빛 - 그리고 추억

빛 Phos - 한국문화콘텐츠진흥원 우수만화창작 지원작
박흥용 글.그림 / 황매(푸른바람) / 2008년 9월

지금 현재를 찰칵하고 담는 순간 과거가 돼버린다구..............이렇게 과거를 현재 시점에서 볼 수 있는 것을 사진의 특성 중 하나인 기록성이라고 한다. -61쪽

이건 실물 환등기다. 필름이 아니라 그림이나 사진을 스크린에 영사할 수 있거든......필름이 없어서 사진만으로 사진을 인화하게 될 때 쓰는 기구의 원리를 이용해 만든 거야. -69쪽

얍샵한 스토리지만 이 엉터리 환등기 만화가
TV못지않은 흥행을 이뤄냈다.
이야기의 허술한 구조가 무슨 의미가 있는가.
미숙한 연출이 무슨 의미가 있는가.
숙련되지 않은 만화 그림에 누가 딴지를 걸 수 있는가.

자기가 주인공으로 나와 저 유명한
TV 만화 영화 히어로들은
가차없이 깨부순다는데

관객이 주인공 같은 느낌이 들도록
뻔하지만 마케팅을 의식해서 전개한 이야기는
나보다 관객들이 더 아꼈다.

TV만화 히어로들을 악당으로 출연시킨 것은
정말 그들이 내게서 동네 친구들을 빼앗아가고 있기 때문에,
친구들이 적개심을 갖도록 작심하고 의도를 한 것이다. -80쪽

지구가 태양을 한 바퀴 돌려면 며칠이 걸리지.
..예? 365일..

맞다. 정확히는 365.2422일이다. 이 날짜를 12로 나누다보니
31일이 있고 작은 달인 30일 있게 됐지.
이렇게 1년을 큰달, 작은 달로 나눠도
365일의 꼬리인 0.2422일은 어쩔 수가 없어서
4년동안 모았다가 그 해 2월에 하루를 더해주는데
2월달이 3년간은 28일 이었다가
4년째엔 29일이 되기도 하는 것이 이 때문이지. -83쪽

비석의 그림자 체크를 하던 어느 날....
아직 춘분이니 뭐니 복잡한 계산을 하기도 전인데.
이 사진 속의 날짜가 저절로 알아지는 거야.
같은 장소에서 같은 시기의 자연광을
20년 전에 찍은 사진 빛과 같아 보이도록
조리개와 셔터시피드를 매번 가공하다 보니
광량으로 계절과 시간의 개념을 알 수 있게 된 거라구.

사진쟁이 특유의 빛에 대한 감각이 생긴 거지. -91쪽

어두움을 알지 못하면
빛도 알지 못한다. -92쪽

딸에게 들려주고픈 이야기

행복코드 - 강준만의 즐거운 책읽기
강준만 지음 / 인물과사상사 / 2009년 9월

나이를 극복한 자유는 정말 대단한 자유예요. 나의 인생에서 보면 오늘이 가장 젊은 날이잖아요. 나이 핑계 대는 것은 진정 할 맘이 없기 때문이에요.....나는 내 묘비에 이렇게 쓰고 싶어요. '남김 없이 쓰고 가다'

- 한비야 - -114쪽

자유에 대한 탄압은 비교에서 시작된다.

비교가 자유를 죽인다

한비야가 "나는 남과 비교하지 않고 묵묵히 나의 길을 갈 것이다"라고 했을 때, 그녀는 이미 자유의 본질을 꿰뚫고 있었던 셈이다. -117쪽

우리사회의 변화

행복코드 - 강준만의 즐거운 책읽기
강준만 지음 / 인물과사상사 / 2009년 9월

24시간 사회가 대한민국 내부에 큰 균열을 일으키고 있다는 점에도 주목해야 한다. 24시간 사회의 근본적인 문제는 노동에 관한 것이다.

