이십사번화신풍-봄바람,봄꽃,봄놀이

[전자책] 이십사번화신풍 - 봄바람, 봄꽃, 봄놀이
천상아 / 달시루 / 2021년 1월

‘이십사번화신풍’이라는 말은 이 책 제목을 통해 처음 접했다. 책을 읽다가, 이 말을 검색해보았는데, 표제어로 표준국어대사전에 등록되어 있어서 놀랐다. 개념 정의가 “소한(小寒)에서 곡우(穀雨)까지 이십사후(二十四候) 사이에, 닷새마다 새로운 꽃이 피는 것을 알려 주는 봄바람.”으로 된 명사(名詞)다. 이 책에는 좀더 자세히 설명한다.

“소한에서 곡우까지는 8절기(소한, 대한, 입춘, 우수, 경칩, 춘분, 청명, 곡우)이고, 닷새를 1후라 하며, 3후(15일)가 한 절기가 된다. 즉, 절기마다 봄바람이 3번 불고 8절기 동안 봄이 이어지니 모두 24번의 봄바람이 불어온다(머리말 중에서).”

이 ‘이십사번화신풍’의 유래는 중국 남조시대 저술된 <형초기>에서 유래되었다고 하는데, 그러하다보니 24번의 봄바람에 따라 개화하는 꽃 이야기를, 중국에서의 절기와 꽃을 소개하고 한국의 꽃을 함께 비교하면서 이야기를 풀어 나간다.

24가지 꽃을 만날 수 있는 이 책은, 꽃 사진과 함께 꽃을 설명하고 그에 따른 관련 설화나 일화 등을 다루고 있다. 무엇보다 중국 한시와 우리나라 고전시가나 현대시 등을 함께 만날 수 있어서 더욱 즐겁게 읽었다.

동백꽃에 관한 서술 중, 동백기름이라고 불렀던 기름이 동백꽃나무가 아닌 생강나무 열매에서 짠 기름이라는 것을 알고서 놀라기도 했다. 이제껏 오해하고 있었다니! 특히 동백꽃 떨어지는 모습을 절묘하게 비유한 문정희 시인의 <동백> 시에 매료되었다. 시 전문을 찾아서 읽어보기도 했다. 수선화는 추사 김정희가 매우 사랑한 꽃이라고 한다. 이후로는 수선화를 보면 추사를 떠올리게 될듯하다. 유리왕의 <황조가>를 읽을 땐, 그 고대가요의 공간적 배경이 되는 앵두나무와 시간적 배경이 되는 3월 초순까지도 머리에 그려질 듯하다.

장미에 관련된 글에서는 장미전쟁을 다루고 있는데, 30년 동안 이어진 두 가문(랭커스터가 문장은 붉은 장미, 요크가 문장은 흰 장미)의 전쟁이 결혼으로 합쳐지며 일단락되면서 튜더 왕조가 탄생되었다는 것과, 두 장미를 합친 문장이 튜더 왕조의 문장이라고 해서 정보를 찾아 보기도 했다. 붉은 색과 흰 색의 장미를 절묘하게 결합한 문장이었다.

중국 한시는 당 현종과 양귀비 관련한 글이 흥미로웠다. 조선시대 기생을 가리켰던 ‘해어화(解語花)’라는 말이, 당 현종이 양귀비를 가리키며 한 말이라는 것과 이후 중국에서는 ‘미인’을 뜻하는 말로 자주 쓰이게 되었다고 한다.

기름오동꽃에 관한 글 중 오죽헌의 오죽에 꽃이 피었다는 글을 읽고 사진으로나마 오죽의 꽃을 찾아보게 되었다. 오래 전 오죽헌에 들렀다가 세죽(細竹)만 보고 왔던 적이 있는데 그 검은 대나무가 꽃을 피웠다니 참 놀랍다. 대나무 생태에 대해서 알게 된 점도 좋았다.

