왜 재투성이로 살지?

신데룰라 ㅣ I LOVE 그림책
엘렌 잭슨 지음, 케빈 오말리 그림, 이옥용 옮김 / 보물창고 / 2007년 7월

룰라라는 이름을 똑 떼어 읽어보면 참 신이 난다. 룰라 룰라~ 노래의 한 부분 같기도 하고, 춤의 반주같기도 하기 때문이다. 그런데 ‘신데’라는 말을 붙여 신데룰라하고 하니 어찌나 우스운지 모르겠다.
  
  과연 신데룰라는 옆 집 사는 신데렐라와 같은 처치이면서도 많이 다른 아가씨다. 아무리 고되어도 스스로의 몸을 재투성이로 만들지 않고, 남은 시간에 아르바이트를 해 저축을 한다. 힘들면 재투성이여야 한다는 법이 어디 있냐고 이야기하는 듯하다.

  신데렐라가 요정의 도움으로 파티에 갈 때, 신데룰라는 모은 돈으로 옷을 사 입으며, 유리구두와 마차 대신에, 평소 신던 편한 신발을 신고 버스를 타고 파티에 참석한다. 가는 동안 버스에서는 <말하는 인형 미라벨>같은 좋은 동화책을 옆 자리의 아이들에게 읽어주기도 하면서.

  도대체 허영심이라고는 눈 씻고 봐도 없고, 허영심 가득한 사람들의 젠체하는 이야기를 듣는 데도 관심 없는 신데룰라는 키도 작고 재활용공장을 운영하는 둘째 왕자 루퍼트와의 대화가 즐겁다. 시쳇말로 둘은 코드가 잘 맞는다.

  결국 유리구두를 들고 순회하는 큰 왕자 랜돌프는 신데렐라와, 참치 전골 요리법 열여섯 가지를 아는 여자를 찾아다니던 찾아다니던 루퍼트는 신데룰라와 엮어진다. 렐라 쪽은 화려한 궁정에서 빡빡한 스케줄을 소화하며, 잘 생긴 남편의 잘난 이야기를 들으며 살고, 룰라는 재활용 공장 옆, 태양열로 난방을 하는 오두막에서 채소를 키우고, 고양이를 돌보며, 요리법을 연구하고. 악기를 함께 연주하며 살게 된다.  

  어느 쪽이 더 행복할까? 당연히, 편하고 자유롭고 하고 싶은 걸 마음대로 하고 사는 룰라 쪽이 더 행복하다고 하는 편이 옳을 것이다. 어쩌면, “룰라도 왕자와 결혼한 건 사실이잖아? 왕자에게 선택되다시피 한 것도 사실이고. 그리고 먹고살기 힘들어 봐. 행복하다는 말이 나오나. 게다가 참치 전골 요리에 그토록 매달리는 것, 우습지 않아?” 뭐, 이런 반박도 나올 수는 있겠지만 자신의 인생을 적극적으로 살아나가는 것, 힘들다는 이유로 쉽게 포기하지 않는 것, 화려함이 행복을 담보해 주지 않는다는 것에 대한 멋진 이야기인 것만은 틀림없다.
  
  <종이 봉지 공주>가 슬며시 떠오르기도 하는 <신데룰라>, 재미와 교훈이 잘 버무려진 책이다.

아름다운 그림과 흥미로운 이야기가 잘 어울린 품격 있는 그림책

아주르와 아스마르 - Azur & Asmar, 초등용 그림책
미셸 오슬로 지음, 김주열 옮김 / 웅진주니어 / 2007년 9월

예술 애니메이션 영화를 그림책으로 만들었다 하더니, 과연 그림이 예술이었다. 유럽풍의 그림 느낌이 판타지에 잘 어울렸고, 강렬한 색채 역시 눈을 사로잡았다. 마치 한 편의 애니메이션 영화를 보는 듯한 느낌이 살아있었다. 내용 면에서는 마법 요소가 있는 이야기에, 서로 다른 인종과 문화에 대한 존중의 메시지가 어울려 띠지에 적힌 '21세기 아라비안나이트'라는 말이 제법 잘 어울렸다.

