-
-
이혼 ㅣ 대산세계문학총서 171
라오서 지음, 김의진 옮김 / 문학과지성사 / 2022년 3월
평점 : 
[간단리뷰] 라오서의 <이혼離婚>
1930년대 베이징 시민들의 삶을 유머로 풀어낸 작품이다. 등장하는 인물들은 가부장제와 봉건적인 관습, 그리고 반봉건 근대적 인식 사이에서 위선적인 삶을 산다. 재정소라고 하는 기관의 관원들인 라오리, 장다거, 샤오자오, 추선생, 쑨선생, 우태극, 그리고 그들의 부인들, 그리고 라오리가 세들어사는 집의 마부인, 가장 중요한 딩얼 영감들의 관계가 과장이 되어 그려지는데 그 주제가 자유연애, 남녀평등, 자유이혼, 일부일처제 등이다.
중앙정부가 시행한 다소 황당한 법령이 눈에 띈다. 라오서가 작품을 발표하기 2년전 시행한 법령이라고 하는데, ˝남녀평등, 자유이혼, 일부일처제 등을 명문화하면서 동시에 첩을 두는 것은 혼인이 아니므로 중혼이라고 할 수 없다는 것을 공식화한 것이다. 이처럼 중혼은 금지하되 축첩은 합법이라는 이율배반적인 논리는 남성중심의 가부장제라는 봉건적 폐습을 청산하지 못하는 중국 사회의 한계를 단적으로 드러낸 것이었다.˝(옮긴이 해설 중에서 )
라오리는 등장인물들 중 그나마 사람들의 행동과 관습, 병폐 등의 불합리성을 인식한 지식인이었다. 하지만 그럼에도 시골에서 데려온 아이를 둘이나 낳은 아내를 무시하고 푸대접하며 생활비도 제대로주지 않는 등의 만행?을 일삼는다.
거기다 셋집의 며느리인 마부인을 사모하면서 지옥같은 삶의 한줄기 시정詩情이라는 말로 포장한 일탈을 일삼기도 한다. 남의 집 부인에게 눈돌리기가 시정詩情이라니 ....
참으로 다행인건 그의 성격이 극소심하고 우유부단해서 마음 속에 품은 말을 속이 터질 정도로 뱉어내지 못하고 어떠한 경우에도 행동으로 옮기는데는 부족함이 많은 인간이라는 것이다. 불합리함을 인지하나 행동하지 못하는 지식인의 삶의 모습을 전형적으로, 그리고 과장된 유머로 그려냈다는 것이 이 작품을 읽는 재미라고 한다면 딱일거 같다.
읽는 내내 답답함에 가슴을 치지만 가장 결정적인 해결은 폐물이라고 손가락질 당하는 장다거네 군식구 딩얼 영감인데 그 해결방법이 살인이라는 것에 찬성할 수 없어 씁쓸함을 감출 수가 없었다.
라오서는 영국 유학에서 보았던 근대 의식을 중국에서도 기대했을 것이다. 하지만 국민의식이라는 것이 인위적, 단기간에 변화할 수는 없었을 것이다. 라오서의 절망적이고 쓸쓸한 웃음이 이 작품 <이혼離婚>에서 고스란히 느껴져 맴찢!