최석호, 김영선은 '지난 10여 년 동안 점진적으로 진행된 24시간 사회로의 전환과 함께 비정규직이 전체 노동자의 50퍼센트 이상을 차지하고, 청년실업과 조기퇴직이 일상화된 것은 우연의 일치가 아니다'라며 다음과 같이 주장한다.

'불과 40년 전 미국의 탈산업사회론자들은 산업의 중심성이 2차 산업에서 3차 산업으로 이동하고, 노동시간은 줄어들고 여가시간은 늘어나면서, 여가사회가 도래하고 있다고 선언했다. 그러나 지난 20년 동안 우리가 경험한 것은 여가사회가 아니라 소비사회였다. 이제 우리는 이전보다 더 오랫동안 일하고 더 많이 소비하면서 빚을 진다. 그리고 그 카드빚을 갚기 위해서 또 다시 일터로 발길을 돌린다. 아무도 알지 못하는 사이에 일과 소비의 악순환이라는 덫에 걸려든 것이다. 이처럼 24시간 사회는 비단처럼 부드러운 감옥 속으로 우리를 인도한다. -66쪽

[권위에 대한 복종]이 2009년 2월 국내에 번역, 출간되었는데, 이 책을 이 시점에서 보는 느낌이 묘하다. 동서고금을 막론하고 '권위에 대한 복종'은 우리 인간 삶의 익숙한 풍경이었지만, 특히 최근의 한국사회가 바로 그 문제로 인해 중병을 앓고 있는게 아닌가 하는 생각이 들어서다. 정권교체가 천지개벽인가? 그게 아니며 아니어야 마땅하겠건만 권력의 교체에 따른 이합집산이 너무도 요란하다. 줄서기가 줄대기가 필사적이고, 맹종과 표변이 속출한다. 최고 권력 하나가 달라졌다고 해서 사람들이 이렇게까지 달라져야 하는가.

방송계를 보자. 미디어관련번 논란에서부터 장자연 사건에 이르기까지 모든 주요 이슈들을 관통하고 있는 한 가지 흐름은 '권위에 대한 복종' 또는 '권위를 이용한 착취'다. 이에 대한 저항도 그 바탕엔 '나는 아니지만 다른 대다수 사람들의 권위에 대한 복종이 불가피하다는 전제를 깔고 있다. 방송관련 기관, 조직의 수장이 누가 되느냐에 따라 모든 게 달라질 수 밖에 없다고 하는 현실을 전제로 한 저항인 것이다.
-68쪽

돌이켜보면, 우리 사회의 민주화 투쟁과 노력도 이 '권위에 대한 복종'을 전제로 했던 게 아닌가 싶다. '나쁜 권위'를 '좋은 권위'로 교체하자는 열망만 강했을 뿐, '권위에 대한 복종' 자체를 문제 삼을 생각은 하지 않았다는 뜻이다.

최근 노무현 정권의 치부가 적나라하게 드러난 일련의 사건들은 정치적 의혹이 없는 건 아니지만 '권위에 대한 복종'에 관한 한 정권별 차이는 별로 없다는 걸 입증해주는 데엔 모자람이 없다. -69쪽

행복 바로세우기를 위해선 정치과잉도 경계대상이다....."행복이라는 관념은 프랑스 혁명 훨씬 전에 구성되기 시작했다. 고대의 모럴은 전부 혹은 거의 전부 행복에 관한 모럴이다. 아리스토텔레스, 에피쿠로스를 다시 읽어보자. 우리는 거기서 우리를 행복하게 만드릭 위한 지혜의 보고를 발견한다.......프랑스 혁명이 모든 것을 새로 만든 것은 아니다. 일반적으로 말해서, 정치가 모든 것을 새롭게 하진 않는다.

정치가 인간을 구할 것이라고 생각하는 것보다 더 위험한 생각은 없다.

정치적 결단의 결과로 삶이 좀 부드러워질 수는 있다 하더라도, 삶 그 자체는 정치적인 것이 아니다.

