[2017-037] 우리의 소원은 전쟁

우리의 소원은 전쟁
장강명 지음 / 위즈덤하우스 / 2016년 11월

제목 : 우리의 소원은 전쟁

저자 : 장강명

옮긴이 :

출판사 : 예담

읽은날 : 2017/04/19 - 2017/04/25

간만에 소설한권 읽었다.

재미있는 문제작을 많이 쓰던 장강명 작가의 작품.

기존의 한국이 싫어서나 댓글부대보다는 재미가 없다. 

제목이 왜 '우리의 소원은 전쟁'인지도 모르겠다.

남북간 정치 지도자들의 음모나 뒷이야기일줄 알았는데, 통일이후 북한에서 벌어지는 무장세력, 마약등에 대한 이야기다.

주인공인 강민준 대위는 남북통일로 인해 군대를 2번 가게 된다. 북한의 안정화라는 명목하에...

그리고 그가 주둔하고 있는 곳에서 마약밀매상 소탕작전이 벌어진다. 이 소탕작전에 관여되어 있던 헌병대장은 사실 마약상들과 결탁되어 있는 사람이고, 소탕작전은 사실 마약 유통조직의 알력싸움이었던 것이다.

이를 조사하러 온 평화유지군과 강민준 대위는 이를 조사하며 이상한 부분을 계속 파헤치게 된다.

또 다른 주인공인 장리철은 북한 특수군 출신이다. 그는 북한 특수군 출신들을 만나기 위해 이곳에 왔다가 뜻하지 않게 일부 여인들을 돕게 된다. 

또 다른 축인 최해룡 조직은 마약 유통조직 두목이다. 그는 눈호랑이 작전이라는 이름의 마약유통사업을 추진하고 있다. 유통조직을 장악하기 위해 모종의 음모를 꾸미고 있다.

이 소설은 크게 이 3부류의 사람들을 중심으로 얽히고 섥히며 진행된다.

남북 통일 이후 일어날 수 있는 그럴듯한 시나리오라는데 북한 정권이 무너지면 중국으로 흡수되지 않을까 싶다.

수십년간 공산권 및 파시즘 치하에서 살던 북한주민들이 경쟁이 치열한 남한에 적응한다는 것도 사실 어려울 것이다.

기대했던 내용이 아니라 실망스럽다. 다음번은 좀더 재미있는 음모론으로 나를 만족시켜줬으면 좋겠다.

[2017-036] 빨강머리 앤이 하는 말

빨강머리 앤이 하는 말 - 아직 너무 늦지 않았을 우리에게 ㅣ 빨강머리 앤이 하는 말
백영옥 지음 / arte(아르테) / 2016년 7월

제목 : 빨강머리 앤이 하는 말

저자 : 백영옥

옮긴이 :

출판사 : 아르테

읽은날 : 2017/04/14 - 2017/04/18

내가 어렸을 때는 참 만화영화를 많이 했었다. 그리고 대부분은 일본만화였다.

마징가제트나 짱가를 보며 과학자가 되고 싶어했었고, 은하철도 999를 보면서 우주비행사가 되고 싶어했었다.

그런데 캔디나 빨강머리 앤은 왜 하는 건지 이해를 못했다.

그 당시 난 전형적인 남자 아이였으니까...

그랬던 내가 캔디나 빨강머리 앤을 보면서 훌쩍인다. 여성화가 되어가는 건가?

이 책은 빨강머리앤을 보면서 위로를 얻는 저자가 쓴 글이다.

지금은 소설가로 살고 있지만, 소설가가 될때까지 많은 실수를 경험한 작가다.

빨강 머리앤도 실수가 많은 친구이다. 그리고 그 실수를 통해서 앤은 계속 성장한다.

남자아이를 원했지만 앤을 입양하게 된 매튜와 마릴라의 성장일기이기도 하다.

소설이라서 그런가? 앤은 고아로 자랐지만 상상력이 풍부하고 긍정적으로 세상을 보며, 조잘조잘대는 그의 말로 주변 사람들을 편안하게 한다.