가장 짧은 화기(花期)를 가진 ‘밀’의 꽃 글을 통해서는 달밤의 밀밭이 왜 그리 예쁘다하는지 알게 해주었으며, 조선 관기 홍랑의 시조 시구 중에 임에게 보내는 가지가 왜, 그 많은 꽃가지들 중에서 버들가지를 선택했는지도 알게 해준 ‘버들개지’ 가 내포하는 사연도 흥미로웠다.

이 책을 읽고 나니 우리의 고전시가를 접할 때 꽃과 관련된 정서가 좀더 구체성을 띄게 되었다.

처음엔 화풍(華風)의 정보에 ‘시’를 이야기하고 있어서 융합적인 주제 엮음으로 생각하고 읽었는데, 읽다보니 시를 이해하는데 있어서 화풍과 꽃 사진을 통해 실제의 모습을 아는 것이 어떤 도움이 되는지를 알게 되었다. 꽃들이 어떤 환경에서 피고 또 어떤 모습으로 지는지를 알게 되면서, 꽃과 관련된 짧은 시구를 읽더라도 그 시구의 배경으로 담겨 있을 풍경이 그려진다. 중국 한시(漢詩)나 우리의 시가(詩歌)에 등장하는 꽃들의 자태와 향취에 대해 그 이해의 폭을 넓혀준 책이다.

첫사랑

첫사랑 - 뮤지컬 <붉은 정원> 원작 소설 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 46
이반 투르게네프 지음, 김학수 옮김 / 문예출판사 / 2006년 8월

왜 이제껏 투르게네프의 작품에 눈을 두지 않았을까? 러시아 문학을 싫어하지도 않아서, 푸슈킨, 톨스토이, 도스토옙스키, 고골 등을 가끔 읽었는데도 투르게네프까지 건너가서 읽지는 못했더랬다. 몇 해 전 단편모음집을 통해 읽었던 <밀회>라는 작품이 내가 읽은 유일한 투르게네프 소설이었다(<밀회>는 이 책에도 수록되어 있음). 러시아를 대표하는 문호 중 한 명인 투르게네프의 대표작 중 하나인 <첫사랑>은 작가의 이름만큼이나 익숙하게 들어 알고 있던 작품임에도 오늘에서야 읽다니....... 만약 내가 투르게네프를 10대 중후반 언저리 그 어디쯤에서 읽게 되었다면, 아마도 내 청춘의 많은 시간을 이 작가의 작품과 함께 했으리란 생각이 든다. 풋풋하고 산뜻하지만, 미숙해서 아련하고, 아쉽다 못해 가슴 한 구석에 깊은 상처의 흔적을 남겨놓는 첫사랑에 좀 더 공감하면서 말이다.

투르게네프의 작품들은 사랑의 서사를 풀어낼 때 호기심과 궁금증을 자극한다. 그러한 전개는 독자의 마음을, 전개되는 사건의 방향에 맞춰 가슴 졸이며 다음 페이지로 또 그 다음 페이지로 끊임없이 잡아끄는 힘이 있다. 그러다보니 읽다가 잠깐 내려놓기조차 쉽지 않는 작품들이다.

이 책에 실린 4편의 작품 <첫사랑>, <아아샤>, <밀회>, <사랑의 개가>는 모두 ‘사랑이야기’다. <첫사랑>은 장편이고 <아아샤>는 중편, <밀회>와 <사랑의 개가>는 단편이다. 이 중에서 단연 내 마음을 사로잡은 인물을 만났는데, 바로 <첫사랑> 속 주인공 ‘지나이다’이다. <첫사랑>에 나오는 인물들은 중심인물이든 주변인물이든 생생하게 구체화되어 있는데, 특히 ‘지나이다’는 빼어난 아름다운 외모에 예민하면서도 강하고 고상하면서도 얄궂고 위악(僞惡)적인 듯 순수한 면모를 보이는 독특한 캐릭터로서 눈길을 끈다. <첫사랑>은 정경묘사와 심리묘사 또한 풍성하고 섬세하다. 열여섯이라는 나이에 처음으로 맞닥뜨린 사랑, 그 사랑이라는 감정에 휘둘려 주체할 수 없도록 만드는 어설픈 행동들, 그리고 그에 따른 희노애락의 다양한 형태로 표현되는 심리적 묘사가 탁월하다. 물론 이러한 감수성 높은 묘사는 <첫사랑> 작품 한정은 아니다. 투르게네프의 문체가 그러한 듯 네 작품 모두에서 만날 수 있었다.

