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십자군 이야기 2 ㅣ 시오노 나나미의 십자군 이야기 2
시오노 나나미 지음, 송태욱 옮김, 차용구 감수 / 문학동네 / 2011년 11월
평점 :
십자군 이야기1에 이은 이슬람의 대반격이 되는 시기의 이야기를 다룬 제 2차 십자군의 출정과 후퇴, 그 이후의 결과를 다룬 책이다.
1차의 십자군 원정이 제후들의 의지로 구성이 되 출정이 된 신이 바라신 일로 이루어진 성전의 주도권을 다룬 것이었다면 2권의 십자군 2차 원정은 전적으로 왕, 황제가 주를 이끈 군대로 이루어졌다는 것이 다른 점이다.
1대왕인 예루살렘의 왕이었던 고드루푸아에 이어서 2대왕인 보두앵 1세가 죽자 그 대를 이은 그의 사촌인 그저 누군가를 대신할 사람이었던 존재로 에데사 백작이었던 사람이 보두앵 2세로 등극한다.
하지만 이 때는 유럽에서 온 제후들과 일부의 병사들마저 모두 본국으로 돌아간 뒤로 전적으로 병력수 면에서 현져히 이슬람세에 밀리는 시기였다. 따라서 보두앵 2세는 유럽에서 성지순례를 오는 신도들의 신변위협을 보호하면서 자국의 나라를 지키기 위해선 어쩔 수없는 수세의 시대로 들어서게 된다.
이 시기에 등장한 것이 바로 프랑스인들로 이루어진 귀족출신들, 그렇다고 아주 높은 자격의 귀족들이 아닌 약간의 위추감을 가지고 있던 귀족들로 이루어진 템플기사단과 이미 이들보다 상업적인 활로를 모색하면서 해양국가로서 다지고 있던 아말피 상인의 요청에 따라서 이집트 칼리프에 의한 허락으로 생겨난 성 요한 기사단이 보두앵 2세의 병력해소에 일조를 한다.
한 편 이 시기의 이슬람에선 장기란 이름의 걸출한 장수가 배출이 되면서 일대 십자군 왕국에 변화를 가져오게된다.
안티오키아 백작과 결혼한 보두앵 2세의 둘째딸의 내정간섭으로 인한 위험으로 간신히 벗어난 보두앵 2세는 자신의 뒤를 이어서 대를 이은 첫째 딸의 남편인 풀크 앙주백작에게 왕위를 물려주게 되고 에데사의 백작의 죽음으로 인한 공백은 장기의 눈을 에데사로 돌리게한다.
결국 풀크가 전략적으로 중요한 위치인 몽페랑의 성채를 장기에게 넘겨주고 에데사마저 넘어가자 비로소 유럽에선 프랑스의 루이 7세와 독일의 콘라트 황제와 그의조카인 프리드리히가 원정을 하게된다.
그러나 이 때는 이마저도 장기에 이어서 누레딘이 등장한 시기로 누레딘이 알레포에서 지원하러 온다는 말 한마디에 싸워보지도 못하고 물러나 퇴각, 유럽으로 돌아가는 결과를 가져온다.
이후의 유럽은 각 나라별로 일대 권력의 틈바구니 속에서 헤어나오지 못하는 사이 예루살렘 왕국에선 보두앵 3세와 곧 이어서 그의 동생인 아모리가 왕위계승을 하게되고 아모리는 자신의 뒤를 이어서 몽둥병에 걸린 보두앵 4세로 불리는 아들을 왕위에 잇게한다.
자신의 병을 알고 있었던 보두앵 4세는 누이와 매형의 견제속에 조카를 자신과 동등하게 왕위계승을 잇게하고 보두앵 5세로 명명하면서 차근히 이슬람의 세력 견제에 일조를 하게된다.
살라딘의 등장으로 인한 십자군 국가의 위태함은 바람 앞에 촛불처럼 간들간들 그 명백을 이어나가고 자신과 조카의 죽음은 누이와 매형의 왕위를 잇는 결과를 초래하면서 예루살렘 왕국은 더욱 허약해진다.
성전(지하드)라고 외치면서 점차 공략해 오는 살라딘과의 대적에서 예루살렘은 최후까지 남아서 살라딘과 담판을 지었던 이벨린과의 대결에서 몸값 교섭을 통한 포로가 없는 상태로 풀어주는 관용을 살라딘은 베풀게 된다.
