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세계의 흐름을 정리해준다.

르몽드 세계사 2 - 세계 질서의 재편과 아프리카의 도전 ㅣ 르몽드 세계사 2
이주영.최서연 옮김, 르몽드 디플로마티크 기획 / 휴머니스트 / 2010년 7월

지금 세계의 흐름은 물, 석유 등을 둘러싼 자원전쟁과 유럽연합, 아시아, 아프리카, 남미 등의 다극화 양상이다. FTA로 대표되는 자본주의 체체에 대해서도 과연 그 길이 옳은 길인가라는 반발도 있고 앞으로 어떻게 대응해야 하는가에 대한 고민도 담겨 있다. 

중국어 사용자가 영어에 필적하고 중국에는 전세계 다국적 기업들이 진출해 있다. 21세기는 중국의 시대이다. 홍콩,타이완등 중화권 국가들이 파워가 강해질 것이다. 반면에 중국에 있는 소수민족들이 동향이 중국의 아킬레스 건이다. 각 지역들이 연대를 하면서 그 지역내에 있는 소수민족들이 독립을 할려고 하는 움직임이 앞으로의 세계정세를 뒤흔들 것이다. 그리고 중국의 부상은 동북아 안본에 위협이 될수도 있다. 다시 100년전의 사건이 반복될것인가. 우리가 동북아 균형자 역할을 할 수 있을 것인다.

이번호의 특집은 아프리키다. 우리에게는 낯선 곳인데 이번 남아공 월드컵으로 친근해졌다. 아프리카도 석유와 다이아몬드를 둘러싸고 내전이 일어나고 식민지 당국에 의해서 그어진 경계선이 그들의 종족을 갈라놓았고 현재의 불씨를 낳은것이다. 아프리카의 문제는 독재정권의 인권탄압이다. 그들은 민주주의를 쟁취할 수 있을 것인가. 

이 책을 읽으면서 지금 시대의 흐름을 전체적으로 조감할 수 있었다.

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남경태의 스토리 철학 18

남경태의 스토리 철학 18
남경태 지음 / 들녘 / 2007년 11월

인터넷은 사람들이 대화하고, 거래하고, 다양한 정보와 서로의 생각을 공유하는 중요한 도구로 이용되고 있다. 인터넷 역시 매체이므로 그 자체의 고유한 내용은 없다. 즉 콘텐트가 아니라 콘텐트를 연결해주는 도로인 셈이다. – 124쪽


18개의 철학주제를 먼저 특정한 상황 스토리를 제시하고, 그 상황과 관련된 철학으로 설명해주는  방식(철학)을 통해 생각하는 방법을, 답을 주기보다는 문제를 만들고 이해하는 방식을 가르쳐 준다.
철학을 안다고 해서 돈을 벌거나 생활이 편리해지지는 않는다. 컴퓨나, 영어를 공부하는것이 기능적이라면 철학은 눈앞의 실용성은 없어도 사고할 수 있는 길러준다. 철학이라는 기본적인 바탕위에서 응용학문이 나올 수 있는 것이다.
철학은 ‘어떻게 생각할 것인가’를 연구하는 학문이다.  글쓰기가 강조되는 시대인데 먼저 생각해야 좋은글을 쓸 수 있다. 생각하기는 훈련이 필요하다. 철학을 공부해야 하는 이유도 여기에 있다. 


도로가 물자를 소통시킨다면 매체는 메시지를 소통시긴다. 매체도 처음에는 도로처럼 매체를 통해 전달되고 소통되는 메시지의 보조 수단에 지나지 않았다. 전화의 발명이 중요한 이유는 전화 자체에 있는 게 아니라 전화를 통해 메시지를 실시간으로 전달할 수 있다는 데 있었다. – 122쪽