정치는 삶의 조건을 바꿀 수 있으나, 삶 자체를 바꿀 수는 없다."

- 뒤통수를 한대 후려 맞은 느낌!!!--78쪽

우리의 삶에 고민이 필요한 이유는 또 있다. 강상중은 말한다.

"자기중심의자라는 말을 듣는 사람들 중에는 자이에 대해 고민하는 사람이 적고, 자기중심중의자라는 말을 듣지 않은 사람들이 오히려 자아에 대해 고민하는 사람이 많다는 것은 매우 흥미로운 일입니다.

자기중심주의자라는 말을 듣는 사람들은 사람에 대해 별로 생각하지 않지만, 자아에 대해 고민하는 사람은 대개 타자의 문제에 대해서도 고민하기 때문이겠지요."-88쪽

하지만 정부는 노인문제 해결에 있어 노인집단이 갖는 이질성에 적절히 대처하지 못하고 있다. 경제협력개발기구 국가 중 가장 빠른 정년은 개인의 노화 정도나 욕구와 무관하게 60세 이상 대다수를 노동현장에서 내몰고 있다. 취약한 연금보장정책은 어르신의 삶의 자유를 제한하고, 원치않는 가족의존을 강요하고 있다. 주거형태의 다양성 부족 또한 노년기 삶의 방식ㅇ르 획일화시키고 있다. 청년기나 장년기 20년이 노년기 20년보다 더 가치가 있다고 누가 이야기할 수 있겠는가?

노년기는 덤으로 사는 것이 아니라 처음부터 계획했던 목표지점을 향해 걸어가는 여정의 한 구간인 것이다. 구간 구간이 모두 소중하고 가치 있다.

이런 사실을 노인과 국민 모두가 인식할 때에야 노인의 사람은 향상될 수 있을 것이다. 노인의 희생을 통해 청,자년의 보다 나은 사람을 보장하려는 우리의 시도를 멈출 수 있을 것이다."-102쪽

노사관계 전문가인 강수돌에게 '노동문제나 노사관계보다 생태문제로 전향한 것이 아닌가?'라고 묻는 사람들도 있었는가보다. 이런 물음에 대해 강수돌은 노동문제나 노사관계 관심이 없어졌다거나 전향한 것이 아니라 확장된 것이라며 이렇게 답한다.

"나의 모든 연구의 출발점은 '일하는 사람들이 행복하게 사는 길'에 관한 물음이다. 어떻게 하면 사람들이 즐겁게 일하고 더불어 행복하게 살 것인가 하는 점이 내 공부의 핵심이다. 따라서 노사관계를 연구하더라도 일차적으로 나는 자본의 편이 아니라 노동의 편에 선다. 물론 노동의 편에 선다고 해서 늘 노동자나 노동조합이 옳다고 말하는 것은 아니다. 노동자가 노동자로서의 권리나 인간으로서의 권리를 주장하고 쟁취하는 것도 중요하지만, 모든 것은 삶의 질을 드높이는 데 기여해야 한다."-109쪽

미국 대중 마라톤 전성기에 중산층은 4시 이후 공원으로 쏟아져 나와 달리기에 몰두했다. 종일 일해야 하는 가난한 사람은 꿈도 꿀 수 없는 호사였다. 정준영은 '외적으로 너무 뚜렷하게 드러나는 과시는 도덕성을 강조하는 중산층의 이미지와는 다소 어룰리지 않는 것'이라며 다음과 같이 말한다.

'마라톤은 이러한 모순을 성공적으로 해소한다. 달리기는 과시의 수단이라는 점에서 볼 때 매우 세련된 수단이기 때문이다. 과시라는 것이 겉으로 잘 드러나지 않는다는 점에서 그렇다. 간편한 옷차림과 운동화만을 갖추고 달리는 사람의 모습에는 그의 지위를 드러내줄 아무런 외적 표지가 드러나지 않는다.....그럼에도 그는 여전히 효과적으로 스스로를 과실할 수 있는데 이를 가장 직접적으로 보여주는 것이 달린다는 행위 자체이고 이와 함게 그가 과시하는 몸매도 그 수단이 된다.