실수에 주눅들지 않고, 내일은 더 잘할 수 있다고 믿는 이 사랑스러운 소녀... 나도 그런 긍정적인 모습을 본받고 싶다.

나도 이런 꿈꾸는 사람이 되고 싶다.

P8 린드 아주머니는 아무것도 기대하지 않는 사람들은 축복받은 사람들이다. 왜냐하면 실망할 것도 없으니까 라고 말씀하셨어요. 하지만 저는 실망하는 것보다 아무것도 기대하지 않는 게 더 한심한 일이라고 생각해요 

P27 전 이제까지 빨강머리가 세상에서 최악이라고 생각했어요. 머리카락이 초록색이 되고 나서야, 앤은 자신의 빨강머리가 그렇게까지 나쁘지 않았다는 걸 깨닫는다.  

P29 이런 날, 살아있다는 사실만으로도 행복하지 않니? 

P42 그 즐거움이 일어나지 않는다고 해도 즐거움을 기다리는 동안의 기쁨이란 틀림없이 나만의 것이니까요 

P58 아침부터 그런 절망의 구렁텅이에 빠져 있어야 되겠어요? 아침이 있다는 건 참 좋은 일이에요 

p74 어쨋든 꽃이잖아요. 꾳이라는 자부심을 갖는게 중요한 거죠. 우리 같은 신부들이 하는 일은 그 꽃이 뭔지 알려주고, 사람들을 꽃피우게 해주는 거예요 

p100 처음 만든 초코케이크의 점수를 묻는 앤의 눈동자가 반짝거릴 때, 매튜는 '백점'이라고 말하는 대신 앤에게 '케이크를 조금 더 줄 수 있겠느냐'고 묻는다 

p114 우리는 모두 전직 어린아이였다 

p131 빨강머리 앤은 앤의 성장기이면서, 마릴라의 양육일기이기도 하다. 아이앞에선 매일 실패만 하는 많은 엄마들처럼 그녀 역시 실수하고 실패하는 엄마인 셈이다 

p157 H의 말이 맞다. 누군가의 성공담에는 교훈이 있지만 위안은 없다. 우리는 누군가의 실패에서 위로받는다. 

p163 행복이 결과가 아니라 과정중에 일어나는 일이라면, 그것을 제대로 느끼기 위해 우리가 의도적으로 해야 할 것은 '뭔가 하기 위해' 달리는 것이 아니라, '문가 하지 않기 위해' 때대로 멈춰서는 것이다 

P175 한 선생님을 유독 미워했던 내 마음을 가만히 들여다보면 "아! 그때 내가 어려서 선생님의 속마음을 정말 몰랐구나!"라는 생각이 드는 것이 아니라, "내가 그땐 너무 어려서 내 분노가 정당한 것이었다는 걸 표현하지 못했구나!"란 생각이 먼저 든다 

p184 직업이란 '내'가 아니라 '남'에게 도움이 되는 일을 하고, 합당한 대가를 받는 일이란 생각에 이르자, 사람들이 느끼는 '자아실현'과 '직업'사이의 괴리를 이해할 수 있었다 

p195 앤도 참 잘 자라주었다. 마릴라가 있었기 때문이다. 앤은 꽃처럼 피어났고, 마릴라는 낙엽처럼 저물었다 

P270 엘리자가 말했어요. 세상은 생각대로 되지 않는다고. 하지만 생각대로 되지 않는 건 정말 멋져요. 생각지도 못했던 일이 일어나느걸요 

p280 앤이 그 일만 생각하느라 안절부절 못하면서 기다리기만 하는 나날을 보낸다 해도 발표는 때가 돼야 하는거야. 합격 발표에 대한 걸 잊어버리라고 해도 그건 힘든 일일거야. 하지만 억지로라도 매일 바쁘고 충실하게 지낼 수 있는 걸 찾아서 밀고 나가야 해. 그렇게 오늘이라는 이 날을 하루하루 열심히 살아가는게 어떨까? 