미국의 엔진, 전쟁과 시장

미국의 엔진, 전쟁과 시장
김동춘 지음 / 창비 / 2004년 11월

언어가 현실을 반영하지 않고 놀잇감으로 전락한 사회, 국가가 일방적으로 설정한 갸념과 정의가 미디어를 통해 전달되면서 일부 생각있는 사람들이 품은 다른 개념이나 접근법을 완전히 눌러버리는 사회, 의견이나 담론이 시민사회 차원에서 제기되지 않고 오직 정부나 거대 미디어에서 주어지는 사회, 사람들이 진정으로 궁굼해하는 쟁점들이 논의되지 않는 사회, 온갖 유언비어는 난무하는데 무엇이 진실인지는 한번도 진지하게 토론하지 않는 사회, 반대의견을 가진 사람들이 분위기 때문에 의견 내놓기를 꺼리는 사회가 바로 전쟁중의 미국이다. – 247쪽

오늘의 한국을 알기 위해서는 그 원조인 미국을 이해해야 하고, 미국을 알아야 오늘의 자본주의 시스템을 이해할 수 있다. 저자는 이 책에서 미국을 말하고 있지만 미국을 통해서 오늘날의 우리 모습을 볼 수 있다. 미국과 한국은 유사한 점이 많다. 언론의 선정주의적 보도와 침묵, 돈을 숭배하는 풍조, 이해관계를 따지는 사회, 복지 보다는 시장에 중점을 두고 군사비 지출이 많다는 점, 풍요롭지만 행복하지 않은 사회 라는 점등이 그렇다.
미국을 이해하는 키워드는 전쟁과 시장이다. 미국은 국제경찰을 자임하면서 냉전시대에는 소련과 맞섰고 냉전해체이후에는 보이지 않는 테러세력과 싸우고 있다. 이라크에서의 전쟁도 석유 보다는 군수산업을 위한 것이고, 이라크가 유로화로 결제하면서 달러화가 가치하락 될것을 우려해서이다. 
미국은 군-산-정의 복합체로서 군수산업체의 전쟁을 부추기고 미국의 보수주의자들은 과거에는 공산주의를 막고, 이제는 테러를 종식시키다는 명목으로 전쟁에 참여한다. 이라크 처럼 직접 참여하는 경우도 있지만 칠레 아엔데 정권를 전복시키거나, 인도네시아 수하르트 정권의 등장 등 배후에서 조종하는 경우가 많다. 미국 국민들이 얻는 풍요로움은 제3세계 국민들의 피와 땀의 결과인데 미국인들은 남의 아픔에는 침묵하고 있다.
미국인들의 좁은 세계관은 22%만이 해외여행을 경험했다는 것을 보면 알 수 있다. 평생 미국에서 자기 주 밖으로는 나간적이 없는 미국인도 많고 편협적인 언론이 전달해주는 정보에만 의지하면서 살고 있다.
언론이 미국민을 우민화 시키고 지식인들도 미국의 잘못된 선택에는 침묵한다. 미국 정책에 불만을 표시하면 즉각 제재가 따르는 나라를 자유의 국가라고 할 수 있을까?
지역이라는 단위로 제3세계라는 말이 사라지고 이제는 그 나라안에서 제1세계, 제3세계가 존재한다. 미국내에서도 빈부격차는 커지고 있고 이라크 전쟁에 참전한 미군들도 사회 하류층들이 다수였고 명문대를 졸업한 중산층 출신은 드물다.


대중소비사회, 전체주의사회, 파시즘사회의 특징은 대중들이 정서적 안정, 혹은 물질적 보상을 얻는 대신 인간으로서 자주적인 판단과 비판능력을 포기하여 선동정치의 꼭두각시가 되거나 거대한 관료제의 그물망 속에 들어가 무기력하게 조직의 명령에 복종 한다는 점이다. 파시즘하에서 대중들은 약육강식과 상품화의 논리에 흡수되고, 권위에 복종하는 경향이 있으며, 선정주의적인 언론은 대중의 정치적 무관심을 조장한다. 그런 사회에서 대중들은 권력자들이 가장 쉽게 조종할 수 있는 노예적이고 권위주의적인 성향을 갖게 된다. – 331쪽