유대인 학살 등이 떠올라 궁금증과 더불어 거부감이 일었던 것도 사실이다. 과연 히틀러라는 인물을 내세워 작가가 말하고 싶은 것은 무엇일까?

21세기로 돌아온 히틀러의 생각이 바뀐 것은 아니다. 그는 여전히 2차 세계대전 당시의 사상을 가지고 21세기를 대한다. 이런 그를 보며 사람들은 분노하지 않는다. 그저 하나의 풍자극으로 생각하고 쉽게 웃어넘긴다. 하지만 2차 세계 대전 당시 온 가족을 잃어버린 크뢰마이어의 할머니에게 다시 돌아온 히틀러는 풍자가 아니다. 그 당시와 똑같은 이야기를 하는 히틀러. 그의 이야기를 듣고 웃어넘겼던 사람들. 그렇지만 이들에게 다가온 것은 유대인이라는 이름 때문에 그들에게 자행된 학살뿐이었다. 이 말을 들은 히틀러는 이렇게 말한다. 그것은 국민의 의지였다고. 그러면서 선거에서 총통을 뽑았던 사람들에게 유죄판결을 내려야 한다고 말한다.

이 말은 우리의 현실에도 그대로 적용된다. 대통령 선거, 국회의원 선거를 할 때마다 나오는 얘기 중의 하나가 선거는 절대 되지 말아야 할 사람이 뽑히지 않도록 하는 것, 바로 그것이다. 그러면서 이에 대한 예로 드는 대표적인 사례가 바로 히틀러이다. 만약 그 당시 독일 국민들처럼 우리 역사에서도 누군가 되지 말아야 할 사람을 뽑는다면 과연 어떤 결과가 나올지, 아무도 그 결과는 알 수 없다.

책 곳곳에서 독일의 정치, 방송, 언론 등에 대한 풍자가 이루어진다. 꼭 독일의 이야기라고만 볼 수는 없다. 우리네 현실도 그들과 별반 다를 바가 없기에. 히틀러라는 인물을 내세워 현실을 비꼰 이야기라 정서적으로 조금 안 맞는 부분도 있었지만 나름 우리가 사는 세상을 다시 한 번 돌아볼 수 있는 좋은 계기가 되었다.

공허한 십자가

공허한 십자가
히가시노 게이고 지음, 이선희 옮김 / 자음과모음(이룸) / 2014년 9월

이번에는 사형제도이다. 도덕적, 윤리적으로 여전히 수많은 나라에서 논쟁의 주제가 되는 민감한 사안이 바로 사형제도이다. 찬성하는 사람도, 반대하는 사람도 나름의 타당한 이유들이 있기에 선뜻 옳다, 그르다를 말할 수 없는 사안 중의 하나가 사형제도가 아닐까 싶다. 히가시노 게이고가 이 사형제도의 이야기를 들고 나왔다.

도대체 히가시노 게이고의 끝은 어디쯤일까? 올해 출판된 그의 작품 수도 적지 않은데(물론 예전에 출판된 작품을 우리나라에서만 올해 출판한 작품도 있지만), 작품의 광범위한 주제와 장르를 넘나드는 그의 창작세계는 경이로울 지경이다. 그는 사형제도에 대해 어떤 생각을 할까?

잠시 집을 비운 사이에 딸 마나미가 강도에게 살해당한 후 서로를 보면 딸 마나미가 생각나 더 이상 부부생활을 할 수 없었던 나카하라와 사요코는 결국 이혼을 하고 만다. 회사를 그만두고 반려동물 장례사로 생활하던 나카하라은 그의 전부인 사요코가 살해당했다는 소식을 듣는다. 그녀의 장례식을 찾았던 나카하라는 최근까지 사요코가 도벽증 환자들을 취재하고 있었다. 사요코를 살해한 용의자는 돈을 갈취하기 위해 우발적으로 범행을 저질렀다고 하는데...

기독교인이다 보니 십자가하면 먼저 예수님이 떠오른다. 우리의 죄를 위해 돌아가신 예수님. 하지만 십자가는 단순히 예수님의 죽음만을 말하지 않는다. 십자가는 예수님의 죽음 이후에 이루어진 부활을 이야기한다. 십자가는 새 생명을 말한다. 그런데 작가는 그런 십자가가 공허하다고 말한다(물론 저자는 자기 죄에 대한 무게를 십자가로 표현했지만). 결국 공허한 십자가란 새 생명의 신비(죄사함)가 이루어지지 않은 상황을 말하는 것은 아닐까?

