세대를 넘어

할머니 ㅣ 일공일삼 6
페터 헤르틀링 지음, 페터 크노르 그림, 박양규 옮김 / 비룡소 / 1999년 3월

칼레는 부모님이 이웃에 맡겨놓고 외출했다가 교통사고로 돌아가시는 바람에 고아가 되었다. 다른 친척들이 전혀 없는 것은 아니지만 이집 저집 돌아다니다가 결국 고아원에 보내질지도 모른다고 생각한 할머니는 예순여섯의 나이가 아이를 기를 만큼 젊지는 않지만 자신이 아이를 맡기로 한다.

할머니와 살게된 칼레는 모든 것이 낯설다. 할머니 또한 경제적으로 여유가 있는 것이 아니라서 칼레에게 새롭게 무엇을 해 줄 수는 없다. 그냥 주어진 상황에서 최선을 다 하여 살아갈밖에

부모님의 양육과 다른 방식의 양육을 받게 된 칼레의 당황스러움과 혼자 살아온 할머니와의 갈등은 이미 표지에서 서로 등을 돌린채 서로의 일만을 하는 그림이 말을 하고 있다. 살아온 방식의 다름은 있지만 이들은 티격대며 낯설음 속에서 점차 적응해 가고 서로가 서로에게 얼마나 소중한 존재인가 깨닫게 된다.

할머니란 캐릭터가 참 독특하다는 생각을 했다. 할머닌 긍정적인 사고의 주인공이며 유머를 즐길 줄 아는 멋쟁이 할머니며 상상력이 풍부한 사람으로 묘사가 되어있다. 누구에게도 굴함이 없는 당당한 할머니인지라 그가 할머니라는 사실을 잠깐씩 잊게도 된다.

그녀가 할머니라는 사실을 잊지 않게 해주는 것은 그녀의 낡은 육체와 손자인 칼레가 충분히 한사람의 인간으로 성장 할 때 까지 자신이 살아있을까 하는 불안감을 가지는 대목에서 일뿐이다. 자신이 병들어 죽고 다시 어린 손자 칼레가 고아가 될까 늘 불해하는 모습을 보면서 눈물이 난다. 언젠가는 자신이 죽고 칼레가 혼자 남게 되겠지만 그때까지 최선을 다하겠노라는 할머니를 보면서 사람이 자신에게 주어진 삶에 최선을 다하는 게 얼마나 아름다운 일인지 다시한번 생각하게 되었다.

편견은 편견일뿐이다

마티유의 까만색 세상 ㅣ 어린이작가정신 저학년문고 1
질 티보 지음, 장 베르네슈 그림, 이정주 옮김 / 어린이작가정신 / 2003년 10월

편견은 편견일 뿐이다.

'까만 표지. 까만색 세상. 아,  시각 장애에 관한 내용이겠군.'

처음 책을 집어들면서 든 생각이다.

후천적 시각 장애인은  그래도

빛이란것을 느껴 보았고, 색이란것을 보았고 사물을 어느정도는 보았기에 누군가 말로 이야기를 해 주면 상상의 그림이래도 그리 수 있으니 그래도 얼마나 다행이야.

선천적 시각 장애인은 그런 그림도 못 그릴거라는 생각을 했었다.

장애를 가진 인간들에 대하여 어느 정도는 측은한 마음이 있었다.

그러나 마티유의 까만색 세상이란 책을 보면서 또 다른 생각을 하게 되었다.

우리가 눈 이라고 부르는 그 인체 감각기관이 제 구실을 하는 인간과 그렇지 못한 인간 중에 누가 누구를 동정하고 측은 해 해야할 것인가 하는 생각을 했다. 

두 눈으로 빤히 보면서도 그릇된 판단을 내릴때가 많다. 

보고 안 보고가 판단을 정확하게 내릴 준거가 되지 못한다는 생각을했다.

마티유는 서른 세개의 눈을 가지고 있다.

입에 다섯개(혀에 단맛 세개, 혀 밑에 신맛 하나, 입천장에 쓴맛 하나) 코에 두개, 손과 손가락에 열두개, 발과 발가락에 열두개, 귀에 두개.

마티유는 남들이 말하는 두개의 눈의 기능이 제 구실을 못함에 따라 온 몸이 눈이 된 케이스다.

온 감각으로 세상을 보고 느낀다. 온 몸으로  본 정보를 종합하여 자신만의 또다른 세상을 만들어 낸다. 아니 두 눈을 가지고 있는 보통의 사람들보다 더 풍부한 세상을 살고 있다.

