독서후기가 이렇게 처연하고 슬프게 다가올 수도 있다는 것을 알았다

나는 오늘도 책을 읽었다 - 생태주의 작가 최성각의 독서잡설
최성각 지음 / 동녘 / 2010년 8월

저자 최성각은 유수신문사의 신춘문예를 통해 등단한 작가인데, 환경운동과 사회운동의 적극적인 참여와 사상으로 '생태주의'작가라고 알려져 있다.  이 책은 오십줄에 접어들어서 비로소 가능해진 그의 귀향 내지는 귀농과 함께 이루어진 독서, 그리고 이에 대한 후기들의 모음인데, 다양한 매체들을 통하여 앞서 소개된 바 있다고 한다.  '어설픈 시골'생활을 하고 있는 그의 관점과 분석은 이제까지 장정일이나 로쟈, 그리고 그 외 다수의 '책에 관한 책'들로 접한 것들과 또 다른, 내 가슴을 울리는 그 무엇을 제시한다.

이 리뷰모음의 넓은 테두리는 물론 환경과 생태인데, 그렇다고 하여 저자의 시각이 편협하지는 않다.  다만, 독재에 저항하였던 경력, 그리고 그처럼 비주류에서 풀뿌리 환경/생태운동이 그야말로 진보/보수를 막론하고 소수이며 아웃사이더일 수 밖에 없기에 최성각의 '독서잡설'은 좀더 날카롭고 솔직한 분석에 근거한 서평을 보여준다.  그래서인지는 모르겠지만, 이 책은 첫 페이지부터, 어두움과는 다른 어떤 처연함과 슬픔을 느끼게 해주었다.  버림받은 것들, 버려지는 것들, 하찮게 보이는 것들, 나열하자면 끝이 없을 이런 존재들에 대한 슬픔일까?  읽는 내내 밑줄을 치고 공감하며 그렇게 하룻밤을 세웠다. 

예전 같으면 한 250-300여 페이지에 들어갈 글인데, 활자의 크기에 맞게 400페이지가 넘는 내용과 이에 더해 수 십페이지 분량의 환경/생태 분야 책을 소개한 것이 특히 만족스럽다.  요즘처럼 예전 활자 크기로 반권 남짓한 양이 버젓히 책 한권의 종이를 낭비하는 세상이기에 나는 이점이 무척 마음에 든다.  거기에 굉장히 좋은, 하지만, 주류에 오래 머물기 어려운 책들도 많이 소개해 놓았다. 

끝으로 그의 후기에 보여지는 특정 인물에 대한 관점이나 분석은 매우 날카롭다 못해 비판적이기까지 한데, 여기에는 다수의 '존경'받는 사람, 또는 받들어지는 인물들이 포함되어 있다.  관점의 차이겠지만, 이런 부분은 일부 수긍하기 어려웠다.  아마도 평가를 하는데 있어 그는 좀더 순수한 기준을 적용하기 때문이 아닌가한다.  '삼성을 말한다'의 김용철 변호사의 공과, '부탄'이라는 나라로 대표되는 포장된 '행복한 가난' 신드롬의 허상, '간디'의 카스트제도 옹호에 대한 이야기들이 특히 신선했다.

"풍요가 '행복해지기'의 한 부분일 수는 있어도 전부가 아니라는 메시지를 전하기 위해서 가난이 너무 쉽게 미화되거나 권장되어서는 안 된다는 이야기다.  한 해에 3,800만 명이 굶어죽고 8억 명이 기아에 허덕이는 신자유주의 시대에서 가난은 행복은 커녕 가장 본래적인 인간성을 파괴하기 때문이다...산업사회에 속해 있으면서 산업사회의 여러 난공불락의 문제들을 비판하는 사람들이 빠지기 쉬운 관념과 낭만성이 바로 여기 '부탄 이해'에도 있는 것 같다.  공공연한 사실에 대한 고의적인 은폐와 적극적인 왜곡이 그것이다...'가난이 불행의 정대조건이 아니다'라는 이야기와 '풍요가 행복을 결정하지는 않는다'는 쉽게 꺼내기 힘든 이야기는 섬세한 주변 살피기와 냉정하고 무서운 자기비판이 동시에 수반되지 않으면 자칫 불필요한 오해나 거부감을 촉발하거나 공허한 이야기가 되기 쉬울 것이다"

'책에 대한 책'이 입신양명 또는 등단에 많이 사용되는 요즘 특히 귀한 책이라고 생각된다. 