그렇다면 새 생명의 신비가 이루어지지 않았다는 것은? 그것은 예수님의 부활을 믿는 기독교인들이 자신의 죄를 회개하는 과정을 거치듯이 자신의 죄에 대한 진정한 사죄, 속죄가 있지 않다면 사형이라는 제도는 아무런 의미가 없다는 것이다. 저자는 사형 폐지의 폭력, 사형의 무력함을 얘기한다. 모두 나름대로의 타당성을 가진 말이다. 하지만 이 두 의견을 조금 더 살펴보면 그 토대가 같지 않나 싶다. 두 의견 모두 범죄자가 진정한 용서를 구하는 마음을 가져야 한다는 것이다. 범죄자가 사형을 받는다고 유가족이 그 모든 고통에서 벗어나지는 않는다. 진심어린 사죄가 없다면 사형이라는 제도는 결국 공허한 십자가일 뿐이다.

하나님의 뜻은 무엇인가?

하나님의 뜻은 무엇인가?
조정민 지음 / 두란노 / 2014년 11월

나는 어떤 기도를 하고 있는지 돌아보았다. 내가 하는 기도의 대부분은 내 뜻대로 해주시옵소서라는 기도였다. 하나님의 뜻이 아니라 내 뜻을 이루어달라는 기도 말이다. 그러면서 하나님이 내 뜻을 이루어주시지 않으면 왜 하나님이 내 기도에 응답하시지 않는지 하나님을 원망하고 분노하고 때로는 하나님에게서 돌아서기도 한다.

저자의 말처럼 우리의 신앙생활은 내 뜻을 내세우기 위한 것이 아니다. 우리 신앙의 출발선은 하나님이다. ‘먼저 그의 나라와 의를 구하라’라는 말씀처럼 신앙은 하나님의 뜻을 이루기 위한 것이지 결코 내 뜻을 이루기 위한 것이 아니다.

그렇다면 하나님의 뜻은 어떻게 아는가? 어떤 분들은 하나님의 음성을 직접 들었다고 하시면서 하나님의 뜻을 자신이 알고 있으니 자신이 말하는 대로 해야 한다고 말하기도 한다. 진정으로 그분들이 하나님과 직접 대화를 나누고 하나님의 뜻을 들었는지는 모르겠다. 우리에게는 그분들과는 다르지만 하나님의 뜻을 분명하게 알 수 있는 방법이 있다. 바로 말씀이다.

<하나님의 뜻은 무엇인가>는 조정민 목사님이 베이직교회에서 성도들과 나눈 하나님의 뜻에 관한 아홉 번의 주일 말씀을 옮긴 것이다. 이 아홉 가지의 말씀은 하나님의 뜻을 분명하게 알고 우리가 어떻게 살아야 할지를 분명하게 보여준다.

거룩하라, 돌이키가, 나를 알라, 사랑하라, 하나 되라, 기뻐하라, 기도하라, 감사하라, 증인 되라.

아홉 가지 말씀이 모두 마음을 울렸지만 그 중에서 나를 알라는 하나님의 말씀이 너무나 가슴 깊이 다가왔다. 그 중에서도 아는 것을 네 단계로 나누어 설명하신 부분이 나에게 보다 많은 깨우침을 주었다. 그저 듣고 아는 정도의 단계에서 관심과 배려의 단계를 넘어 순종의 단계로 가야 한다는 것. 특히 순종의 단계는 하나님에게 온전히 속한 존재가 되는 단계, 온전히 하나 되는 단계라는 말씀은 우리의 나아가야 할 바를 가장 잘 보여주는 내용이 아닌가 싶었다.

하나님은 지금도 우리에게 하나님의 뜻을 말씀하시고 계신다. 이런 하나님의 뜻을 온전히 깨닫기 위해 성경을 읽고 또 읽고, 기도하고 또 기도하는 삶을 살기를 간절히 소망한다.

피터 드러커의 인재경영 현실로 리트윗하다

피터 드러커의 인재 경영 현실로 리트윗하다 - 인재가 모이는 회사, 인재가 떠나는 회사
유경철 지음 / 글로세움 / 2014년 12월

사람이 미래다. 많은 사람들이 공감하는 이야기이다. 수많은 정보가 쏟아져 나오는 시대에서 기업의 미래는 결국 사람에게서 나온다. 얼마나 많은 인재를 보유하고 있는지, 얼마나 인재 육성에 공을 들이는지가 기업의 미래를 좌지우지 할 것이다.

<피터 드러커의 인재경영 현실로 리트윗하다>는 경영의 대가라 불리는 피터 드러커의 인재에 대한 생각을 그의 각 저술에서 추려 개인의 성장, 성공적인 리더십, 미래를 위한 인재육성이라는 3부로 나누어 설명하고 있다. 또한 각 장 마지막에는 대기업 HR 담당자와의 인터뷰를 실어 이들이 어떤 생각을 갖고 있는지를 보여준다.

사회생활을 한 지 많은 시간이 흐르면서 느낀 것은 먼저 자신의 강점을 분명하게 세워야 한다는 것이다. 자신에게 어떤 강점이 있는지를 파악하고 이를 끝없이 계발하여 남들과는 다른 차별성을 가지고 있어야 한다는 것이다. 피터 드러커는 이를 탁월함이라고 표현했다. 탁월함이란 단순히 기능적인 면만을 의미하지는 않는다.

