아는 것이 힘이다

철학카페에서 문학읽기 - <파우스트>에서 <당신들의 천국>까지, 철학, 세기의 문학을 읽다
김용규 지음 / 웅진지식하우스 / 2006년 11월

조선시대때 활동했다는 전기수가 다시 튀어나와 내게 13권의 책을 읽어 준 느낌이다.
작가 김용규는 이미 <철학통조림> 시리즈로 내 사랑을 듬뿍 받은 철학자인데, 쉽게 쓰는 것도 마음에 들지만 탁월한 문장도 일품이다.

책을 읽는 방법은 사람마다 다르겠지만 나는 주로 이야기의 매력에 빠지는 일이 잦아 거기 담긴 주제는 보이지 않을 때도 있고, 보인다고 해도 수박 겉핥기 식으로 혀끝만 살짝 내밀어 맛을 보는 정도에 불과하다는 아주 치명적인 단점이 있다.

 뭐, 꼭 책을 읽고 깊이 생각하는 것만이 능사는 아니지만 이런 식의 책 읽기도 참으로 재미있다는 걸 다시 알게 해줬다는 의미에서 또 한 번 김용규의 열렬한 팬이 되기로 결심했다.

 

 존재란 오직 '공동존재(共同存在, le co-esse)'를 통해서만 자신을 드러내기 때문이지요. '나의 존재를 인정해줄 너', '너의 존재를 인정해줄 나', 즉 '우리'라고 부를 수 있는 상호적 관계의 공동체 안에서만 존재의 의미와 가치가 비로소 드러난다는 말입니다. (130쪽)

 

 처음부터 끝까지 감탄을 하면서 읽었지만 책을 덮은 지금도 기억나는 말이다. <변신>과 <삼포로 가는 길>, 그리고 영화 <집으로>에서 인간이 인간다울 수 있음을 설명하면서 꺼내놓은 말인데 뒤통수를 한 대 맞은 것 같은 깨달음이라고 표현해두자. 그래서 내가 나인 것을 드러내줄 수 있는 수많은 '너'들이 머릿속에 떠오르면서 사랑이 충만해지는 느낌이 들었다. 상당히 이기적인 생각이다.

 

'아는 만큼 보인다'라는 말이 이토록 절실하게 와닿는 경우가 또 있을까? 철학자이면서도 문학에 깊은 조예를 가진 작가의 방대한 지식을 훔쳐보면서 샘이 나서 견딜 수가 없었다. 철학자들의 의견은 물론이고, 그것들을 걸러낸 작가의 체계잡힌 생각들, 수많은 문학작품과 영화들, 내 선입견이겠지만 작가가 절대로 안 읽을 것 같은 정호승의 시까지 등장을 한다. 공부해야겠다!

길이 끝나는 곳에 또 다른 길은 시작된다

지식을 위한 철학통조림 - 고소한 맛 ㅣ 1318을 위한 청소년 도서관 철학통조림 4
김용규 지음 / 주니어김영사 / 2006년 9월

확실히 기억력 감퇴가 하루하루 다르다 .재미있게 읽고 돌아섰는데 이것저것 마구 뒤섞여 있는 걸 보면.

하지만 그래도 붙잡은 거 하나는, 마투라나의 '괄호 없는 객관성'과 '괄호 친 객관성'이다.

'괄호 없는 객관성'이란 나에게 빨간 것은 모든 사람에게 똑같이 빨갛다 라고 생각하는 객관성이다.

그렇기 때문에 동시에 내 생각과 다른 생각을 가진 모든 사람을 부정하거나 배척하는 것을 포함한 객관성이기도 하다.

'괄호 친 객관성'이란 나에게 빨간 것은 단지 나에게 또는 나와 같은 인지 시스템을 가진 존재에 한정하여

(또는 괄호 쳐서) 빨갛다고 생각하는 객관성이다. 그렇기 때문에 누구든 모두에게 타당한 지식을 알았다고

주장할 수 없고 무수하게 다양한 세계와 그 세계에서 타당한 지식들이 존재한다고 생각하며,

내 생각과 다른 생각을 가진 모든 사람의 주장을 - 역시 괄호 쳐서, 하지만 충분히 -

받아들이는 것을 포함하는 객관성이다.

내가 지금 보고 있는 것들이 모두 '참'이라고 말하는 것이 얼마나 어려운 일인가.

내가 눈을 깜빡이는 순간 무언가가 지나갈 수도 있고, 내가 인지하는 색 이외에도  많은 색들이 숨어있을 것이며,

이 방에 아무 것도 움직이는 것은 없다고 자신있게 말할 수도 없다니..

제일 마음에 드는 이론이다. 이 책을 다시 한 번 읽어봐야겠지만,

마투라나 만세!

그래, 바로 이거야!

지식을 위한 철학통조림 - 담백한 맛 ㅣ 1318을 위한 청소년 도서관 철학통조림 3
김용규 지음 / 주니어김영사 / 2006년 9월

참으로 즐겁게 읽었다.

