[마이리뷰] 유교와 여성

유교와 여성 - 오리엔탈리즘적 페미니즘을 넘어서
리-시앙 리사 로즌리 지음, 정환희 옮김 / 필로소픽 / 2023년 1월

전족

“대체로 보아, 조정의 수많은 금지령을 견뎌내고 천 년 동안 지속된 문화적 관행인 전족은 너무나도 빤한 관점 그 이상으로 이해되어 야 한다. 즉, 전족은 남성에 의해 자행되는 여성에 대한 성적 억압의 표식이자 가부장적 가족 구조에 의한 여성의 희생을 나타내는 표식 그 이상으로 이해되어야 한다. 대신에 전족은 다음과 같이 해석될 수 있다. 첫째, 중국 문화의 예의범절을 나타내는 표식이다. 즉 여성은 천싸개의 바늘을 통해, 여자 조상의 독특한 문화와 전통을 만들고 전수하였다. 둘째, 젠더 규범의 표식이다. 즉 ‘여성성‘은 여성의 신체를 의도적으로 가린 한 쌍의 묶여진 발을 통해 표시되었다. 마지막으로, 민족적 정체성의 표식이다. 즉 청 조정의 권위에 대해 끈질기게 저항함으로써, 한족의 예의범절이 표현되었다.“ 292

”다만 여기서의 나의 논의가 전족 - 여성에 대한 승인된 사회적 폭력-의 잔혹성을 부정하려는 데 있지 않다. 6-7세의 소녀들은 자신들의 자연적 몸을 손상하여야만 했는데, 문자 그대로 생살을 잘라내고 발 뼈 구조를 재배열하면서 위험한 감염과 끝없는 고통에 시달려야만 했다. ‘9센티 정도의 아름다운 발‘이란 규범적 이상을 달성하기 위해서 말이다. 어머니나 가족 구성원 중 여성 연장자에 의해 발이 묶여진 처음 2년 동안에는 충격적인 고통을 견뎌내야 했으며, 그 기간 이후에 소녀들은 남은 인생 내내 자신의 발을 감싸야 하는 책임을 떠맡게 되었다. 오늘날 여성의 신체를 아름답게 하고자 하는 미용문신과는 달리, 전족은 생애적 과정lifelong process으로 여성 스스로 발을 묶고자 하는 끊임없는 노력이 요구되었다.“ 293

[100자평] 와락

와락 ㅣ 창비시선 295
정끝별 지음 / 창비 / 2008년 11월

‘조여오는 것들’
을 의연히 맞서는
시들

[마이리뷰] 유교와 여성

유교와 여성 - 오리엔탈리즘적 페미니즘을 넘어서
리-시앙 리사 로즌리 지음, 정환희 옮김 / 필로소픽 / 2023년 1월

6장 유교와 중국의 성차별주의

흔히들 유교와 중국의 성차별을 동일시하지만 그렇지 않다는 것이 필자의 견해. 물론, 양자간에 아예 관계가 없다는 것이 아님. 필자가 볼 때, 유교보다 오래되고 중국 문화의 저간에 깔려 있는 성억압의 문화적 기초는 성씨의 연속 즉 부계의 유지, 조상 숭배, 효라는 세 가지 문화적 의무. 이 세 가지와 유교의 윤리, 문의 권력 사이의 복잡한 교차intersection가 성차별주의를 만든 것.

과부에 대한 고찰이 흥미로움.
과부의 정절은 원나라 때까지 제도로도 사회적으로도 이상이 아니었음. 성리학과 과부제도가 상관관계가 있다는 주장에도 불구하고 유교의 사서에서는 과부의 정절에 대한 강조가 전혀 없음. 고대에는 과부의 재혼이 일반적인 관행. 공자의 아들이 죽은 뒤 과부인 공자의 며느리는 재혼했으며, 공자의 손자인 자사는 그 재가한, 자신의 어머니를 애도함. 과부나 홀아비는 국가가 돌봐야 하는 대상이었음.
과부 이념이 성행한 것을 송나라 성리학의 토대를 닦은 정이의 “굶어 죽는 것은 정말 작은 문제이며, 정절을 잃음은 정말 큰 문제이다.”와 같은 진술 때문이라는 견해도 있으나, 심지어 주희도 그 진술에 대한 논평에서 “남편이 죽은 뒤에 재혼하게 되면 정절을 잃게 되지만, 또한 부득이한 사람들이 있으니 성인도 이를 금지할 수 없다.”라고 했으며, 정이의 조카와 조카며느리 모두 재혼했음. 즉, 정이의 진술은 사회 엘리트들을 위한 규제적 이상으로 이해해야 함. 심지어 정이의 주장은 남편과 아내의 동등한 가치를 강조한 것. 남편도 아내와 평생의 유대를 가져야 하므로 남녀 모두의 재혼 금지를 주장한 것. 정이의 진술이 유행했음에도 과부의 정절은 원나라 이전에는 사회적 규범력이 되지 못함.

….

[마이리뷰] 눈이 내리면

눈이 내리면
문지욱 지음 / 스윙밴드 / 2016년 12월

유쾌하다.
익살이 넘친다.
미국 만화학교에서 배우는 한국인의 일상이 고스란히 담겨 있다.
죽은 다람쥐를 묻어 준 일, 허리케인을 뚫고 피자 사러 간 일 등 소소한 일상이 미국 만화 특유의 과장스럽고 코믹한 장면으로 담겼다. 여남은 편의 단편을 모은 책이다.
무겁지 않아 좋다.
때로 쓸쓸한 장면이 좋았다.

[마이리뷰] 덴마 Denma 3

덴마 Denma 3
양영순 지음 / 네오카툰 / 2015년 1월

2권에서 덴마 주변인물로 등장했던 사제 이델의 이야기가 3권 전체를 채운다.
덴마를 납치해 부려먹는 택배 회사의 뒤에 태모신교라는 종교집단이 있는데, 그 운용방식이 기괴하다.
그곳의 사제들은 종단의 무녀가 되는 데바들을 호위하는 임무를 맡는데, 종단에서는 데바들을 그들에게 금전적 지원을 하는 패트런들의 성노리개로 공급한다. 우리가 자주 듣는 ‘신의 뜻에 따라 신의 이름으로’
이델은 넬이라는 데바와 사랑에 빠졌고, 당연히 금지된 사랑이었으니 지옥을 겪으면서도 그 사랑을 가슴에 담고 있다. 이델은 원피스에서 악마의 열매를 먹은 자들과 같이 특수 능력을 지닌 퀑인데, 그 기능이 공간을 2차원 면으로 만드는 것이라 역병에 걸려 죽기 직전인 넬을 얇게 만들어 말 그대로 가슴에 품고 있다. 그 와중에 이델이 삼촌이라 부르는, 이델의 아버지인 발락은 무시무시한 집단인 감찰부로서 모종의 큰 사건을 겪은 비밀스러운 이이고…
아 복잡해진다.
아직 3권인데, 2권에서 죽은 덴마는 어떻게 될까
이야기는 어디로 가는가
이 무미건조한 그림에 가득한 인간의 냄새라니
배신과 음모와 탐욕과 믿음과 사랑이 가득하다.