창백해지는 얼굴빛

창백한 불꽃 ㅣ 문학동네 세계문학전집 177
블라디미르 나보코프 지음, 김윤하 옮김 / 문학동네 / 2019년 2월

인간의 삶이란 난해한 미완성 시에 붙인 주석 같은 것. 추후에 사용하려고 적어둔다. (89쪽) 예전부터 이부분이 퍽 마음에 든다. 저자의 이 문장이 마음에 들어서 오랫동안 붙잡아 두고 있었다. 시라고 하기엔 일상같은 느낌도 들고 때로는 만화속 한 장면처럼 느껴진다. 앤이 쓴 소설에서 사랑하는 여인의 마차가 절벽으로 내달리고 우스꽝스러운 남자주인공이 그 마차에 뛰어든다. "오오 사랑하는 그대 나를 두고 떠나가지 마오." 그 장면을 보면서 얼마나 웃었는지 모르겠다.

모든 색채가 나를 즐겁게 했다. 잿빛조차도.

나의 눈은 문자 그대로

사진을 찍었다. 기분이 내키는 대로 바라보거나,

혹은, 말없이 가슴을 설레며 주시하기만 하면 언제나

내 시야에들어온 모든 것이―

실내 정경, 히커리 나뭇잎, (40쪽)

이책은 머리글도 주석도 읽기에 버거웠다. 머리글은 시끌벅적한 연회장에 온 것 같은 기분이라서 그안에서는 들썩이는데 읽는 사람은 주저앉고 싶은 심정이였다. 의미도 모른체 '좋은 시였다.' 하며 책을 덮고 싶었으나, 그토록 긴 주석이 기다리고 있을지 몰랐다. 아마 그랬다면 시작하지 않았을 것이다. 예전에 읽을때는 주석이 따로 되어 있거나 우선은 시가 두껍지 않아서 마음만은 편했는데 읽지 않고 넘어가려니 뭔가 찜찜하다.

주석을 읽어보니 찰스 킨보트의 마지막 말이 떠올랐다. 좋든 나쁘든 최후의 말을 하는 이는 바로 주석자다. 저자가 동의했을지 모르겠지만 주석이 말하고자 하는 시는 또 다른 세계관을 가지고 있다. 그냥 두길 바랬는데 말이다.

42행 알아볼 수 있었는데 부분에서 대략 자신의 천재적인 면을 알아볼 수 있었는데란 느낌이 들었다. 저자의 천재성을 흡사 주석을 쓴 찰스 킨보트가 이끌어낸 것처럼 보인다. 그 시절 옆에 있지 않았기에 잘 모르겠지만 이런 내용이 용인 되었다는 의미일테니 자신만만할 이유가 있다.

시인 존 셰이드가 자신이 살고 있는 풍경에 대해서 설명하려 할때는 실상 앞의 이야기와 이어지는 줄 알았는제 주석에서는 이미 딴 나라로 향하고 있다. 이상하게도 시는 어색하지 않고 물 흐르듯이 흘러가는데 주석의 방향이 더 수상하게 돌아가고 있다. 마법의 문을 어떻게 열어야 할지, 그저 어리둥절하다. 주석을 읽으면 잠깐이라도 이 한 단어, 한줄에 이렇게 긴 의미가 있었다는게 놀랍다. 진정으로 저자의 마음을 헤아린것인지, 킨보트가 저자보다 더한 작가인가 싶은 생각이 들 정도다. 시야 마음대로 해석도 가능하니까, 그 부분이 매력적이다. 주석에서는 '아는게 많은 것이 독자를 참 힘들게 한다.' 는 뜻 쯤으로 해석해본다. 그라두스는 현란한 빛에서 왕에게서 온 편지 한통을 통해 그 문제의 주소가 드러났다. 이쯤되면 첩보영화 못지 않게 그라두스의 뒤를 따라온 것으로 생각된다. 시인은 시를 쓰고 스파이는 첩보활동을 열심히 한다. 이 연결의 흐름을 홈즈는 탐탁치 않게 생각하겠지. 자신을 끌어 들였음에도 이 상황에 대해서 명확한 설명을 해주지 않고 있으므로.