전에는 무슨 철학자의 계보를 줄줄이 늘어놓기만 하고 그 사람들이 뭔 말을 했는지를

또 줄줄이 늘어놓아서 모든 게 다 굴비 엮듯 대롱대롱 매달려서 하나씩 따 먹고 난 다음에는

도대체 어디에서 가져다 먹은 건지 헷갈리게 만드는 게 철학 이야기들이었다면,

이 책은 먹은 거 소화가 잘 됐는지, 지금 네가 먹은 건 김치였는데 어떻게 담근 거냐면

소금에 절였다가 갖은 양념 버무려서 알맞게 익힌 거다, 그런데 맛이 조금 이상한 건

실수로 옆에 있는 조수가 설탕을 쏟았기 때문이란다.

뭐, 이렇게 설명을 자세히 해주고 있는 데다가 그 설명이란 게

<알도와 떠도는 사원>에서 만났던 알도와 고오빈다, 레나까지 등장을 해서

아주 흥미로운 영화를 보는 느낌을 주고 있으니 재미가 있을 수밖에.

이 책에서는 프로메테우스부터 데카르트까지를 다루고 있는데

칸트부터 시작하는 다음 책이 벌써 궁금해진다.

한 번 읽는 걸로는 이 머리가 다 기억을 하진 못하겠지만 철학자들이 어떤 생각을 했고

그 의미가 무엇인지를 자세히 설명해주는 작가에게 반했다.

이렇게 쉽게 써주는 사람이 난 참 좋다.

* 중학교 3학년 이후부터 적당할 것 같다.

어렵지만 재미있게

피노키오는 사람인가 인형인가 ㅣ 피노키오의 철학 1
양운덕 지음 / 창비 / 2001년 10월

철학이야기는 언제나 조금 어렵다.

아니다. 이 책은 안 어렵다.

늘 주장하는 거지만

내가 모르는 분야를 처음 접할 때 제일 난감한 순간이

읽는 사람의 수준을 너무 높게 잡아

알아듣지 못하는 얘기를 줄줄이 늘어놓을 때.

이 책은 철학 이야기를 하고 있지만 결코 어렵지 않아서

이틀 만에 다 읽어버렸다.

물론 머리하러 가서 읽은 게 대부분이니

시간을 제공해준 미용실에 감사드리고

(미스코리아 뽑는 분위기이지 않은가?)

^^

'피노키오가 사람일까? 인형일까?'

에서 출발한 물음은 사람의 조건에 부합하는 것이

과연 어떤 것들이 있는지 그 조건들이 동물과 사람을

구분짓는 조건들이 될 수 있는지를 물어보기도 하고

그 이유를 설명해주기도 한다.

정답은 없다.

생각하기를 요구한다. 작가가 제시한 이유보다 훨씬 더

그럴 듯한 이유들이 남아있을 터.

깔끔하게 내 머릿속에서 정리가 되지는 않지만

그의 다른 책들 (시리즈가 4권이니 읽을 책이 3권이나 남았다는 건

얼마나 행복한 일인가)을 다 읽어보고 나면

어느 정도 잡히는 게 있을 것 같다.

아..행복한 책읽기다.

철학의 두꺼운 옷은 벗어버리고

한국 철학의 이 한 마디 - 단군에서 김구까지
김경윤 지음 / 청어람미디어 / 2003년 12월

대답을 잘 하지 않으려는 중학교 아이들과

수업할 때마다  늘 하는 이야기가 있다.

"머리는 장식이 아니야. 생각 좀 해라"

훗..그런데 나도 사실은 생각하기 싫어하는 사람이란 걸

솔직하게 고백한다.

그래서일까? 철학이라는 이름을 달고 나온 책은

잡기조차 머뭇거려지는 것은.

이 책은 너무나 쉽게 씌여진 책이라고, 재미있을 거라고

한 번 읽어보라는 권유로 어렵게(?) 내 손에 들어온 책이다.

한국 철학이라는 건 이런 거구나 어렴풋하게 윤곽이 잡히고

-너무나 희미해서 선을 이어가는 것조차 어렵지만-

옛이야기처럼 구수하게, 정말 쉽게 읽히는 책이었다.

내가 게시판에 쓰는 '시 하나에 생각 하나'와 비슷하달까?

우리에게 잘 알려진 철학자들의 진중한 말씀 한 꼭지와

거기에 매달린 일화들과 해석, 그리고 전해지는 이해와 감동.

철학을 나만큼이나 어렵다고 생각한 사람들에게

특히나 이제 막 청소년의 길로 들어선 아이들에게

꼭! 한 번 읽어보라고 권해주고 싶은 책이다.

<책만 보는 바보>에서 너무 마음에 들었던 이덕무를 만나고

괜히 마음으로만 다짐하면서 실천이 잘 안 되어 미안해지는

일체유심조..그 말씀의 원효대사도 만나고

꼭 한 번 동화로 꾸며봐야지 생각했던 <삼국유사>의 저자

일연 스님도 만나고

바람처럼 살다 간 진정한 자유인이라는 허균도 만나고

나의 소원은 첫째도 둘째도 셋째도 나라의 완전한 자주독립이다.

외치셨던 김구 선생님도 만나고..

한 번에 한 분씩 뵐 것을 허겁지겁 한꺼번에 뵙느라고

약간씩 뒤죽박죽이 되어 버렸다.

빨리 읽으려는 이 조급증은 언젠가는 버려야 할 터!

하지만 뭐 어떠랴..

이래서 사서 두고 또 보는 것을 원칙으로 삼았으니

또 한 번 들여다봐야겠다.