  초반부에 이야기가 펼쳐지는 배경은 프랑스. 파란 눈의 아주르는 성주의 아들이고, 아스마르는 갈색 피부 아랍인 유모 제난의 아들이지만 제난은 두 아이에게 똑같이 어머니다운 자애로움을 보여준다. 제난의 이야기를 들으며 잠드는 두 아이는 그야말로 형제나 마찬가지였지만, 인종과 신분에 따라 사람을 차별하는 성주는 아들을 멀리 떠나보내고, 유모와 아스마르를 쫓아낸다. 몸은 떨어져 있어도 두 아이의 마음에는 늘 유모에게서 전해들었던 요정 진의 이야기가 살아 꿈틀거린다.

  이야기는 결국 요정 진을 찾아나서는 아주르가 먼 이국에서 다시금 제난과 아스마르를 만나고 신비한 전설의 가르침에 따라 모험을 떠나고, 어렵사리 비밀을 푸는 열쇠를 구하고, 고난 끝에 결국 요정 진을 자유롭게 해주는 결말로 이어진다. 

  얼핏 보면 그야말로 알라딘의 마술램프나 알리바바, 신밧드 이야기의 짜깁기인 것도 같지만 그 과정에서 독자는 21세기다운 의미심장한 교훈을 몇 가지를 얻게 되는데, 그 중 하나는 앞서 말했듯이 문화 상대주의이다. 아주르가 집을 떠나 찾아간 땅은 유모 제난에게 들어왔던, 익숙한 땅이었지만 거기서는 프랑스에서와는 반대로 파란 눈이 불행을 가져온다며 아주르를 핍박한다. 파란 눈은 절대적인 가치가 아니라 때와 장소에 따라 고결함을 상징하기도 하고, 불길함을 상징하기도 한다는 일침. 문화나 인종적 특성을 일방적인 잣대로 평가할 일이 아니라는 것이다.

  두 번째는 눈이 진실을 보지 않을 수 있다는 점이다. 아주르는 핍박을 면하기 위해 장님 행세를 하게 되지만, 덕분에 눈 뜬 사람들이 찾지 못했던 세 개의 열쇠 중 두 개를 찾아낸다. 손으로 만져보거나, 냄새를 맡는 일은 평소에는 시각에 가려 사물의 진실을 파악하는 데 오히려 방해가 될 수 있다는 의미일 것이다. 오이디푸스나 리어왕이 눈 멀고 나서야 진실을 볼 수 있었다는 이야기가 떠오르는 대목이다.

  세 번째는 아주르와 아스마르의 갈등과 화해가 우리가 지향해야 할 인간 사이의 관계를 상징한다는 점이다. 쫓겨난 것에 대해 원망을 가슴에 품고 성장한 아스마르가 마음을 열고 다가간 아주르를 위해 몸을 다치고, 아주르가 아스마르를 둘러메고 모험을 강행하는 부분은 이기심을 조금씩 벗어버리고 자신을 내놓을 때 일체의 벽이 제거된 아름다운 관계가 이루어진다는 이야기에 다름아니다.

  아름다운 그림과 흥미진진하면서 의미심장한 이야기가 잘 어울린 품격 있는 그림책. 마치 희곡처럼 말하는 이의 이름을 앞세워 대사를 읽기 쉽도록 한 것도 호감가는 부분이다. 4학년 딸과 함께 읽었는데, 아이가 무척 재미있어 했다. 다만, 영화 원작을 그림책으로 만들다보니 줄거리 전개에 급급한 부분이 조금은 보인다. 좀 더 압축되고, 그림책만의 완결성이 돋보였다면 어땠을까 하는 아쉬움이 있다.

명불허전! 새로운 의지가 솟구친다

글로벌 시대의 한국과 한국인 - 21세기 지성학 강좌 ㅣ 21세기 지성학 강좌 1
이어령 외 지음 / 아카넷 / 2007년 10월

민족이라는 개념에 대한 근본적 질문이 제기되고 있음에도 불구하고, 우리에게는 조국이 있다. 점차 국가간 경계가 허물어지고 새로운 이합집산이 이루어진다 해도 여전히 국가는 우리가 살아가는 토대이다. 그런 의미로 대한민국의 국민으로서, 그 속의 개인으로서 무얼 어떻게 하고 살아갈 것인가에 대한 숙고는 누구에게나 필요한 일이다. 그리고 지금은 글로벌시대이다. 지구라는 천체를 공유하고 살아가는 모든 이에게 이 사실은 절체절명의 깨달음이다. 나비효과를 들먹이지 않아도 그 어떤 것도 지구 전체와 관계되지 않은 것은 없다. 이 책에서 이어령 교수가 말한 글로컬리즘의 시대는 우리의 필요불가결한 과제임이 틀림없다.