흔히 우리 주변에서 발견할 수 있는 있는 이율배반, 즉 열심히 달리기를 하는 사람은 굳이 달리지않아도 될 것처럼 보이는 사람인 반면 정작 달리기를 해야 할 사람은 전혀 달리지 않는 상황이 이와 관련 있다."-145쪽

여론조사의 함정

행복코드 - 강준만의 즐거운 책읽기
강준만 지음 / 인물과사상사 / 2009년 9월

특히 왕따문화가 발달한 사회에서 역발상은 가능하지 않다. 이는 정치, 사회적 논의에서도 마찬가지다. 그 어떤 분위기가 소용돌이를 형성해 전 사회를 지배하게 되면 이단적인 견해는 몰매 맞기 십상이다. 이 때엔 여론조사라는 것도 별 의미를 갖지 못한다. 그런 획일적인 분위기의 반영에 불과할 테니까 말이다.

기업의 소비자도 다를게 없다. 소비자의 뜻이란 무엇인가? 그건 존중해야 마땅한 것이지만 그것만 좇다간 혁신을 놓치게 된다. 혁신은 종종 소비자들도 미처 생각하지 못하는 것을 제시하는 데에 있기 때문이다. IT업체인 3Com의 창업주 밥 멧캘프는 그 원리에 대해 이럻게 말한다.

'진정한 교훈은 어떤 소비자의 의견에 귀를 기울여야 할지 선택해야 한다는 것이다. 그러나 그렇게 귀를 기울인 후에도 반드시 소비자가 원하는 대로 해줄 필요는 없다. 다음 상품이 나올 때, 그 때 소비자들이 구매할 만한 상품을 개발해야 한다. 그러지 않으면 개발이 다 끝나고 막 출시하려는 시점에서 소비자가 - 흠, 이게 작년에 나왔다면 샀을 텐데- 라고 말하는 것을 들을지도 모른다.

- 우리나라 여론조사가 잘 안맞는 대표적인 이유 같다. - -30쪽

서튼이 제시한 역발상 12법칙은 모두 이런 식으로 발칙하기 짝이 없는 것들로 이루어져 있다.

1. 기업코드에 적응하지 못하는 고문관을 고용하라.
2. 당신을 불편하게 하는 사람, 당신이 싫어하는 사람을 고용하라.
3. 필요없는(혹은 필요 없을지도 모르는) 사람을 고용하라.
4. 면접에서는 사람을 보지말고 아이디어를 보라.
5. 상사나 동료를 무시하고 자신의 주장은 굽히지 말라.
6. 잘 지내고 있는 사람들을 찾아 그들이 싸우게 하라.
7. 성공하든 실패하든 상을 주고, 나태한 사람은 처벌하라.
8. 실패할지도 모르는 결정을 내린 후 모두에게 분명히 성공한다는 확신을 주어라.
9. 말도 안되는 것을 생각해내고 실행계획을 세워라.
10. 돈에만 신경 쓰는 사람은 피하든지 딴청을 부러 지루하게 만들어라.
11. 당신이 직면한 문제를 이미 해결한 사람에게서는 아무것도 배우려 하지 마라.
12. 과거, 특히 과거의 성공을 잊어라

12번은 나도 동감. 나머진 글쎄....-31쪽

영국과 한국의 기업문화 차이 때문일까? 아니면 컨설팅 분야의 특수성 때문일까? 대기업을 다니다 벼룩으로 전업한 어떤 분으로부터 들은 이야기가 생각난다.

