자극적이지 않아도 재밌을 수 있다.그야말로 큭큭대며 읽는다.사람 좋은 마치다군.
원종태, 시로 쓴 생물도감시인이 자연을 읊을 때, 시가 우선일까 자연이 먼저일까. 대체로 시인이 읊는 모든 것은 시의 대상일 뿐. 시인은 시가 최우선인 경우가 태반이다.푸나무를 사랑하며, 푸나무를 대상으로 하는 시를 수집하는 버릇이 있는 입장에서 늘 아쉬운 것이 바로 시가 우선이라 푸나무를 그저 대상으로 소재로 동원하는 점이었다.그런데 원종태는 시가 우선이 아니다. 그는 자신의 주변 생물을 소재로 대상화하지 않는다. 우선 그들과 소통하거나 그들에게 귀 기울이거나 그들과 하등 다를 바 없는 존재로 머문다. 관찰자가 아니다. 그냥 그들 생태계의 완전한 일원이다. 새에서 짐승, 푸나무, 인간으로 나뉜 4부가 다 그렇다. 가만가만 읊조린다. 방해하지 않는다. 소리 소문 없이 있다가 없다. 시 따위 중요하지 않다.멋진 사람이다.
여섯 살부터“사는 게 나을지 죽는 게 나을 지를 생각했다”니그의 우울은 깊고 길다.구순의 아버지는 감옥에서 칫솔로 성모상을 깎고 자족의 세계로 가버렸고,다리를 절던 어머니는 30년 전에 가셨으며 최근에 “타버렸다”그런데 그의 우울은 매혹적이다.침잠하여 허우적대지 않고직시하고 끌어안고 요리조리 드러내기 때문에 다채롭기까지 하다.“절반은 눈물 절반은 스텝”이라서 경쾌한 느낌마저든다. “슬프고 수줍어서 한층 더 작약”이듯 그의 시가 이어지기를 응원한다.
기적 같은 일이지군부독재와 공안정치에서 살아남는다는 것은의기가 있는 사람에게.못 참고 정에 맞아 떨어져 나가기 십상이었거든.천상병은 똑똑했고 두주불사였을 뿐 두드러지게 의로운 사람도 아니었는데 1967년 박정희 정권의 대규모 간첩 조작사건인 동백림 사건에 연루되어 패가망신하고 말아.고작 6개월간 갇혀 있었는데.얼마 전에 천수를 누리고 피해자들에게 사죄도 하지 않고 뒈진 고문 기술자 같은 것들에게 숱한 고문을 당하고생식 기능을 잃고 정신도 온전치 못할 정도로 후유증을 앓지. 1970년에 행불이 돼. 행려병자로 정신병원에 강제 입원당하지. 친구들이 그가 죽은 줄 알고 그의 첫 시집을 유고시집으로 내지.기적 같은 일이지. 그뒤로도 여러 한국인들은 여러 모습으로 살아 남았지. 잘 살지.그래서 천상병의 이 목소리는 참으로 아름다워. 처절한 고통과 가난 속에서 피어났으니.“산등성 외따른 데,애기 들국화.바람도 없는데괜히 몸을 뒤뉘인다.가을은다시 올 테지.다시 올까?나와 네 외로운 마음이,지금처럼순하게 겹친 이 순간이“- 들국화