<첫사랑>은 투르게네프의 자전적 작품이라고 한다. 노년의 투르게네프가 <첫사랑>에 관해 “아직까지도 자신에게 만족을 주는 작품(작품해설, 278쪽)”이라고 말했다하니, 작가에게도 사랑 받은 작품이었나 보다. <첫사랑>과 <아아샤>에서는 푸슈킨의 작품이 차용되어 쓰인 부분도 눈에 띈다. 러시아 문학에서 푸슈킨의 영향을 되새겨 보기도 했다.

이 책에 실린 작품 중 <사랑의 개가>는 천일야화 중 한 편의 이야기 같은, 매우 신비로운 이야기다. 판타지적 요소를 담아 사건을 전개하다가 마지막 결말에서는 섬뜩하게 만든다.

4편의 이야기가 모두 흡입력 있어 즐거운 책읽기 시간이 되었다. 아무래도 투르게네프의 다른 작품들로 꼬리물기 독서를 하게 될 듯하다.

다시 공부 다시 학교

다시, 공부 다시, 학교 - 지식은 어떻게 나의 것이 되는가
EBS 다큐프라임 <다시, 학교> 제작진 지음 / EBS BOOKS / 2020년 12월

EBS 다큐프라임 교육 대기획 <다시, 학교>가 방영되었을 당시 어떤 방향성을 가지고 제작되었는지 대략 알고는 있었지만 시청하지는 못했더랬다. 그 프로그램이 끝난 후, 학교 현장에 어느 정도 반향을 불러일으켰고 나름대로 관심을 두고 있던 차에 이 책이 출간되어 큰 기대를 하고 읽게 되었다. 기대한 만큼 읽는 동안 여러 가지 생각거리를 안겨 주었다.

이 책은 10부작으로 진행된 그 프로그램을 바탕으로 하여 내용을 좀 더 보완해서 담았다고 한다. 내용을 보면 크게 2부로 나눠 1부는 공부(학습)에 대한 학생들의 입장을, 2부는 수업과 학교에 대한 교사의 고민을 담고 있다. 2015 개정 교육과정에 따른 현 교육정책의 방향성과 그 방향성에 따른 문제점으로서의 학습에 대해서, 수업 설계와 수업 경영에 대해서, 학교라는 공간에 대해서 살펴볼 수 있어 좋았다. 문제점을 지적하고 있는 만큼 그 해결책을 나름 제시하고는 있지만, 현행 학교 현장과 교육정책의 갭 차이가 있어 쉽지 않아 보인다.

“…가장 근본적인 방법은 지금과 같은 기형적인 입시 제도를 바꾸는 것이겠지만, 큰 틀을 당장 변화시키기는 힘든 노릇이다(본문 122쪽).”

그렇다고 해서 공교육을 담당하는 학교에서 손을 놓고 있을 수는 없는 일이다. 문제점을 제대로 알고 대처하며, 어떤 방법으로든 우리 아이들에게 가장 좋은 수업 현장을 마련하여 ‘공부’의 즐거움과 문제해결력으로서의 ‘학습’을 끌어내는 노력은 필요하기에 이 책이 쓰였다고 본다.

본문 내용 중에 교사들의 목소리와 학생들의 목소리를 담은 페이지들이 제법 되는데, 현장의 생생함으로 읽히다 보니 그 문제점이나 선호 반응이 더 잘 느껴졌다.

수학 영역 관련하여 핀란드와 비교한 내용은 매우 흥미로웠다. 현행 수능에서 수학은 90분 안에 30문제를 풀어야 하는데, 이는 한 문제당 3분 미만이여야 전체 풀이가 가능하다. 유형별로 암기해서 어떤 문제는 몇 초 만에 풀어야 하니, 어떤 아이들에게 수학은 공포의 대상이 되고, 이는 ‘수포자’를 만드는 큰 이유가 된다고 지적한 부분에서 정말 공감했다. 이렇게 문제점을 잘 알면서 왜 제도는 바뀌지 못하나 싶어 참으로 안타까웠다.