'내게는 소리를 듣지 못하는 여동생이 있습니다'라는 작품에서

장애인도 보통의 인간이라고 말을 했듯 '마티유의 까만 색 세상'에서도 마티유도 보통의 인간이고 우리 보통의 인긴이 사유하는 것을 다 사유한다고 이야기 하고 있다.

신체적인 조건을 가지고 누가 누구를 동정할 수는 없을 것이라는 생각을 하게 된다.

글을 참 잘쓰는 사람이구나

수경이 - 힘찬문고 10 ㅣ 힘찬문고 10
임길택 글, 유진희 그림 / 우리교육 / 1998년 12월

그동안 임길택 선생님 작품을 읽지 않은것은 아니다.
그동안 내가 만났던 임길택이란 사람은 주변의 것을 가감하지 않고 주위 사람들에게 그대로 보여주는 글을 쓰고 있는 사람이구나하는 생각이었다.
그러나
이번 수경이를 읽으면서는 느낌이 좀 달랐다.
전에 느낌은 그대로 간직하고 있으면서도 자기 반성을 참 많이하는 사람이라는 생각이 덧붙여진다.
1부의 작품들에서는 꽃산길의 순정, 아버지와 양파의 성현이 아버지, 뻐꾸기 소리의 은경이의 눈을 통하여 세상을 보고 이해하는 방식에 대하여 이야기를 하고있다.
2부 작품에서는 교사로서의 자기 반성을 많이 보여주고 있다.
3부 수경이라는 작품은 잔잔한 수경이의 일상을 따라가면서 순간순간 만나는 일에 대한 수경이의 심리를 보여주고 있다.

전체 작품으로서의 틀은 세상을 어떻게 보고 어떻게 이해하는 것이 옳은가 하는 이야기를 하고 있다.
참 따뜻한 사람을 만났구나.
바른 삶을 살다간 사람이구나
하는 생각을 해본다.

아웃사이더가 아웃사이더를 바라보며

발로 차 주고 싶은 등짝
와타야 리사 지음, 정유리 옮김 / 황매(푸른바람) / 2004년 2월

글쓴이 와타야 리사는 1984년 교토에서 태어났다.

2001년 17세 때 <인스톨>로 제 38회 문예상을 수상하며 등단.

2후인 2003년 <발로 차 주고 싶은 등짝>으로 일본 아쿠타가와 상을 공동수상.

요즈음에 청소년 책에 관심을 두다보니 선택하는 많은 책이 일본책이 되어 가는듯하다.

나는 책을 선택할 때 서점에서 둘러보고 책을 고를 때도 있지만 그 수는 많지 않다. 아무런 정보를 갖고 가지 않을 때는 책을 구경하는 것이고 대개가 적어도 제목 정도는 알고 서점에 가서 찜해 둔 책을 실물 확인하고 책을 현장 구입하는 편이다.

오늘 우리가 함께 읽기로 한 <발로 차 주고 싶은 등짝>도 찜 해 둔 책 중 한 권 이었다.

찜 해 둔 책이라고 사서 금방 읽지는 않는다.

어떤 책은 몇 달씩 책꽂이에 얌전히 꽂혀있다 반년 후에나 간택이 되기도 하니까.

이 책을 찜 해두고 한 달, 구입하고 다섯 달 만에 책을 읽는다.

이 책을 구입 할 당시의 나는 내 아이의 그림의 한 컷을 보는 듯했다. 어딘가 외로워 보이고 예민해 보이고 날카로워 보인다고 할까. 

아무튼 인터넷 소설 같은 표지라는 생각을 하면서 아이에게 먼저 권했었다.

아이는 “표지가 인터넷 소설 같은 분위기네. 귀여니의 소설을 표낸 출판사에서 나온 책이라서 그런가? 귀여니와 거의 나이가 비슷한데.... 아쿠타가와 상? 그거 얼마나 권위 있는 상이야? 뭐가 상을 받게 했지?  ”하며 관심을 보였다.

귀여니의 소설을 읽다가 종내는 다 읽어 내지를 못한 경험이 있는 내 아이가 이 책을 읽어 낼 수 있을까 나는 궁금했었다. 아이는 무난히 책을 읽어 냈다.

그리고 한다는 말이

“스토리는 없어,  불안한 심리묘사를 잘했어. 아쿠타가와 상에 대하여 아는 바는 없지만 상을 받을 만하다고 생각해.”

<발로 차 주고 싶은 등짝>을 읽는 동안 나는 내 아이가 했던 ‘불안한 심리 묘사’라는 게 뭔가 많이 생각을 해 보았다. 과연 내 아이는 이 책의 맥을 제대로 잡은 걸까?

아무튼 ‘불안한 심리묘사’ 어쩌고저쩌고는 아이의 생각이고 나는 어떻게 이 책을 읽었는가 하는 것이 중요하리라고 본다.