내가 아는 사람 중에 자신에게 별다른 강점이 없다고 생각해서 무엇을 해야 할지 결정하지 못한 이가 있었다. 이 사람의 업무 능력이 떨어지는 것은 아니었다. 다만 남들보다 탁월하게 뛰어나지도 않았다. 신입사원일 때는 별반 차이가 드러나지 않았지만 시간 흐르면서 자신보다 뛰어난 사람들이 나타나자 의기소침해지는 모습을 보였다. 그러다 이 사람이 찾아낸 자신의 강점은 친화력이었다. 친화력으로 사람들과의 관계를 가깝게 만들었다. 거기에 자신의 업무 능력을 키우기 위해서도 끝없이 노력했다. 이후 상당한 인정을 받으며 현재 직장에서 승승장구하고 있다.

그가 단순히 친화력만을 강조했다면, 혹은 업무 능력에만 몰두했다면 아마 지금과는 다른 모습일지도 모른다. 그에게 있는 강점을 중심으로 그에게 필요한 능력을 키웠기에 오늘의 모습이 있었던 것은 아닐까 싶다.

이 책은 회사 차원에서 인재를 관리하는 관리자나 인사 담당자들에게 상당히 유용한 내용들도 담겨있지만 개인적인 차원에서 자신을 계발하고자 하는 이들에게도 큰 도움이 될 만한 내용들이 담겨있다. 뻔한 이야기로 치부하고 이 책을 밀어놓지 마라. 그 뻔한 이야기가 당신을 미래의 탁월한 인재로 키워줄 것이다. 머리나 입이 아니라 온 몸으로 그 뻔한 이야기를 실천할 수 있다면 말이다.

한국유사

한국유사 - 우리 역사 속 특급비밀37
박지은 지음 / 앨피 / 2014년 10월

역사는 모든 이들의 이야기이다. 때로는 왕이 이야기가 역사가 되기도 하고, 때로는 천민의 이야기가 역사가 되기도 한다. 일상에서 일어나는 일들이 모이고 모여 역사가 된다. 사람들의 삶, 사랑, 욕심, 욕망 등이 쌓이고 싸여 역사가 된다. 이런 이들의 이야기를 담은 책이 바로 <한국유사>이다.

이 책에는 역사 속에서 잘 알려지지 않은 이야기들이 담겨있다. 저자가 책을 집필한 의도 자체가 잘 알려지지 않은, 하지만 일상의 일들(事)을 들려주는 것이기에 37편의 이야기들 중에는 처음 들어본 이야기들도 적지 않았다. 처음 들어본 이야기지만 딱딱한 이야기가 아니다. 아이들에게 ‘옛날 옛날에 ~~’라고 시작하며 들려줄 수 있을 정도로 재미있는 이야기들도 적지 않다.

이야기들을 보면 사람이 살아가는 모습이 잘 들어난다. 사랑을 위해 아낌없이 자신을 내놓는 이들의 모습도 있고, 왕이라는 권력의 자리를 차지하기 위해 부모 자식 간에, 형제 간에 비정한 행동을 서슴없이 행하는 자들의 모습도 보인다. 또한 자신의 야욕을 위해 동생 둘을 바치는 오빠의 모습도 있다. 상주문을 읽고 사건을 재조사하여 진실을 밝힌 이의 모습도 있다.

재미난 일 중의 하나는 사약을 여덟 사발이나 마시고도 죽지 않았던 임형수의 이야기가 있다. 임형수는 억울하게 사역을 받지만 아무리 마셔도 죽지 않자 결국에는 목을 매어 죽는다. 여덟 사발을 마시고도 죽지 않았다면 임금에게 상소하여 살려줄 수도 있으려면 그런 일은 일어나지 않는다. 그가 억울하게 받은 사형이기에 더욱 안타까운 마음이 든다.

새롭게 알게 된 이야기 중에 단심가와 춘향전의 원조가 고구려 안장왕과 백제 여인 한주 사이에서 있었던 일이라는 것이다. 고구려와 백제라는 적대 관계의 왕과 여인이 이루어가는 사랑, 기다림의 모습이 참으로 아름답게 느껴진다. 국경을 뛰어넘는 사랑 이야기는 또 있다. 신라 법흥왕과 백제 보과공주의 이야기. 자신의 사랑을 찾아 신라로 간 보과공주의 모습은 천 년 전의 이야기라고 하기에는 너무나 진취적인 여인의 모습을 보여준다.

이 책을 보면 역사는 그렇게 거창한 것만은 아니다. 아주 소소한 일들이 역사로 남는다. 이렇게 소소한 일들을 통해 재미있게 역사를 바라볼 수 있는 시간을 만들어준 저자에게 고마움의 마음을 전하고 싶다.