시사돼지의 보수 파고들기, 팔아버리기

보수를 팝니다 - 대한민국 보수 몰락 시나리오
김용민 지음 / 퍼플카우콘텐츠그룹 / 2011년 11월

좀 늦은감이 있지만, 워낙에 이 책이 나온지 조금 지나서 읽은 덕에, 그리고 그간 개인사정으로 정리가 쉽지 않았던 덕에 이제야 이 후기를 올리게 되었다.  이 책 역시 한국에서 넘어오는 비행기편에서 읽고 정리하였는데, 글이 잡히지 않아서 지금까지 미루어두었다.  내용이 중요한만큼, 가급적 '장정일의 공부'나 내가 자주 들려 배우는 서재들의 리뷰형식을 차용하여 보다 더 세밀한 분석이 되도록 노력하였다.  다만 항상 노력하는 바이지만, 내용정리는 책을 읽으려는 사람의 재미를 위해 가급적 최소화 하려한다.

'나는 꼼수다'의 든든한, '목사아들돼지' 김용민의 '보수를 팝니다'는 크게 청년보수이던 그가 사회적인 경험을 통해 대한민국 주류보수의 본질적인 문제를 피부로 느끼고 탈보수하게 된 계기와 과정, 그리고 한 가지로 보이지만 기실은 다양한 보수의 부류를 체계적으로 그리고 논리적으로 정리해 놓은 작품이다.  이 책을 통해 저자는 왜 우리나라의 주류보수는 유독 '보수'를 규정하는 다양하고 긍정적인 가치를 부정/배신하고 소위 말하는 '꼴통'의 길을 가는지, 그 근원적인 부분, 특히 대한민국의 주류 종교세력인 개신교의 주류세력을 이루는 이른바 유사종교세력 (이것은 내가 그들을 부르는 이름이다)과의 결탁 내지는 정치세력화에 대한 이야기와 함께 풀어놓었다.  테마만 생각하면 자칫 무거울 수도 있는 주제이지만, 김용민 특유의 유머와 글빨덕에 전혀 지겹거나 어렵지 않게 주류보수의 본질을 파악할 수 있었다. 

소년-청년 보수 김용민은 왜 보수를 떠났는가?

독실한 개신교 집안의 목사 아들로 태어난 그는 태생부터 보수적일 수 밖에 없던 것 같다.  성서를 근거로 한 종교적인 배경과 집안을 생각할 때, 자연스럽게 그의 정신에 배어든 보수적인 가치관은 유사언론매체의 탐독을 통해 깊어졌다.  다만 그의 회고에 따르면 '꼴통'은 아닌, 최소한 좋은 보수와 나쁜 보수를 구분하는 눈과 귀는 열려 있었던 듯 하다.  사실 보수의 가치관은 전통적인 가치를 지키는 것이라 규정할 때, 그리고 그 전통이란 적어도 우리나라에서는 결국 도덕, 예의, 충의, 등의 유교적 덕목의 전승이라 할 때, 최소한 '꼴통'이 아닌 진정한 보수는 진지한 대화상대가 될 수도 있음이다.  즉 어린 김용민은 일종의 순수보수 - 순수한 진보와 맥이 통할 수도 있다, 마치 극보수와 극진보가 통할 수 있듯이. 

그의 이런 순수한 환상은 사회생활의 첫 발을 디딘 극동방송에서부터 삐걱거리게 되는데, 극동방송은 김장환 목사라는 사람이 이끄는 개신교 계열의 방송사이다.  김장환의 프로필은 책에 잘 설명되어 있는데, 그는 미국=선 이라는 매우 극단적인 사고방식을 가진 듯 한데, 미군부대의 하우스보이에서 유학 후 목사가 되기까지의 과정을 겪었으니 어쩌면 당연할 수도 있다.  문제는 그런 친미적인 사고가 아니라, 목사의 신분으로 부적절한 정치활동/언행, 행패, 및 남용임을 김용민의 경험을 통해 보여준다.  내가 주목한, 그리고 현 유사종교계의 큰 문제점들 중 하나인 이슈는 여기서 교회 내지는 교회재산 및 관련 시설과 부속인원의 사유화이다.  물론 그 정점에는 '목회자' 행세를 하는, 심지어는 자칭 하느님과 예수님의 친구이며 '생명책'이란 것으로 신도들의 '천국행'을 '좌지우지' 한다는 '목사'들이 있음이다.  체제비판죄에 해당할만한 이유로 김용민은 여기서 쫓겨난다.