학습경험의 질에 대해서 다루며 학생들을 위한 수업 경영과 그 방향성에 대하여 쓴 글도 좋았다. 교사가 가지고 있는 교육 가치관과 수업의 방향성을 미리 아이들에게 알려주어서 ‘관계와 질서’ 속에서 학생들과 함께 호흡하는 수업으로, 단편적인 수업이 아닌 학교 밖 세상과의 연결로도 이어질 수 있는 긴 안목으로 설계된 수업이 필요하다는 생각을 더욱더 하게 되었다.

다양한 수업이 존재하지만, 그 궁극의 목적은 우리 아이들의 건전한 행복과 성장에 있어야 하겠다.

유머라면 유대인처럼

유머라면 유대인처럼 - 유대 5천 년, ‘탈무드 유머 에센스!’
박정례 편역 / 스마트비즈니스 / 2021년 1월

사회관계망 속에서 ‘유머’가 주는 장점은 많다. 대화의 분위기를 부드럽고 매끄럽게 이끌어 가기도 하고, 친밀감을 강화하기도 한다. 유머는 담화 간 맥락이 중요하다 보니 적절한 포인트에 던지는 유머는 아주 짧은 한 문장만으로도 듣는 이에게 웃음을 터트리게 만들 수 있다. 당대 사회를 향해 또는 인물에게 비판적 시각을 담아 풍자적 유머를 너끈히 구사할 수 있다면 ‘촌철살인’도 가능한 것이 바로 유머다.

‘유대인의 시련’이라고 하면 떠오르는 것은 ‘디아스포라’와 아우슈비츠 수용소 이름으로도 대응되는 ‘집단학살’이다. 살던 땅을 잃고 뿔뿔이 흩어져 살아야 했던 그들이 20세기에 맞닥뜨린 건 유대인이라는 이유만으로 갇혀야 했고, 또 죽어야 했던 수용소 생활이었다.

이 책은 위의 두 가지, 유머와 유대인을 연결하여 제목을 붙였다. 뒤표지에 실린 유머 관련 글 중에서 아우슈비츠 수용소 생활을 했던 빅터 프랭클 박사의 글은 유대인들에게 있어서 유머가 어떤 역할을 했는지 더욱더 와 닿는 글이 되었다.

본 책은 편역자가 탈무드와 유대인 유머를 담은 책을 포함하여 열다섯 권의 책 중에서 가려 뽑아 각색을 더 해 펴낸 책이다. 본문 글을 전개하기에 앞서 실려 있는 ‘Insight’ 주황색 글박스의 글은 편역자가 본문 글을 이해하는 데 도움을 주기 위해 쓴 글이다. 순서상, 이 글박스 글을 먼저 읽게 되는데, 어떤 글은 본문 내용과 맥락적으로 조금 벗어나 보이는 글도 있고, 어떤 글은 나의 가치관을 기준으로 보았을 때 insight라는 단어를 달고 쓰이기에는 수긍하기 힘든 글도 있었다. 물론 좋은 글도 있어서 메모하기도 했지만, 한편으로는 아쉬웠다.

본문은 짤막한 글로 이루어진 유머를 꽤 담고 있다. 읽다보면 유머 글이 그러하듯 마지막 부분에서 ‘아하’ 하기도 하고, 교묘하게 상황을 끌어가는 영리함이 돋보이는 글도 있고, 이미 익숙히 알고 있는 이야기들도 꽤 실려 있어 한 번 더 읽는 느낌으로 읽기도 했다. 익숙히 알고 있는 이야기 중에 결말이 달라 눈에 띄는 글이 있다. ‘거짓말 3’에 실린 양치기 소년의 이야기는 그 결말에서 놀라지 않을 수 없었다. 내가 기존에 알고 있던 결말이 아닐뿐더러, 적당한 거짓말 혹은 뻔뻔스러움은 위기에 처한 양과 양치기를 구할 수도 있다는 매우 슬프게도 현실적인(?) 시각을 가지고 내비친 결말처럼 읽혔다. 혹은 그 결말의 이면을 반어적으로 읽어내야 하는 건지 어리둥절했다. 아니면 그 어리둥절함을 유머로 받아들여야 하는 걸까? 