"접대 때문에 더러워서 못 해먹겠다. 접대 없인 아무 일도 되지 않는다. 나도 대기업에 있을 땐 솔직히 접대를 받긴 했지만, 그게 이렇게까지 접대를 하는 쪽에겐 고통과 굴욕이 될 수 있다는 생각은 하지 못했다. 자업자득이긴 하지만 해도 너무한다. 대한민국은 접대 때문에 망할 것이다."

- 코끼리와 벼룩 - 를 읽고난 후에 대한 강준만의 문제제기-54쪽

일년에 책 3,000권 읽기

독서달인이 말하는 업무달인 되는 법
나카지마 다카시 지음, 김주영 옮김 / 교보문고(단행본) / 2008년 6월

저자는 일본의 유명 경영 컨설턴트로, 일년에 3천권의 책을 읽는다고 한다. 대단하지 않은가? 일년에 300권도 대단한데, 그 열배라니!! 

독서방법에 관심이 많은 터라 옆자리 동료 서가 꽃혀있는 책에 자연스레 손이 갔다. 책을 펼쳐든지 한시간만에 휘리릭 읽어내렸다(서점 등에 들렀을때 가볍게 한번 읽어주심 될 듯).  

저자가 말하는 책읽기의 핵심을 궁즉통이다. 뭔가 새로운 아이디어를 창출해내야 한다면 웹서핑이 아닌, 책 읽기로 문제를 해결하라고 주문한다. 그러한 해결책을 찾으려는 자세와 노력이 두뇌를 '검색모드'로 변화시켜, 사소한 한 문장(킬러문장) 또는 한 단어(킬러단어)가 스파크 점화버튼처럼 문제해결방안을 줄 수도 있다는 것. -- 결국 문제해결 방안은 내 속에 있다라는 이야긴가? 쩝 

효율적인 문제해결을 위해서라면 두뇌의 검색모드를 유지하면서 책을 읽어야 할 것이며, 책 읽는 순서도 처음부터 차근차근 읽는 것이 아니라, 저자와의 (가상)대화를 진행한다고 상상하면서, 머릿말, 목차, 맺음말 순으로 먼저 훑어 읽어봄직한 부분을 가려뽑고, 먼저 읽고 - 도움되는 부분은 포스트 잇 등을 활용해 별도 표시를 하고 - 나중에 다시 한번 표시한 부분만 먼저 읽는 것이 시간 절약에 도움이 된단다.  

스스로 자신의 독서법에 이름 붙인 킬러독서법에 대한 다양한 주장을 하고는 있는데, 찬찬히 살펴보면 앞뒤가 서로 어긋나는 부분(맺음말을 어디서는 반드시 읽으라고 하더만, 어느 부분에서는 맺음말은 읽지 말라고 하더라)도 상당수 눈에 띄지만, 맥락에 맞춰 나름 해석해본다면 문제를 해결해야 하는 절박한 순간이라면 전광석화처럼 읽어내려가다가 킬러문장과 킬러단어를 만나 상상, 공상 등을 활발히 펼쳐 문제해결방안을 창안해낼 수 있다라고 해석해 봄직하다. (근데 이게 처음부터 훑으면서 보는거랑 얼매나 차이가 있는건지는 잘 모르겠다) 

 아무튼.....속독법학원에 가서 자신의 독서방법이 가르쳐준 속독법과는 상당한 차이(첫날 일등을 할정도의 속도를 자랑했는데, 학원의 가르침을 따르다보니, 맨 마지막 날에는 꼴찌였단다)가 있음을 발견하고 나름 자신만의 독서방법을 맹글어내는 부분에 바로 지은이의 독서법이 존재하는 것이 아닐까 한다.  

가볍게 한번 읽고 킬러문장 등은 가려서 그어봄직한 책입니다. 딱 그 뿐!!! 

뱀발로 하나 덧붙이면, 자신이 절대 읽지 않음직한 분야의 책을 일부러 찾아 읽어야 한다는 주장과 양에서 질이 나온다는 저자의 주장에는 백번 쌍수를 들어 환영하는 바입니다. 저고 글케 생각하거든요.