p298 이젠 노력이 일종의 '재능'이란 걸 안다. 노력은 의지가 아니다. 노력이야말로 어떤 면에서 타고난 재능이다 

p299 난 최선을 다해 공부했고, 노력의 기쁨이란 게 어떤 것인지 그 뜻을 알게 된 것 같아. 열심히 노력해서 이기는 것 다음으로 좋은 것은 열심히 노력했으나 졌다는 것이다 

p314 언니는 길을 걷거나 집에서 설거지를 하다가 느닷없이 쓰러져 바신불수가 되는 뇌혈관 질환과 다르게 암은 최소한 죽음을 준비할 수 있는 시간을 벌어준다고 했다 

p319 젊음이 인생의 처음에 놓여있는건 아무래도 인간의 가장 큰 비극 중 하나가 아닐까 

p326 누구에게나 두 개의 인생이 주여져 있습니다. 두 번째 인생은 삶이 한번 뿐이라는 것을 깨달았을 때 비로소 시작됩니다.

[2017-035] 이천년전 그들처럼

이천년전 그들처럼
돈 에버츠 지음, 강봉재 옮김 / IVP / 2008년 2월

제목 : 이천년전 그들처럼

저자 : 돈 에버츠

옮긴이 : 강봉재

출판사 : IVP

읽은날 : 2017/04/11 - 2017/04/17

초대교회때의 그리스도인들은 어떻게 살았을까?에 대한 답을 주는 책

베드로의 설교에 응답한 신자들은 어떻게 교회를 이루고 생활했는지를 마치 그곳에 있었던 사람들을 내세워 기록하고 있다.

사도행전에 나오는 가르침과 교제와 성찬, 그리고 기도에 힘썼던 모습을 그려내고 있다.

저자는 그들이 교회나 다른 것에 대해 이야기하지 않고 예수님을 이야기했다는 것에 주목한다.

지금은 교회가 프로그램에 집중해서 예수님을 말하지 않는다는 듯한 뉘앙스가 숨겨져 있다.

우리는 예수님에 대해서 더 많이 이야기해야 한다는 뜻이 아닐까 싶다.

사실 현대교회는 성도들이 교회에 많이 참석하도록 수많은 예배와 친교로 묶어놓는다.

우리 교회만 하더라도 주일예배뿐만 아니라 속회, 남전도회, 교회학교 등 다양하게 성도들의 시간을 요구한다.

당시 초대교회도 그랬을까? 매일 예배하고 성찬을 했던 걸 보면 초대교회도 그랬던것 같다.

결국 교인들은 교회 커뮤니티를 중심으로 살며, 교회 외부의 사람들은 전도나 포섭의 대상으로 인식하는 것이 성도들에게 요구하는 모습일까? 이 책을 보면 그런 느낌이 든다.

난 날나리 신자라 그런지 그런 모습이 성도들의 모습이어야 한다는데 회의적이다.

성도들의 모습이 어떠해야 하는지에 대해서는 참 풀리지 않는 숙제다. 그냥 그런 고민을 하면서 난 계속 교회를 다니고 있다.

답이 없다.

p32 예수님의 제자들이 눈에 띄는 행동을 하기에 그들에 대해 의문을 품지 않을 수 없다는 사실이댜

p35 예수님은 곁에서 질문하는 사람들은 더없이 칭찬하셨지만, 고집세고 입도 뻥긋하지 않으며 질문과 담을 쌓은 사람들은 호되게 나무라셨다

p36 자력으로 답변을 얻고자 하면 벽에 부딪치기 십상이라는 사실이다

p39 뭐가 뭔지 잘 모른다고 생각되면 마음속에 떠오르는 질문들을 거침없이 던지라

p48 베드로는 예수님 이야기를 하면서 자신이 역사적 사건에 대해 언급하고 있음을 아는지 언제나 확인했다

p78 아직 성령을 선물로 받지 않은 사람들에게 내적인 변화를 기대하는 것은 어리석다

p86 그들은 헌신했다

p93 가르치는 햇수가 거듭되면서 무언가 새롭고 기발하고  기지넘치는 것을 짜내야 한다는 이 미묘한 유혹과 매번 힘겨운 씨름을 했다. 예수님의 제자들은 받은 메시지가 있지만, 세상은 무언가 새롭고 요란하고 신기한 것을 기대한다