이로서 그토록 신이 바라신 일이었던 성전인 예루살렘왕국은 살라딘의 수중에 떨어지고 나머지 갈릴리지방, 아코도 마찬가지로 이슬람의 수중에 떨어지는 결과로 남게된다.
이후 유럽에선 제 3차 십자군의 주역인 독일의 붉은 수염으로 불리는 프리드리히 1세, 프랑스의 존엄 왕 필리프, 영국의 사자심왕 리처드 1세의 출정준비로 마무리 된다.
신이 바라신 일이었기에 당연히 신에 대한 복종과 신념으로 뭉쳐서 이루어낸 1차 십자군 원정의 결과로 네 영역으로 불리된 십자군 국가는 제 2차군 시기에 들어선 전형적인 수세에 방어시대였고, 시대의 흐름상 이 어쩔 수없는 판단이었을 것이란 생각이 들게 한 모습을 보여준다.
유럽에서 바라 본 성전에 대한 해석과 의미가 실제의 그 곳에서 살고있는 사람들이 겪고 있던 고충을 정확히 바라볼 수 없었단 점에서 2차의 원정은 실패였다기보단 해보지도 않은 상태에서 후퇴의 의미가 짙고 그렇기에 이슬람의 장기, 누레딘, 살라딘의 연이어 나타난 장수들의 뛰어난 지략과 각 종파간의 단결을 통합하는 과정에서 실세를 잡아가는, 어찌보면 2차는 이슬람이 전권을 쥐고 흔들었던 시대가 아니었나 하는 생각을 해보게한다.
다만 작가의 시선을 따라서 흘러가보는 2차 때의 예루살렘이 그나마 3차에 이르기까지 몇 년간의 공백기를 간간이 넘기고 있었던 원인을 다룬 부분에서 다룬 이탈리아 상인들의 제해권 장악과 상술, 그리고 성채의 중요성을 다룬 점에서 기존의 서양 학자들이 십자군을 바라보는 시각에서 약간의 보폭을 넓혔다는 점이 눈에 뛴다.
성채의 변화된 모습변천사와 이슬람이 바라보는 성채의 중요성을 심각하게 생각지 않은 점, 이슬람이 1차 때는 멋모르고 그 의미를 두지 않고 당했던 전쟁이라면 2차 때는 이미 유럽인들의 전술과 무기활용도, 자신들의 지형을 십분발휘해서 역사상 유명한 하틴전투를 승리로 이끈 살라딘의 전장에서의 활약을 유감없이 발휘했단 점에서 역사속의 전쟁은 서로 상호 모방하며 발전해 나가는 것이 아닌가 하는 생각도 들게한다.
1차의 이야기를 다룬 부분보다는 훨씬 박진감 넘치고 읽는 속도도 빠르게 하는 이 2차를 다룬 이 책은 유럽의 교황과 왕과의 세력견제, 영토 싸움, 비잔틴제국이 위치한 중간자적 입장에서 자신들만의 이익을 취하기 위해서 애를 쓰는 영토인정 방법술, 등은 이 시대의 긴박하게 돌아가는 정세를 빠른 흡인력으로 몰아가는 힘이 있다.
영화 "킹덤 오브 더 헤븐" 에서 나오는 이야기는 약간은 다르지만 이 시대를 살다간 문둥병 왕의 이야기와 고삐 풀린 개라 불린 르노드 샤티옹의 이야기, 살라딘의 등장과 대결을 다뤘단 점에서 같이 보면 좋을 것 같단 생각이 들었다.
서방에서조차도 존경을 받았던 살라딘의 인품은 그 당시의 같은 이슬람 권내에선 그가 베푼 관용의 선을 용납치 않고 비난을 받았단 점에선 다음의 시간을 바라 본 시각에서 내린 결정이 틀림없었음에도 종교란 이름아래 서로가 서로를 죽이는 되풀이되는 행동을 하게되는 전쟁의 비판적인 시각을 가질 수 없었던 보통 사람들의 심성을 엿보는 것 같은 아쉬움을 주기도 한다.
또한 플 기사단과 성 요한 기사단의 태생과 활약을 비교해보는 대목을 읽어보는 재미도 쏠쏠하다.