그는 끝까지 시를 지켜냈다. 사람은 죽었지만 시를 지켜냈고 결국 그의 왕국도 지켜냈다. 지금까지의 시간이 그라두스처럼 쫓아오는 기분이 들었다. 누군가는 이미 출발했고, 그 어디선상에 서있을 것이다. 초인종이 울리는 순간 어떤 일이 벌어질지 모른다. 그것을 바라고 있는지 모른다.

주석을 먼저 시작한다면 시가 주는 그 자체의 의미를 빼앗겨 버릴지도 모른다. 때론 있는 그대로 느껴보라고 말할지도 모르니까. 한 단어, 한 문장을 그저 글자로 음미하는 것도 괜찮으니 말이다.

철학으로 현실의 답을 찾고 싶다.

철학은 어떻게 삶의 무기가 되는가 - 불확실한 삶을 돌파하는 50가지 생각 도구
야마구치 슈 지음, 김윤경 옮김 / 다산초당 / 2019년 1월

<철학은 어떻게 삶의 무기가 되는가> 라는 제목처럼 삶의 어떤 무기가 되어줄지 알고 싶다. 철학이 궁금해서 관련책을 읽으면 점점 미궁속에 빠져드는 기분이 든다. 글쓰기 관련된 책을 읽을때도 그렇다. 결국 더이상 돈낭비 하지말고 그럴시간에 한줄이라도 써야한다는 결론을 내렸다. "그 당연한 것을 몰랐어." 라고 말하는 사람들이 수두룩 하겠다. 바보처럼 눈앞의 것을 누군가 꼭 집어주어야만 아는 사람도 있다. 자신앞의 줄세워져 기다리는 문제들에 대해서 해결방법을 찾지 못한다. 하지만 몰라서일까, 정말로 몰라서. 아마도 그것의 혹독한 대가를 외면하고 싶어서일 확률이 크다.

예전부터 철학적 사고를 하는 사람들은 현명할 줄 알았으나 현실과는 거리가 먼 이상주의자나 각박한 현실을 벗어나고자 했던 것으로 느껴진다. 계급사회에서 이상을 꿈꿀수 있는 사람은 귀족출신이나 소수의 사람들뿐이였다. 그외에 사람들이 사는 세상은 철학따위 논할틈이 없었을테지.
내용중에서 현실의 쓸모에 기초한다는 부분에서 어떤부분이 쓸모있는 부분일지 잘 활용해보고 싶다.

하나를 알려주면 열을 아는 사람도 있다지만 하나를 알려주면 간신히 알아듣는 사람에게는 방향을 알려줘도 그것만으로는 충분치 않다. 무릎을 '팍'치면서 알았어 하는 반응을 해야하는 걸까. 알려만 주면 뭐하나 행동하지 않으면 무용지물이다.