  대한민국 국민으로서, 세계시민으로서 어떻게 살 것인가? <글로벌 시대의 한국과 한국인>은 삶에 대한 막연한 생각에 불씨를 놓아 온갖 생각으로 번져가게 하는 책이다. 이어령, 최열, 조장희, 정운찬, 김성진, 한승헌, 오명, 진대제, 서정돈, 이길여 등 대표적 석학들이 자신의 전문 분야를 바탕으로 젊은이들에게 비전을 제시해보여주는 강의내용을 정리한 책인데, 구절구절이 가슴에 와 박힌다. 우리의 문제를 직시하며 대안을 제시하는 글도 있고, 우리의 자존심을 드높이며 자랑스러움을 심어주는 글도 있고, 생각의 틀을 바꾸어주는 글도 있는데, 때로 감격에 겨워 눈물을 찔끔거리기도 하며 읽었다.

  금언과도 같은 글들. 다시 읽고, 또 읽고 하려고 줄쳐놓은 부분이 많지만, 그중 한 대목을 소개한다. 최열 환경재단 대표의 강의 중에서.

  "여러분은 네 가지 중에서 하나를 선택하게 될 것입니다. 첫째, 지금 중요한 것. 둘째, 지금 중요하고 앞으로도 중요한 것. 셋째, 지금 중요하지만 앞으로는 점점 중요하지 않을 것. 넷째, 지금 중요하지 않지만 앞으로는 점점 중요해질 것."-52쪽에서 인용-

  자, 이 중 무얼 선택할 것인가? 무얼 선택하는 사람인가에 따라, 그는 수면제 먹을 시간이라며 환자를 깨우는 간호사가 될 수도 있을 터이다. 또, 한승헌 변호사는 유머란 것이 지식과 감성을 모두 갖춘 사람에게서만 보이는 특성이라며 여러 가지 유머의 사례를 소개하고 있는데, 그 중 하나.

  "한 골목에 간판도 없는 식당이 호황을 누리자, 바로 옆에 음식점이 새로 생겨 '한국에서 제일 맛있는 집'이라는 간판까지 달았습니다. 그에 질세라 그 옆에 또 한 식당이 개업을 하고 '세계에서 제일 맛있는 집'이라는 간판을 걸었습니다. 그러자 옥호도 없던 첫 번째 식당주인은 고민을 하다가 무릎을 탁 치고 이런 간판을 걸었답니다. '이 골목에서 제일 맛있는 집'.-168쪽에서 인용- 

  절묘한 사고의 역전이다 싶어 한참 웃었다. 이런 식으로 인용할 부분은 무수하다. 그만큼 경험과 성공과 사고가 농익은 이들의 글이기 때문이리라.  

  물론 이분들, 워낙 잘난 사람들이라, 잘난 이야기를 하기는 한다. 그러나 명불허전. 진심으로 인정! 그들이 자신들의 깨인 삶을 젊은이들에게 들려주려 애쓰는 마음이 전해져오기 때문이다. 이 책을 든 사흘 동안 내 무딘 가슴에도 새로운 의지가 솟구치고 낡고 가라앉은 생각을 활기차고 도전적인 생각으로 갈아채우는 듯한 느낌이 즐거웠다. 부디 많은 사람들, 특히 젊은이들이 이 책으로 인해 보다 진지하고, 성숙된 대한민국 국민, 세계시민으로서의 삶을 일구는 계기를 마련했으면 한다.