처음 과학실의 풍경이 눈에 들어온다. 과학실험을 위하여 선생님은 적당히 조를 짜서 앉으라고 한다.

‘적당히 조를 짜 앉아라!’는 표현을 두고 하츠는 생각을 한다.

“선생님이 아무 생각 없이 던진 그 한마디에 과학실에는 심상치 않은 긴장감이 돌았다. 적당히 앉으라고 해서 정말로 적당히 앉는 사람, 단 한 명도 없다. 극히 한 순간에 치밀한 계산-다섯 명 전부 친한 친구로 뭉칠 수 있을지 아니면 모자라는 부분을 다른 아이들로 채우지 않으면 안 될지- 으로 이루어지고 친구를 찾아 헤매는 시선들이 순식간에 뒤엉키며 조가 짜여진다(6~7쪽)”

그러면서 하츠는 고등학교에 입학을 해서 2개월이 지난 현재 반 아이들의 교우관계를 도표로 그려 낼 사람은 자신밖에 없을 것이라고 생각한다.

하츠 자신이 집단의 일원이면서도 자신을 아웃사이더(outsider:사회의 기성 틀에서 벗어나 독자적인 사상을 지니고 행동하는 사람)로 인식하는 모습이다. 아웃사이더 하츠를 왕따라는 이름으로 묶을 수는 없다. 왕따란 학교 또는 직장에서 특정한 사람을 집단으로 따돌리거나 괴롭히는 행위를 이르는 말인데 하츠가 친구들로부터 의도적으로 따돌림을 당하거나 괴롭힘을 당하지는 않는다..

키누요는 중학교 때까지 친하게 지내던 아이다. 키누요가 교제의 폭을 넓히자 하츠는 더 이상 키누요를 잡지도 못한다. 키누요가 새로 사귄 친구 그룹에 합류 할 것을 권해보지만 하츠는 거절을 한다. 하츠는 키누요가 정말 웃고 싶을때만 웃는 아이였는데 그룹에 끼면 언제나 억지웃음을 웃는 다며 키누요를 이해하지 못한다. 하츠는 스스로 친구에게서, 무리에서  떨어져 나와 친구와 무리를 바라볼 뿐이다 

과학실험을 위한 조 편성에서 또 하나의 아웃사이더 니나가와와 만난다.

니나가와는 ‘올리짱’이라는 패션모델을 좋아하고 그 세계에 빠져 사는 아이다.  하츠가 ‘올리짱’을 만났었다는 것을 알게 된 니나가와는 하츠를 집에 초대를 한다. 니나가와는 몸이 어디에 있던, 누구와 있던 그것은 상관이 없다. 올리짱이 세상의 중심인양 올리짱의 세계에 푹 빠져 산다. 가족과의 관계에서도 견고하게 자신의 성을 쌓고 그 성밖의 세계에는 관심이 없다. 그런 니나가와를 바라보며 하츠는 답답하다. 등을 발로 차주고 싶어 할 만큼 말이다. 왜 니나가와를 바라보는 하츠는 답답할까? 하츠가 보기에 니나가와는 세상과 소통이 필요하다. 그런데 니나가와는 언젠가 무너져야하고 스스로 무너트려야 할 성안에 너무나 꽁꽁 숨어있다. 하츠는 니나가와를 바라보면서 숨이 막힌다.

올리짱의 첫 라이브 콘서트.

니나가와는 비를 맞으며 4장의 콘서트 티켓을 구했다. 특별히 같이 가고 싶은 사람이 있지는 않았지만 어렵게 줄서서 겨우 한 장을 구입하기는 너무나 억울했다고 한다. 그래서 한사람이 구할 수 있는 최대한의 티켓을 구했다고 하면서 하츠에게 같이 가자고 한다. 하츠가 친구를 동행해도 좋다는 제안을 따라 니나가와와 하츠, 키누요는 라이브 콘서트에 간다.

TV를 통해서 보여지는 한국의 보통 콘서트 모습과 별반 다르지 않다.

콘서트장에서 키누요는 분위기를 단다. 니나가와는 무대만을 노려본다. 그러나 하츠는 니나가와만 바라본다.

“니나가와만 보지 말고, 스테이지 쪽도 좀 보지 그래”

키누요의 지적, 그랬다. 키누요의 눈에는 하츠 역시 니나가와라는 섬에 같힌 또 하나의 섬이었다.

키누요도 하츠의 등짝을 발로 차고 싶었을 것이다.