뛰어난 리더의 조건에서 마키아밸리의 군주론이 등장한다. '이상을 실현하기 위해서라면 희생은 어쩔 수 없다.' 라는 힘을 실어주기에 그시절 독제자들에게 바이블이였다고 한다. 철학책은 손에 꼽게 읽어 그 책은 그나마 인상깊게 읽었지만 내용은 기억나지 않는다. 아마도 카리스마 넘치는 강력한 군주가 멋져보였던 것이 아닌가 싶다. 그때는 사람의 목숨이 파리목숨보다 못할때라 죽으라하면 죽어야 하고 그것이 아무렇지도 않았던 시절이란 것을 생각하면 지금이 얼마나 살기좋은 세상인지 모른다. 책으로 읽은 민주주의는 합리적이고 이상적인 체계라고 생각했는데 역시 이론과 현실은 동떨어져 있다. 유토피아를 읽으면서 얼마나 비웃었는지 모른다. 주변국가의 공산주의 체계가 어떤지 알기에(아는게 맞는것인지 의문이 든다.) 유토피아에서 말하는 생활은 정말이지 비현실적이라 이 이론에 반해 공산주의를 추구한 사람들은 자신의 오만이 하늘을 찔렀다는 것을 깨달았을것이다. 하지만 지금의 현실이 말해주듯, 민주주의 역시 수많은 문제를 안겨다 주었다.  민주주의를 앞세워(이또한 소수를 희생시킨다.)다수의 힘을 보여준다. 그것이 옳든 그르든 다수의 의견이 정답일 뿐이다. 군주론에서도 어떠한 비도덕적인 행위도 권력자에게 허용된다 하지 않았고 비도덕적 행위로 인해 미움을 사고 권력기반을 위태롭게 하는 부도덕성은 어리석은 행위라고 비판했다. 리더란 절대권력이 아니라 때때로 고독하고 어떤 욕이라도 얻어먹을 각오로 책임을 떠안는 일이지만 그 자리에 오르면 그누구도 욕먹고 싶어하지 않는다.

어떻게 시스템은 인간을 소외시키는가에서 '소외'란 의미에 대해 다시 생각해보게 되었다. 마르크스는 자본주의 사회의 필연적 귀결로 네 가지 소외가 발생한다고 하였다. 첫째는 노동 생산물로부터의 소외로 자신의 노동으로 생산한 물품이지만 자신의 것이 아니며 생산품에 의해 영향을 받는다. 둘째는 노동으로부터의 소외인데 힘든 노동에서 해방되어야 독립된 자신으로 설 수 있다고 한다. 저자의 말처럼 요즘에는 노동을 심하게 피해다니는 것이 문제가 아닌가, 혹은 힘든일은 피할수 있으면 피하고자하는 마음이 크다. 편하게 살고자 하는 마음이 크므로 딱히 뭐라 할말은 없다. 셋째는 유적소외로 인간관계가 파괴되고 노동자는 기계적인 부품이 되고 만다. 요즘 사람을 대체하는 것이 부품보다 더 빠르게 진행되고 있는 것이 아닌가 싶다. 넷째는 타인으로부터 소외로 노동의 대가나 기쁨보다는 생산성과 타인과의 경쟁으로 인해 인간의 가치가 사라지는 것을 말한다. 마르크스가 주장한 '소외'가 현재의 가장 큰 문제로 대두된다. 규칙이나 시스템으로 사람을 통제하려 하면 여기서 자연히 '소외'가 발생하고 윤리정신이나 가치관은 이제 글로만 배우는 시대인가 싶어 걱정이 앞선다. 철학이론에 현재 문제점을 대입해서 이야기하고 있는데 철학적인 부분에서는 교과서처럼 말하고 현실에 반영되는 이론은 난제를 풀어주기보다 던져주는 듯하다.

교도소와 비슷한 상황을 만들어 교도관가 재소자의 역할 실험은 사람들로 하여금 많은 것을 깨닫게 해주었다. 그 역할에 충실하였을 뿐 상대방에게 나쁜 마음은 없었다는게 사람들을 더욱 놀라게 했다. 그 누구나 악인이 될 수 있다는 것이 사람들로 하여금 충격이였을 것이다.

나치정권시절 사람들을 경악케 했던 사람들은 평범했다고 한다. 자신들이 맡은 임무에 충실했을 뿐이라고. 그리하여 더욱 세분화하여 일을 나누고 그 사람들의 양심의 짐을 덜어주었나 보다. 이 글을 읽으며 아무 생각없이 맡은일에 충실하다보면 어떤일이 벌어질지 모른다는 무서운 생각이 든다.