p98 단순히 성경을 읽되, 시간을 정해서 규칙적으로 읽어야 한다는 것을 의미한다

p106 예수님은 삶의 모든 것이 하나님과 사랑하는 관계를 맺고, 우리 옆에 있는 얼간이들과도 사랑하는 관계를 맺느냐에 달려있다고 가르치셨다

p114 믿음의 공동체에서 서로 사귀는 일에 헌신하는 것과 관련해 당부할 말이 있다. 완벽한 교회를 기대하지 말라. 죽었다 깨어나도 그런 교회를 찾지 못할 것이다

p118 식탁교제는 조금은 지나치게 친밀하다. 조금은 지나치게 비효율적이다. 조금은 지나치게 노골적이다. 그래서 우리는 진정한 식탁교제를 피할 수 있는 방법이 뭐 없을까 머리를 짜낸다

p136 내 시선을 예수님께로 다시 향할 수 있게된 계기는, 교회 성도들이 매주 참여하는 비효율적이고 시간이 걸리는 성찬이었다

[2017-034] 경제로 읽는 교양 세계사

경제로 읽는 교양 세계사 - 경제를 중심으로 역사, 문학, 시사, 인물을 아우른 통합 교양서
오형규 지음 / 글담출판 / 2016년 12월

제목 : 경제로 읽는 교양 세계사

저자 : 오형규

옮긴이 :

출판사 : 글담출판

읽은날 : 2017/04/08 - 2017/04/14

세계사 통사를 요즘 읽고 있다.

최근에 나온 세계사 통사이기에 읽기 시작했다. 경제로 해석하는 세계사라는 제목에도 흥미가 좀 있었고..

내가 기대한 바는 경제가 어떻게 세계사의 흐름을 바꾸었는지를 아는 것이었다.

철학의 사조가 바뀌거나 새로운 철학을 가진 왕조가 정복을 통해 문명을 바꾸는 이야기는 많이 읽었는데 경제를 통해서 문명이 바뀌는 것은 사실 사피엔스 말고 그리 잘 쓴 책이 없었기 때문이다.

이 책을 읽은 결론은 그냥 사피엔스를 더 읽어야겠다이다.

중고등학교 세계사 책을 읽은 기분이라고 할까?

가볍게 킬링타임으로 읽으면서 예전의 생각을 정리해보기에는 참 좋았으나, 새로운 지식으로 늘어난게 없다.

그냥 학교 때 읽었던 내용을 한번 되새김하는 정도다.

특히 현대사는 공산주의와 자본주의의 경쟁에서 자본주의가 승리하고 공산주의가 몰락했다는 80년대에 읽었던 교과서에서 한발자국도 나가지 않았다. 왜 자본주의가 자본론처럼 흐르지 않을 수 있었는지, 민중의 각성과 탐욕한 자본주의를 제어하는 세련된 방법이라든가 이런 얘기는 볼 수가 없다.

약간의 기술 만능주의와 낙관주의도 나에겐 거슬린다.

러다이트 운동이 기계를 막아내지 못했고, 사람보다 천천히 달리라는 자동차 규제가 철폐되고 새로운 기술과 일자리가 생겼다는 이야기도 있지만, 그로 인해 재교육과 인력재배치로 노동자의 존엄성이 무너진 이야기는 없다.

아무래도 내가 기술의 발전이나 문명의 발달이 결국은 부의 집중으로 귀결된다고 생각하기 때문인가보다.

가볍게 읽기에는 좋지만 사피엔스처럼 생각할 거리를 많이 던져주지는 않으니 남는건 많지 않다.

p82 근대 이후 서구에서는 시간이 곧 돈이며, 이자는 '현재의 소비를 미래로 연기한 데 따른 대가'라고 인식한다. 반면, 이슬람 사회에서는 시간의 가치로서 이자를 인정하지 않고, 투자를 통해 '공헌한 곳에 보상'하는 것만 정당한 행위로 여긴다