이후 입사한 다른 회사에서는 노조건으로 쫓겨나는 김용민은 비로서 이때 '보수'에 대한 환상이 깨진다.  아니 정확하게는 현 주류보수가 장악한 '보수'의 현실에 눈을 떴다고 볼 수도 있겠다.  역시 일반적으로 경험만큼 중요한 것이 없다는 것을 보여주는 중요한 예라고 하겠다.  어쨌든 익히 알려진 것처럼 그는 노대통령 서거이후 계재한 글로 인해 당시 직장에서 해고당한 후 지금까지 비주류언론을 통한 전방위적인 활동을 하고 있다.

보수에도 계파와 종류가 있으니:

그가 규정하는 보수의 구성은 (1)모태보수, (2)기회주의 보수, 및 (3)무지몽매 보수인데, 여기서 가장 문제가 되는 것은 기회주의 보수라고 하겠다.  모태보수는 바람직한 형태로 발전한다면 진보의 진정한 대척점에서 토론과 절충의 상대가 될 수 있고, 무지몽매 보수는 그들의 사회-경제-계층적, 그리고 교육적인 특성상 '의식화' 내지는 '교육'에 따라 진보적인 가치관을 지향할 수 있다고 판단되기 때문이다.  그러나 기회주의 보수는 우리가 흔히 보는 보수의 모든 문제점을 가지고 있은 일종의 '유사보수'집단인데, '유사진보'의 한 갈래인 '입진보'와 같은 악질적인 집단이다.  그리고 이들을 이어주는 것은 조중동으로 대표되는 '유사언론'인셈.  여기에 기회주의 보수보다 더 위험한 (4)자본주의자 보수가 있는데, 이들은 돈으로 보수 뿐만 아니라 진보세력까지도 조정하기 위해 끊임없는 노력을 하는 집단이라 하겠다.

각각의 규정과 성격에 따라 이를 분류/분석하고 이후 이 보수세력이 어떻게 자신들의 agenda를 파는지, 어떻게 일반대중의 눈과 귀를 현혹시키고 입을 닫아버리는지, 이때 특히 검찰장악을 통한 정략이 만들어지고 사용되는지에 대한 분석 또한 이해하기 쉽게 정리하여 놓았다.  이는 '당근'과 '채찍'으로 비유될 수 있는데, 예컨데 당근은 대중이 알아듣기 쉽게 선전되는 이들의 '욕망'에 기초한 agenda - 뉴타운이나 부동산 개발공약 같은 -이라면, 채찍은 정치적인 검경장악을 통한 끊임없는 반대의견/불평분자 - 라고 쓰고 깨인 사람들이라 읽는다 - 를 각종 고발고소로 괴롭히는 것이다.  가카정권하에서의 수많은 시국사건관련자들의 고발고소를 생각하면 쉽게 형상화 된다.  일례로 광우병 보도에 관련된 PD수첩 고소고발건, 정치인 구속-고소고발건, 미네르바 사건, 주진우-시사인 고소고발 등, '닥치고 정치'에서 말한 '금융사기단' 성격의 괴롭히기는 이런 채찍이 어떻게 휘둘러지는지를 보여주는 것.

유사보수로부터 대한민국을 구하자:

여기에는 총선/대선 승리를 통한 정권탈취 뿐만 아니라 강력한 후속조치 및 대중의 넓은 참여가 필요된다고 김용민은 역설한다.  김대중-노무현의 10년 치세에 이루어 놓은 민주정치철학과 근간은 대중의 욕망, 경제적 고통, 행정관료들의 농간을 교묘하게 이용한 유사보수세력에 의해 금세 도루묵이 된 것을 볼때, 진정한 대한민국 구출의 시작은 2013년부터인 것이다.  즉 강력한 실력행사를 통한 일종의 정리인데 크게는 국익과 민의와는 무관한 행정관료세력, 검경세력, 및 정치세력의 세력약화.  여기에 이은 국민들의 꾸준한 참여.  그리고 가장 중요한 진보의 현실정치능력과 대중파악능력.  요컨데, 진보는 하늘에서 내려와 땅을 딛고 진흙탕을 구르며 대중의 눈높이에 맞춘 agenda를 보여줄 수 있어야 한다.  