특히 사회구조 관련 기업체계등 병폐에 대해서 이야기하고 있다. 다만 그것을 바꾸려면 사회전반에 변화의 바람이 필요할텐데. 눈부신 변화의 바람을 기대하기에 시간이 걸리겠다. 그런 상황에 대해서만 이야기하고 있어 적절한 대안방법이 될까 싶은 의구심이 든다. 눈에 보이는 것이 전부가 아니듯 상황에 따라서 절적한 대처가 필요하다. 47번째 조급해하지 마라, 세상은 그렇게 갑자기 바뀌지 않는다라는 글을 읽으며 역사를 돌이켜보면 선조님들도 이런날이 올꺼라 생각지 못하셨을 것이다. 최소한 100년은 걸리니, 후대를 위해서 우리도 행동해야 한다.

오늘날 사회는 점점 복잡해지고 있고, 논리적이고 이성적인 사고만으로 살아내기엔 퍽 고달파졌다. 머리가 아닌 신체적 표지 가설에 더 귀를 기울만한 가치가 있다는 생각에 공감한다. 예로부터 사람은 위험을 감지하는 능력을 타고났다. 지금이야 말로 두뇌가 아닌 마음을 열어야 할때가 아닌가 싶다. 그런부분에서 철학은 어렵지만 마음의 빗장을 열 수 있는 희망의 등불이 되어줬으면 하는 간절한 마음이다. 

화학, 알아두면 사는데 도움이 됩니다.

화학, 알아두면 사는 데 도움이 됩니다 ㅣ 알아두면 시리즈 1
씨에지에양 지음, 김락준 옮김, 박동곤 감수 / 지식너머 / 2019년 3월

과자를 먹을때도 성분표를 따져본다. 어차피 봐도 모르고 무슨 성분인지 어렵기만 하다. 마트에서 자주 사는 햄이라든지, 냉동식품이나 즉석식품의 뒷면에는 성분이 빼곡하게 적혀있다. 고기가 들어가도 정확하게 말이 없고 외국산이라고 나온다거나 국내산 몇 퍼센트라고만 적혀있다. 야채나 과일도 농약성분때문에 사람들은 늘 걱정하며 먹는다. 물에 깨끗이 씻거나 식초물에 잠깐 담가두거나 한다. 이 방법이 맞는지 모르겠지만 어쨌든 도움이 된다. 과일을 잘먹지 못하는 이유중 하나는 일조량이 적거나 익기전에 따버려서 그런지 덜 익은 과일이 많다. 먹고 나면 두드러기도 나고 뱃속도 좋지 않아서 잘익은 과일 아니면 먹기 꺼려진다.

책에서는 일상생활에서 의문점이 들거나 어떤것이 좋은 것인지에 대해서 알려준다. 올리브유가 좋다고 하는데 어떤 올리브유가 좋은지, 식용유의 발연점에 대해서 일러준다. 기름은 산폐되면 위험하므로 튀김온도에 적합한 식용유를 사용해야 한다. 좋은 올리브유는 튀김으로 적합하지 않다. 엑스트라 버진 올리브유는 샐러드나에 사용하고 요리할때는  불을 약하게 하고 써야 한다. 전자레인지를 자주 사용하지 않지만 주로 약을 데워 먹는 용도로 쓰긴하는데 뭔가 마음에 걸리는 부분이 있다. 저자의 말처럼 전자레인지가 문제가 아니라 사용자의 사용방식때문에 위험에 노출되는 경우가 대부분이라고 한다. 100% 안전한 것도 아니지만 두려운 물건도 아니라고 하니 안심된다. 실생활에서 밥솥은 없어도 전자레인지 없이는 불편한 시대라 얼마나 생활에 깊숙하게 들어와있는지 모른다. 금방 도축한 고기는 신선하고 위생적일까? 라는 물음에 대해서 바로 요리하지 않고 냉동실에 넣을꺼라면 차라리 냉동고기를 사라고 말한다. 그편이 더 신선하고 부패 위험성도 낮다고 말이다. 냉동고기보다는 냉장고기가 더 신선하고 맛있다. 하지만 바로 사용하지 않는 고기가 신선해봤자 무슨 소용이 있겠는가.