콘서트가 끝나고 갑자기 니나가와가 사람을 헤치고 올리짱에게 접근을 한다. 결국 허용한계선 이상을 넘으려던 니나가와는 스테프에 의하여 냉정하게 제지를 당한다.

“올리짱에게 다가갔을 때, 나, 그 사람을 이제까지 그 어느 순간보다 가장 멀게 느꼈어. 그녀의 부스러기들을 긁어모아 상자 안을 채워 넣던 그때보다, 훨씬”(149쪽)

그리고 니나가와는 이렇게 자신의 성을 깨치며 세상에 나왔을 것 같다.

그럼, 키누요가 바라는 세상으로 하츠는 나왔을까 궁금하다.

이 책의 내용이 실화일까?

켄즈케 왕국
마이클 모퍼고 글.그림, 김난령 옮김 / 풀빛 / 2001년 8월

모임에서 청소년이 볼 도서로 켄즈케 왕국을 보게 되었다.

그런데 읽어보니 주인공이 열한살이기는 하지만 청소년 도서라기 보다는 고학년 도서로 권장하는게 좋을듯 싶다. 분류상으로는 모험소설

영국의 어느 마을,  마이클의 집은 아버지가 벽돌공장에 다니시고 가끔 아빠가 일을 돕는 평범한 가정이다. 그리 넉넉한 편은 아니었지만 나름대로 웃음이 넘치는 평범한 가정이었다. 아빠가 실직을 하기전에는 말이다.

어느 날  아빠의 실직이 있었고 아빠는 많은 생각끝에 일가족이 배를타고 항해를 하기로 한다. 엄마를 선장으로 삼고 아빠 자신은 항해사가 되고 마이클은 선원이되고 스텔라는 선견이 되어 육개월의 준비끝에 항해를 나선다. 항해 도중, 엄마는 위장장애에 시달렸고 많은 부분을 아빠와 마이클이 책임을 져야했다. 엄마, 아빠는 잠이들고 마이클이 배의 보초를 서야하는 날 (1988년 생일 몇일 전) 사고로 아이클과 스텔라는 바다에 빠져 조난을 당하게 되어 조류에 밀려 한 섬에 당도하게 되는데 그곳이 바로 켄즈케 공화국이다. 처음 섬에 도착하여서는 어떻게든 섬을 빠져 나가기 위하여 노력을하는데 그 섬에 먼저 들어와 있던 켄즈케는 불을 피원 사람을 불러들이는것을 원치 않는다. 갈등을 겪으며 천천히 켄즈케와 마이클이 친구가 되고 서로를 이해하면서도 각자의 그림움을 향해 가는 두사람. 결국 켄즈케는 그 섬에 그대로 남고 미이클은 자신을 찾아오는 부모를 따라 고향 영국으로 돌아간다는 전형적인 모험소설이다.

여기에 있어 우리의 신경을 거슬렀던 부분은  2차세계대전의 군의관으로 참전하였다가 배가 난파되는 바람에 섬으로 밀려와서 혼자 자신의 왕국을 가꾸는 켄즈케의 과거 이야기 속에서 작가의 역사관이 신경이 씌였다. 마이클은 일본이 전쟁을 일으켰다는 것을 일고 있었다. 그러나 마이클은 그것을 알고 있다는 이야기를 하지 않고 오롯이 켄즈케의 입장에서 전쟁을 이야기하고 원자폭탄이 떨어진 이야기를 한다. 그 관정에서 히로시마에 살던 자기의 일가친척은 다 죽었을것이라며 아족에 대한 그림움은 고행이 아니라 가슴에 묻어두고 산다는 것인데 켄즈케의 이야기를 잘 들어보면 그 전쟁으로 인하여 자신들(일본)이 피해자라는 말을 하고 있는듯 보인다. 작가가 영국인데 도대체 무슨 생각을 갖고 있는건지....

켄즈케가 갖고 있는 물건들을 보면 지나치게 물건이 많다는 생각을하게 된다. 물론 난파된 배가 섬에 표류를 해 와서 배에 있던 물건들을 상당량 가지고 왔다고 했다. 그럼에도 불구하고 그가 가지고 있는 천들에 대하여는 많은 의구심이 생긴다. 그가 그 섬에 들어 온지 아주 오래되었음에도 불구하고 침구류, 천 종류들이 비교적 멀쩡했다. 심지어는 마이클에게 기모노까지 만들어주었다고 한다. 과연 가능한 일인가?

이 책을 읽는 중에 먼저 읽은 아이가 이게 실화냐고 물었다. 같이 책을 읽은 사람들은 이게 실화가 아니라고 의견을 모았지만 난 정말 모르겠다. 논리적으로 따지면 안닌듯 싶고 후기같은 것을 보면 그런것도 같고.