P100 이슬람의 상업과 화학, 의학, 천문학의 발전은 오늘날의 언어에서도 확인할 수 있다. 알코올, 알칼리, 십진법, 대수, 거즈, 견우성, 직녀성, 설탕, 면, 수표, 제독 등이 모두 아랍어에서 유래했다고 한다

p187 스미스는 국부론에서 절대왕정 시대에 국왕이 소유한 금은보화를 국부의 척도로 여긴 중상주의자들을 신랄하게 비판했다. 스미스는 국가의 부를 사회 전체가 소비하는 상품, 즉 국민의 생활수준으로 봤다

P202 자본가와 노동자를 괴롭힌 곡물조례는 아일랜드 대기근으로 100만명이 넘게 굶어 죽은 1846년에야 폐지되었다

[2017-033] 세계사 브런치

세계사 브런치 - 원전을 곁들인 맛있는 인문학, 국립중앙도서관 선정 "2016 휴가철에 읽기 좋은 책" ㅣ 브런치 시리즈 2
정시몬 지음 / 부키 / 2015년 9월

제목 : 세계사 브런치

저자 : 정시몬

옮긴이 :

출판사 : 부키

읽은날 : 2017/03/28 - 2017/04/07

세계사를 통사로 좀 읽어보려고 빌렸다.

학교를 졸업한 이후 드문드문 세계사 책을 읽었더니 단편적인 지식으로만 머리에 남아있고, 내용들이 꿰워지지가 않는다.

세계사 통사책을 여러권 읽다보면 내용들이 더 잘 정리되지 않을까 싶어서 몇권 빌려보고 있다.

저자에 따라서 시각도 많이 다를것 같다. 그래서 여러권을 순차적으로 읽어보려고 한다.

그러면 역사를 보는 시각이 무엇이 있고, 내 스스로 생각을 정리할 수도 있을것 같다.

이 책은 시대별로 몇 권의 역사책을 소개하고 그 책을 중심으로 그 시대에 대한 설명이 곁들여있다.

역사란 결국 내가 무엇을 묻느냐에 따라서 다양한 답을 알려준다.

좋은 질문을 던지면 더 좋은 응답을 해주는 것 같다. 그래서 역사는 공부하면 공부할수록 흥미롭다.

p42 프톨레마이오스 왕조는 그리스-마테도니아계로 이전의 이집트왕조와는 피한방울 섞이지 않은 사이다. 프톨레마이오스 왕조의 마지막 지배자가 바로 그 유명한 클레오파트라인데, 마치 고대 이집트의 여신인 듯 신비하게 들리는 그 이름 역시 원래는 이집트와 아무 상관이 없는 흔한 마케도니아 여자 이름이었다

p84 가만히 보면, 인간 영웅들은 대개 머리가 좋은데 육체적 한계를 임기응변으로 보완해야 하기 때문인 듯 하다

p99 한국의 악명높은 '4대강사업'이나 군사독재정권 시절의 '평화의 댐 사업'과는 달리 에번스와 술리만은 자고로 진정한 삽질이란 무엇인가를 몸소 보여준 인물들이라고 할 수 있다

p290 역시 궁지에 몰려서도 시를 지으며 풍류를 즐길 줄 아는 것이 고대의 영웅들이다

p365 볼테르의 다소 야박한 평가에 상관없이, 누란의 위기에 처한 프랑스 국민들 앞에 혜성같이 나타난 잔다르크가 보인 지혜와 용기는 인상적이다

p367 군주론은 약간 단순화하여 말하자면 군주라는 자리를 어떻게 활용해야 하는지를 밝힌 제품 스펙 및 사용설명서지 '평민에서 군주되기 3개월 과정' 혹은 '당신도 군주가 될 수 있다'류의 책은 절대 아니다

p375 군주로서 정적을 밟아야 할 때 철저히 밟아주고, 부하에게 상을 내려야 할 때에는 확실하게 주며, 백성들의 사랑을 받으면 좋지만 그러지 못할 바에는 차라리 두려움의 대상으로 이미지 관리를 할 수 있는 다채로운 자질인 것이다

p393 공산주의 이론에서는 혁명을 "양적변화에서 질적변화로의 변환"이라고 정의하기도 한다