식품첨가물 필요악인 부분이다. 중요한 것은 저자의 말처럼 인증 받은 식품첨가물을 사용했는가? 정량을 사용했는가? 제대로 알고 따져보아야 한다는 것이다. 아이들의 급식에 들어가는 밥에 푸마르산 첨가물을 사용했는데 발암물질로 암을 유발한다며 난리가 난적이 있다고 한다. 그렇다면 믿을 수 있는 음식을 직접 해주는 방법밖에 없다. 식품첨가물이 먹기 싫으면 식품이 아닌 야채나 직접 조리한 요리를 먹으면 된다. 거기에도 어떤 재료를 선택했느냐에 따라서 100% 안전하지 않다. 육류의 독만을 걱정하는데 야채의 독도 만만치 않다. 때론 싱싱한 야채에는 가시도 있는데 억센 녀석들이 손질할때 마구 공격한다. 잘 데치거나 찌거나 삶아서 먹어야 한다.

세안이나 목욕에 관련된 이야기가 나오는데 천연제품이라고 해서 다 좋은것은 아니다. 사람마다 피부가 다르기 때문에 조심해서 사용해야 한다. 예민할수록 천연제품이 피부를 더 자극한다. 표시성분이 간단하고 명확한 것이 좋을것이다. 노닐페놀류 계면활성제 성분이 없는 세정제를 사용하면 보디클렌저를 사용하든 비누를 사용하든 안심하고 팍팍 씻어도 된다! (136쪽) 

샴푸와 보디클렌저 2 in 1 제품이 괜찮을까? 저자의 말처럼 두피와 몸에 필요한 세정력이 별 차이가 없을때는 괜찮다. 하지만 그렇지 않은경우는 따로 사용하는 경우가 바람직하다. 실리콘은 억울하다. 사실 실리콘은 바셀린처럼 피부에 흡수되지도 않고 두피를 깨끗하게 씻어주면 씻겨 나가는 성분이란다. 머릿결과 두피를 상하게 한다는 의혹은 깨끗이 헹구지 않아서 생긴 오해라고 한다. 샴푸도 사용법에 문제가 있었다. 사람들의 오해를 타고 노실리콘등 그런 상술로 사람들을 더욱더 오해하게 만드는지 모르겠다. 미세먼지등 각종 유해물질과 이런저런 가능성과 걱정때문에 손세정제를 꼭 사용한다. 냄새가 심해서 씻고 나면 기분이 나쁘다. 혹여 손에 있는 좋은 세균까지 다 없앨까 걱정이다. 의사나 간호사가 아닌 이상 향균제품으로 손을 씻을 필요가 없다고 한다. 지금까지 불안을 조성해서 손살균제를 팔아 먹은걸까?

세상에 공짜는 없다고 했더가. 염색도 예외는 아니라서 자연을 거스르는 대가를 톡톡히 치러야 한다. 태양 아래 염료의 색상이 영구적으로 유지되는 동시에 독성이 없고 건강을 해치치 않는 염색약은 없다! (192쪽) 공감하는 부분이다.

<이책은 출판사에서 제공받았습니다.>

신이 내린 필력은 없지만 잘 쓸 수 있습니다.

신이 내린 필력은 없지만 잘 쓰고 싶습니다
심원 지음 / 은행나무 / 2019년 3월

글쓰기 방법에 관련된 책을 많이 읽는다고 해서 글을 잘 쓰는 것은 아니다. 저자의 말처럼 마음으로 읽고 뇌로 쓴다는 그런 말은 도움이 안된다. 막상 글을 쓰려고 하면 무슨말부터 시작해야 할지 모르겠다. 편지를 쓸때 첫말을 떼기가 쉽지 않아 인사글부터 시작한다. 대체적으로 안부를 묻거나 일상의 날씨에 대해서 쓰기 시작하는데 어제 만난 친구도 하얀종이를 보면 막막해진다.