역사로부터 배운 것이 있다면 '반동'의 시절은 언제나 우리 옆에서 기회를 노리고 있기 때문에, 2013년을 흐지부지 보내버리고 조중동류의 양비론과 물타기로 5년을 보내면 가카시절은 다시 돌아온다는 것이다.  기억하자.  가카는 언제나 우리곁에 있다.  등골이 서늘해질 것이다.

이외에도 현 정세분석등 다양한 내용과 실질적인 예가 들어있는데, 내가 떠올릴 수 있는 부분들을 위주로 정리하였다.  쓰고나니 원래도 못 쓰는 글이지만 더욱 그렇게 되어버렸다.  토론거리도 되지 못하는 관점과 글쓰기니만큼 책을 구매하는데 참고되고 도움이 되었으면 하는 바램.  요즘 같이 추운 세상에 이렇게라도 이들의 활동을 돕고 싶다.  '닥치고 정치', '달려라 정봉주', '조국현상을 말한다', '나꼼수 뒷담화'등과 함께 읽으면 좋겠다.

이 외에도 다른 정치-사상 관련 서적을 읽고 싶은데, 어찌하랴, 다시 한국에 나갈 때 구하거나, 이 transition이 지나면 구해보야지 싶다.

기회주의 보수와 입진보는 같다

김용민의 '보수를 팝니다'를 보면 기회주의 보수라고 분류되는 인간들이 있다.  보수들 중 가장 치졸하고 주옥같은 부류라고 할 수 있는데, 결국 '보수'라는 정체성이 없는 변절자들과 김용민이 특별히 언급하지는 않았지만, 아예 이익을 쫓다보니 우연히 '보수'를 표방하게 된 인간들을 이 부류에 넣을 수 있다.  즉 '보수'의 이념이나 가치보다는 여기에 편승하여 소리만 질러대는 인간들인데, 말로는 '보수'의 가치를 떠들지만 실제 행동은 자신들의 이익만 추구하는 일종의 유체이탈형 견자인 것.

그런데, 가만히 생각해보니 이 기회주의 보수는 내가 일전에 썼던 입진보와 일맥상통한다.  입진보란 말로는 진보의 가치관, 사회정의 등등, 소위 좀 개념있어 보이는 발언들을 일삼고, 어쩌면 자기자신들도 그렇게 자기가 진보라고 믿고 있을 수도 있으나 행동은 전~혀 자신들의 발언을 따라가지 못하는 인간들인, 역시 유체이탈형 견자들이라고 감히 규정한 적이 있다.  주변에서 목격한 바로는 뻔뻔함이나 파렴치함에 있어 입진보 역시 기회주의 보수주의자들에 뒤지지 않는다, 심지어는 유체이탈형 사고방식 - 언행일치가 없는, 아니 그 개념조차도 없는 - 까지도 이 둘은 매우 닮은꼴이다.

그러기에 기회주의 보수가 보수의 가면을 버리고 진보로 돌아서면 입진보가 될 수 있는것처럼, 입진보의 사고방식이나 내밷는 말이 그들의 행동과 일치하는 순간 이들은 기회주의 보수가 될 수 있는 것이 아닐까 생각을 해봤다.  

그냥 그런 생각을 해봤다. 

이어지는 쥘베른 - 이번엔 SF가 가미된 미스테리

카르파티아 성 - 개정판 ㅣ 쥘 베른 걸작선 (쥘 베른 컬렉션) 7
쥘 베른 지음, 김석희 옮김 / 열림원 / 2008년 10월

무대는 동유럽 깊숙한 왈라키아-트란실베이나 지방의 어느 산골.  여관을 겸한 선술집이 단 하나뿐인 이 마을의 미스테리는 카르파티아 성.  텅빈것으로 알려진 이 성에서 불빛과 연기가 연달아 목격되면서 진상을 조사하기 위한 탐험대가 꾸려지고, 이들은 반쯤 정신이 멍한 상태로 부상자와 함께 겨우 돌아오고.

이 시대, 서유럽은 산업혁명과 식민지에서 유입된 부로 한창 과학의 신세기를 밝히고 있었지만, 엄밀히 말해 일반인들, 특히 이처럼 낙후된 지역의 사람들은 과학보다는 초자연현상을 더 믿고 있었으니, 가히 과학과 초자연이 공존하던 시대라고 하겠다.  이런 무대장치에 오래된, 주인이 없는 성을 가져다 놓았으니, 완벽한 스토리를 위한 쥘베른의 설정은 그야말로 당시의 대가답다.