마음에 남은 이야기들 중에, ‘미운 사람 죽이기’는 좋은 관계를 형성에 있어서 무엇이 필요한지를 생각해보게 하고, ‘졸부 가족과 유대인 가족’은 겸손한 태도에 대해서 생각게 만든다. ‘열매가 아니라 씨앗’은 우리가 추구하는 ‘평화, 사랑, 행복’은 그러한 열매를 맺기 위해 그에 맞는 씨앗을 심고 키워야 한다는 것을 다시금 일깨운다. 

짤막한 이야기지만 그 속에 깊은 생각거리를 담아 놓은 이야기들이다.

왜 교사 수준 교육과정인가

왜 교사 수준 교육과정인가
박진수 지음 / 더블북 / 2020년 12월

작년 12월에 치러진 수능은 ‘2015 개정 교육과정’이 처음으로 적용되어 실시된 해였다. 개정된 교육과정에 맞춰 올해 교육부에서는 개선된 교육정책을 유아 특수교육, 초중고교육, 고등교육, 안전과 평생교육 등으로 분류해서 제시했는데, 이렇게 교육과정이 개정되고 교육부에서 지속적인 개선 교육정책을 제시하고 있음에도 학교 현장에서는 바로바로 쉽게 바뀌지 않는다.

혹자는 그 이유를 교육과정의 해석 폭이 크기 때문이라고도 하고 실행하는 학교의 재량권이 크기 때문이라고도 한다. 개선을 통해 문서화된 교육과정이 효과적인 제도로 자리 잡기 위해서는 학교 현장에서의 실천이 중요할 것이다. 실행되어야 그 정책이 영향을 발휘했다고 할 수 있을 것이며 그로 인해 교육제도의 효과를 볼 수 있기 때문이다.

현행 교육정책은 학교와 교사들의 자율성을 강조하는 정책이므로 교육과정을 어떤 관점에서 해석하여 수업 현장에 적용하느냐가 중요하다.

이 책은 이러한 교육과정 내용 해석을 어떻게 해야 하며 그것을 수업으로 끌고 들어올 때 어떻게 적용해야 하는지를 담고 있다. 저자는 교사들이 ‘교육과정 문해력’을 가져야 한다고 말한다. 물론 교사마다 자율적인 접근을 통해 수업을 구조화하겠지만 참조할 수 있는 예제들을 통해 학급 수준의 교육과정을 준비할 때 좋은 도움을 받을 수 있겠단 생각을 했다.

전체 세 개의 챕터 중에 ‘교육과정’에 대한 이해를 돕는 글도 좋았지만, 챕터 3에서 제시하고 있는 ‘교사 수준 교육과정 펼치기’에서 다루고 있는 내용이 실제적이라서 더 좋았다. 교육과정에 따른 개별 수업계획뿐만 아니라, 학급을 운영하는 데 있어서 꼭 필요한 매우 세부적인 사항부터 꼼꼼하게 짚어 주고 있는 챕터다.

욕심을 내자면, 교사들에게 실제적인 수업 활용에 적극적으로 도움을 줄 수 있는, 교육과정과 수업이 연계된 다양한 사례, 예제 활동지 등이 좀 더 많이 제시되었으면 더욱더 좋았을 듯싶다.

교육 현장은 학생마다 저마다의 다양한 상황 속에 놓여있고, 학교에서 예상치 못한 일이 발생하기도 하며, 교사-학부모 관계에서도 각각의 다른 상황이 나타나기도 한다.

‘교육과정-수업-평가’가 하나로 잘 꾸려져 나갈 수 있으려면 이러한 상황에 따른 경험적 해결책도 포함하여 구조화할 수 있어야겠다.