무 수프 냄비를 든 보리스의 뺨을 어루만지며

레닌그라드의 기적 - 네덜란드 문학 ㅣ 다림세계문학 15
얍 터르 하르 지음, 유동익 옮김, 페이터르 파울 라우베르다 그림 / 다림 / 2007년 4월

함께 논술했던 6학년 민정이가 제 인생에서 가장 감동적인 책으로 소개한 책이다. 그렇구나, 하고 웃으며 넘겼다가 2차 세계대전을 다룬 어린이책을 관심 갖고 찾던 중 또 다른 분이 이 책을 추천해주었다. 왠지 이 책, 자꾸 곁을 맴도는 느낌이라 주문목록에 넣었다. 그리고 함께 온 몇 권의 책들 중 이 책을 가장 먼저 집어들었다.

  얼마 전 <줄무늬 파자마를 입은 소년>과 <로베르토>를 리뷰 행사에서 받아 읽으며 전쟁이 일으킨 쪽이나 당한 쪽 모두에게 비참한 현실이었음과 그 모든 고통이 특히 어린아이들에게 내려앉는다는 사실의 절감에 머리를 때리는 듯한 충격을 받았었는데, 이 책 역시 그런 슬픔과 아픔을 고스란히, 더 증폭해 전해주었다.어린아이에게 내린 전쟁은 그야말로 재앙이다. 그 조그만 손과 여린 어깨로 받아내기에 전쟁은 너무 무겁다. 

  독일군에게 둘러싸인 러시아 레닌그라드, 그 속에 갇힌 사람들은 점차로 춥고 배고파서 죽어가고, 보리스는 주린 배를 움켜쥐고 병든 어머니 곁을 지킨다. 친구인 나디아는 가족 수에 딱 맞춰 배급해주는 무 수프를 조금 더 받기 위해 밤새 세상을 떠난 아버지와 오빠의 죽음을 숨기는데, 그건 굶어죽는 사람이 부지기수인 당시 상황에서는 사형감인 행동이다. 두 사람 몫을 더 받아들고 걷는 겁에 질린 아이들 걸음 뒤로 폭격이 퍼부어지고, 무 수프는 그만 엎질러지고 만다. 배고픔을 해소하기 위해 뭐라도 해야 했던 두 어린아이는 눈밭을 걷고 걸어 감자를 찾으러 떠나고, 거기서 독일군과 맞닥뜨린다.

  결국 모두 끝나버리는 걸까? 하지만 독일군은 쓰러진 나디아를 안아들고 러시아군으로 데려다주며, 맛있는 초콜렛과 소세지까지 내준다. 그들에게도 전쟁은 춥고 배고픈 일이었음에도.

  그러나 배우가 되고자 하며, 밤새 언 손으로 일기를 써내려간 나디아는 홀로 죽음을 맞이하고, 보리스는 어느새 전쟁의 비밀을 알아버린다. 전쟁은 독일 병사와 러시아 병사 사이에 일어난 것이 아니라는 것을. 누군가 전쟁의 배후에 도사리고 있고, 전쟁을 치르는 것은 그저 아버지, 어머니, 형, 동생, 누나 그리고 나라는 것을. 전쟁은 모두에게서 눈물마저 빼앗아가 버리는 괴물이라는 것을.

  나디아는 일기장에 이렇게 썼다.

  "하루종일 비가 오고 있어. 하늘이 울고 있어. 그러나 레닌그라드에는 더이상 눈물이 없어. 모든 사람들은 너무나 용감해. 내가 겁쟁이라는 것이 비극이야."

  "엄마가 어젯밤에 돌아가셨어. / 나는 이제 혼자야. / 밖에는 눈이 내려. 레닌그라드는 이제 찢어진 외투를 입고 싸워야 해. 내가 아는 한 자유는 모든 사람이 행복해진 다음에 오는 것이야... / 사는 것이 좋지만 죽는 것도 어렵지 않은 것 같아. 죽는 것이 한 순간에 일어날까?"

  보리스는 전쟁이 끝나고 포로로 잡혀 길거리를 걸어가는 부상당한 어린 독일군에게 초콜릿을 건넨다. 자신들에게 초콜릿을 건네주었던 독일군의 얼굴을 떠올리면서. 사람들은 보리스를 잡어먹을 듯 노려보았지만 한 나이든 아주머니의 말은 모두의 가슴에 커다란 종소리로 울린다.

  "증오를 가지고 살아간다면 자유가 도대체 우리에게 무슨 의미가 있을까요?"