글쓰기 소재는 경험에서 나온다. 아무리 평범한 문장이라도 글로 쓰면 힘이 생긴다. (20쪽) 말은 두서 없이 주저리 주저리 이런저런 말을 자연스럽게 한다. 하지만 글을 쓴다는 것은 쓸 글이 그대로 남아서인지 곱씹어서 보게 된다. 오늘 하루에 있었던 일들에 대해 어렵지 않게 쓴다. 아무 생각 없이 써도, 고민해서 써도 글쓰기 실력은 크게 다를바 없다. 그러므로 우선은 무엇이든지 써보야 한다. 메모지를 준비하든지, 스마트폰을 활요하든지, 짧게 쓰던지 길게 쓰던지 생각나는 것이나 쓰고 싶은 것을 적는다. 글쓰기를 취미로 삼던지, 삼지 않던지 인생이 크게 달라지지 않는다는 말에 공감한다. 하지만 쓰고 싶은게 있으면 뭔가 해보고 싶어진다. 글쓰기를 평생 취미로 삼으려면 대단한 글을 쓰겠다는 욕심을 버리고, 일단 글을 쓰는 습관부터 길러야 한다. 그러려면 책상에 앉아 머리를 쥐어뜯기보다 생각이 떠오를 때마다 짧은 메모를 쓰는 습관이 몸에 베야 한다. 모든 글은 짧은 기록에서 시작한다.무엇이든 기록하라. 언젠가는 쓰게 될 것이다. (26쪽) 무슨 주문을 외우는 기분이다. 언젠가는 쓰게 될꺼라는 말. 쓰지 않으면 아무리 좋은 글감을 가지고 있더라도 좋은글을 쓸 수 없다.

쓰기연습의 소재를 멀리서 찾지 않고 소설, 영화, 드라마 중에서 인상깊었던 사건으로 시작해보라고 하니 금방 이야기가 떠올랐다. 좋아하는 드라마나 영화를 보고 종종 기록했는데 그점이 도움이 된다. 인상깊었던 일은 꼭 다이어리에 메모했는데 나중에 읽으면 참 우습다. 그때 그런 생각을 하고 있었나 싶은게 지금은 그럴것 같지 않아서다. 자신의 비밀에서 보물을 찾아보라고 한다. 저자 역시 자신의 비밀에 대해서 써보기 위해 몇번이나 시도했지만 실패했다고 한다. 그것이 어떤 의미에서든 여러모로 크게 성장하게 될꺼라는 생각이 든다. 아마도 죽는 순간에 비밀에 대해서 용기있게 조우하지 못한 것을 부질없다는 생각이 들지 모르겠다. 그 순간이 아니면 막상 용기내지 못할듯 하다.

글쓰는 방법에 관련된 책을 읽으면 "비법서 좀 주십쇼." 하는 느낌이 든다. 저자에게 꼴랑 책값 한 권으로 비법을 바랬다니, 뻔뻔하다. 요리를 시작해도 우선은 어떤 요리를 만들것인지를 정하고 재료를 살펴보아야 한다. 아무리 요리 비법을 전수한다고 해도 처음부터 차근차근 시작하지 않으면 그런거 다 소용없다. 매일매일 요리를 하면서 자신만의 비법이 생기는 것이다. 글쓰는 것도 그럴꺼라 생각된다. 처음에는 한문장에서 그다음은 두문장, 그리고 천자 정도는 아무렇지 않게 쓸 수 있다. 잘 쓸수 있다고 해서 그것이 좋은글이 되는 것은 아니다.