SF와 초자연, 그리고 미스테리를 잘 버무려놓은 덕에 어느 쟝르라고 딱히 정하기는 어렵지만, 매우 재미있게, 그리고 쉽게 읽었다.  역시 쥘베른 혹은 SF의 팬이라면 구매하여 소장할 가치가 있다.  절판-품절이 되면 다시 나올때까지 구하기 어려울 수도 있으니.

좀더 깊고 세밀한 독서 후기 - 말 그대로 공부

장정일의 공부 - 장정일의 인문학 부활 프로젝트
장정일 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2006년 11월

책이 나온 연도를 보니 2006년이다.  이 시기면 '장정일의 독서일기' 5-7권대와 겹치는 시간대이기 때문에, 책을 읽으며 내가 지레 짐작한 가장 최근의, 좀더 진화한 독서일기는 아닌 것이다.  추측하건데, '빌린 책, 산 책, 버린 책'으로 이어지는 그의 독서후기 모음과 함께 좀더 다른 방향으로, 깊고 세밀한 일종의 독후감 - 이전의 리뷰 모음에서 간혹 보이던 - 형식의 글짓기를 병행하고 있었던 것이 아닌가 싶다.  매우 많은, 그야말로 자신이 읽은 거의 모든 책의 리뷰를 넣었던 독서일기와는 달리 이 책은 대략 스무 서너가지의 테마에, 각각 두세네권 정도의 책을 비교평가하고 있다.  그래도 근 백여권이 되는 책들이니만큼 다양한 책과 저자, 그리고 사회-정치-역사 등의 다양한 이야기로 구성되어 있다.  내 나름대로 남은 장정일의 글들을 추려보았다.

1. 귀화 백인이나 한국인과 결혼한 백인들은 IMF 직후 피상적인 한국병을 진단하는데 잠시 이용되기도 했으나,...그들 본연의 역할로 돌아갔다.  한국 사회의 부조리와 전근대성에도 나름의 미덕이 있다는 면죄부를 발부해 주고, 한국인의 서구 콤플렉스를 위무해 주는 바로 그런 역할 말이다.

- 미녀들의 수다 등의 프로그램에서 보였던, 그리고 유명세를 탄 다른 외국인들이 나오는 프로그램들이 생각난다.  왜 그들이 우리 문화 (까지는 이해를 하겠다쳐도), 아니 우리 남녀와 결혼을 하는 것에 우리는 감지덕지하는 모습을 보일까?

2. 매년 사고사, 의문사, 자살, 구타와 정신병으로 죽거나 다치는 숫자가 소규모 전쟁터에서 죽는 숫자보다 많으니, 한국군은 매일 전쟁 중이라고 해야 할까?

- 2000년 국정감사 기준으로 연 평균 300면이 군대에서 사망한다고 한다.

3. 이승만의 북진통일론은, 한나라당을 비롯한 보수 우익이 걸핏하면 꺼내 드는 '안보 위기' 정략의 원류다.

- 아직도 그렇다.  김정일 사후 특급 뉴스로 근 열흘 이상 계속 다루어지던걸 보면...

4. 승리는 항상 상황을...임기응변을 이용하고...자의 것이다.  반면 패배에는 승리가 갖고 있지 않은 불변의 법칙이 있다.

5. 통치 계급과 거기에 기식하는 지식인들은 대중이 민주주의에 참여하는 것을 가장 싫어한다.

6. 동서고금을 통틀어 후대 사람들 특히 역사가들은 권력에 빌붙은 지식인을 미워한다.

- 대운하-4대강의 이론적 토대를 제공하며 TV출연하던 교수들, 정권에 빌붙는 작가들, 법조인들, etc. 보고있나?

7. 우리나라 학자들이 공부는 잘하면서 외국 이론을 수입하는 수입상이 되거나 자신의 지력만큼 창의력을 발휘하지 못하는 까닭은 학문을 하게 된 동기나 연구의 목적이 미약하기 때문이다.

- 내 생각에는 그 잘하는 공부를 일정한 지위에 오르거나 나이에 오면 하지 않기 때문인 것이 더 큰 이유같다.

항상 느끼지만 같은 책을 읽고 분석하여 글을 써도 이렇게 쓸 수 있는 것이구나 하는 생각을 하게 해준다.  책을 좋아하는 사람이라면 관심분야의 책 뿐만 아니라 이런 책에 관한 또는 책을 읽고 난 후의 분석을 자꾸 읽는 것이 좋다고 생각한다.  필독 강추..