  참으로 저릿한 이야기. 보리스같은 사랑을 품은 아이가 전쟁을 견디고 살아남았음이 우리가 세상을 이어나가는 힘이고, 희망이라는 안도감이 들지만 그 많은 죄없는 목숨의 값을 우리 삶에서 제대로 치르며 살아가는가 하는 회의도 든다. 역사에는 늘 비극이 도사리고 있으면서 불쑥불쑥 고개를 쳐드는데, 그때마다 우리는 나디아나 보리스처럼 사랑과 용서로 세상을 매만지며 나아갈 수 있을까?

  이 책, 그저 비참하기만 한 이야기이거나, 잔인한 이야기가 아니라 그 속에 숨은 사랑과 용서를 이야기하는 책이다. 여운이 오래가는 책. 표지에는 무 수프 냄비를 든 보리스가 서 있다. 그 얼굴을 가만히 만져본다. 이 책을 소개해 준 민정이에게 '고마워'라는 말을 조그맣게 내뱉는다. 동그란 뺨이 보리스를 닮은 민정이는 지금도 책을 많이 읽고 있겠지? 부디, 부디 너희들 인생에 전쟁이 없기를 간절히 바란다.

상처를 감싸는 몇 가지 방법

너도 하늘말나리야 - 아동용, 중학교 국어교과서 수록도서 ㅣ 책읽는 가족 1
이금이 글, 송진헌 그림 / 푸른책들 / 2007년 3월

1999년에 처음 나온 책이니, 이제 8년이 되었다. 왜 이 책이 세상에서 머문 햇수를 세었는가 하면, 이 책을 명작의 반열에 올려보고 싶다는 마음이 들어서이다. 제아무리 시대적 특수성과 인간의 보편적 이야기를 아우르면서 재미와 감동, 교훈을 모두 갖추고 있다고 하여도, 명작이란 세월을 통해 검증되어야 하기 때문이다. 음~ 4, 50년이 더 지나면 되겠구나 싶은 생각을 혼자 해본다. 그처럼 두 말로 설명할 필요 없이 '너도 하늘말나리야'는 명작을 향해 가는 책이다.
  세 주인공 미르, 소희, 바우 세 아이의 상처는 최근 몇 년 동안 편재하는 것이 되어 버려, 새삼스러운 눈으로 볼 필요도 없는 그런 종류이다. 이혼이나 죽음에 의해 가정의 구성원이 한 부모 내지는 조부모, 조부모 중 어느 한 쪽, 혹은 아이들끼리, 심지어 아이 혼자인 상황이 드물지 않다.
  드물지 않거나, 심지어 흔한 풍경이라고 하여 그 속의 상처가 덜 깊다거나, 아물기 쉬운 것은 아니다. 그러나 상처를 감싸가며 살아가는 방법은 얼마든지 모색될 수 있다. 상처를 감추거나 깊이 파헤치는 것이 방법이 아니며, 상처가 있음을, 상처의 원인과 모습을 있는 그대로 인정하고 마음을 열고 나눔에 의해 치유될 수 있다는 이야기가 독자에게 자연스럽게 스며든다.
  나는 꼭 아이들이 읽었으면 하는 이야기 중 몇몇을 시간이 허락하는 대로 아이들에게 읽어준다. 이금이 작가가 강연에서 '읽어주기'에 대한 이야기를 들려주었을 때, 그 동안 예비중학생인 딸을 포함해 두 딸에게 이야기를 읽어주는 일이 너무 지나친가 하는 의문에 종지부를 찍었기 때문에 요즘들어 더욱 열심히 목청을 돋군다. 
  이 책을 읽는 나흘 동안 나는 아이들에게 말 잘 듣게 하는 묘약을 지닌 기분이었다. "하늘말나리 안 읽어준다."하면 아이들은 두 말 않고 일기를 쓰거나 재능 학습지를 풀거나 했다. 책의 힘이 더 이상일 필요가 있을까.
  휘몰아치는 감정의 격랑을 전해주지는 않지만, 아이들의 세계를 아름다이 존중해 주는 작가의 태도가 때로 웃게도, 가끔은 눈시울을 적시게도 한다. 어떤 아이들이든지 다 읽어보았으면 좋겠다.