한 문장 정도는 우습게 쓸거라 생각하지만, 한 문장도 제대로 못 쓰는 사람이 생각보다 많다. 주어는 건물주 입니다. 주어부터 결정하세요. (37쪽) 주어가 중요하다는 것은 당연하다고 생각하지만 막상 문장에서 주어가 빠져있는 두리뭉실한 문장이 많다. 문장이 확실하지 않으면 글 자체도 불확실해진다. 이야기의 시작은 질문에서 그리고 마무리는 답변으로 끝낸다. 글을 쓸때 이야기하듯 쓰면 물흐르듯 자연스럽게 쓸 수 있다. 막연한 글쓰기 방법이 아닌 구체적인 글쓰기에 대해서 알아간다. 앞으로 글쓰기에 나아갈 방향을 제시해준다. 뭘 어떻게 쓸까?"를 고민될때 이 책을 읽어보면 어떨까 싶다.

글을 잘 쓰고 싶다면 자기 손으로 한 문장씩 써가는 수밖에 없다. 글쓰기는 글쓰기 책이 아니라 오직 글쓰기를 통해서만 배울 수 있다. 자신의 글쓰기 재능을 믿고 꾸역꾸역 쓰라. 당신은 이미 충분한 재능을 가지고 있다. (14쪽) 신이 내린 필력은 없지만 잘 쓸 수 있습니다.

<이책은 출판사에서 제공받았습니다.>

관절이 움직이는 종이인형

위드묘묘 종이구관 DIY - 관절이 정말 움직이는 종이인형 만들기
권지영, 고은별 지음 / 우철 / 2019년 2월

종이로 구체관절이 가능하다기에 어떤 느낌일까 궁금했습니다.

다양한 도안과 얼굴과 가발과 액세서리가 있습니다.

도안의 종이를 오린 다음에 비닐코팅을 해야하는데 집에서 코팅지로 하고 하룻동안 두꺼운 책밑에 깔아두었습니다.

저학년 아이들이 하려면 엄마가 자르는 것은 해주어야 할 듯 합니다.

나중에 벨크로 찍찍이 정도야 아이가 떼었다 붙였다 할 수 있겠지만요.

위의 사진은 마법소녀 도안입니다.

아이들이 좋아할만한 마법소녀 의상이네요.

만들어 보면 이런 느낌입니다.

비닐코팅은 꼭 전문가의 솜씨가 필요하네요.

집에서 비닐코팅 했더니 책에 깔아두어도 좀 문제가 생깁니다.

비닐코팅은 두껍게 해야겠어요.

나중에 머리스타일이랑 옷을 벨크로 찍찍이로 떼고 붙여도 끄떡 없게요. 

위의 사진은 봄소풍 도안이네요.

곧 봄소풍인데 말이죠.

다양한 소품과 옷이 있으면 아이들이 더 사고 싶어할 것 같네요.

위의 사진은 잠옷 스타일 입니다.

신발이랑 옷부분에는 다 벨크로 찍찍이를 붙여줍니다.

비닐코팅의 문제로 신발은 그냥 위에다 얹혀만 놓았습니다.

벨크로가 좋은건지 자꾸 비닐을 뜯어먹어요.

위의 스타일은 샤랄라 여행가는 패션입니다. 헤어스타일이랑 모자가 멋지네요.

입체 인형이라 앞머리 스타일 따로 뒷머리 스타일 따로따로 입니다. 그래서 모자도 앞부분, 뒷부분이 있습니다.

아이들이 손이랑 다리가 움직여서 다양한 모습을 취할 수 있어서 재미있어 하겠습니다.

만드는 입장에서는 딱 쉽지 않습니다.

직접 그려보는 얼굴과 색칠이 가능한 도안이 두장 수록되어 있습니다.

<사진출처 위드묘묘 종이구관 DIY / 권지영, 고은별 / 출판 우철>

<이 책은 출판사에서 제공받았습니다.>