어느 짝퉁 386에 대한 보고서

목수, 화가에게 말 걸다
최병수.김진송 지음 / 현실문화 / 2006년 4월

'목수, 화가에게 말걸다'란 책을 읽으면서 가장 먼저 머리속에 떠오른 단어가 바로 386이었다.

386은 처음에는 최신형 컴퓨터를 지칭하는 단어였다. 286과 486 사이에 존재했던 기종으로 당시에 출시되었을 때만 해도 환상(?)의 성능을 갖춘 최신 기종이었다. 물론 486이 출시되면서 구식으로 전락되긴 했지만 말이다. 

하지만 386이란 단어가 다른 뜻을 품게 되었다. 80년대 학번, 30대의 일군의 젊은 세대를 기성세대들이 구별지어 부르기 시작하면서 한 세대를 지칭하는 보통명사가 되어버렸다. (물론 이러한 구별짓기에 동의하는 것은 아니지만.....대다수가 사용하는 그 단어의 함의에는 동의해서 사용해야 한다고 생각하기에 386이란 단어를 사용한다)

목수이자 화가인 이 책의 주인공 최병수는 그러한 진퉁 386이 아니다. 그는 전수학교를 다녔을 뿐, 미술교육을 제대로 받아본 적이 없다. 담벼락에 그림을 그리다 연행되면서 경찰에 의해 짝퉁 386이 되어 버린 것이다.

하지만, 제도권 교육을 받지 못했다 뿐인 그에게 삶의 체험을 통해 체득한 소중한 경험은 그의 미술활동의 소중한 자양분이 되어준다. 제도권 교육을 뛰쳐나가 몸뚱아리 하나로 밑바닥 세상의 각가지 직업을 몸소 겪어내온 경험이야말로 현장에서 누구에게나 통할 수 있는 그림을 그리게 해준 원천적인 힘이 되어주었던 것이다. 그 결과, 누가 봐도 피를 끓게 만들었던 "한열이를 살려내라!"라는 그림과 장산곶매 등등 80년대의 치열한 현장의 배경그림을 도맡아 제작하기에 이른다.

역사의 종언이라는 어느 학자의 건방진(?) 주장이 세상을 횡횡하고, 후일담류의 고백들이 넘쳐났던 시대를 지나, 여전히 현장을 지키고 있는 그에게서 80년대 치열했던 고민과 성찰이 어느 방향으로 가닥을 잡아나아가고 있는지를 가늠해 볼 수 있어 좋다. 더불어 살아가야 함에는 인간과 자연, 어느 하나 소중하지 않은 것이 없기 때문일 것이다.

책을 다 읽은 뒤에는 목수였다가 관제 '화가'가 되어버린 최병수와 이 글을 쓴 화가였다가 '목수'가 되어버린 김진송에 대해 조금이나마 더 알게 된 점은 덤이었다. 목수와 화가의 건강이 더욱 나아지길 바라면서 소감을 줄인다.

우리가 가진거 다르게 보기....그뿐

우리도 몰랐던 한국의 힘
경향신문 특별취재팀 지음 / 한즈미디어(한스미디어) / 2006년 1월

'우리도 몰랐던 한국의 힘'은 경향신문에서 연재하던 특집기사를 모은 책이다.  

이책의 미덕을 꼽으라면 기사를 모아놓은 것이기에 쉽게 읽힌다는 점과 최신 사례를 몇몇 만나볼 수 있다는 점 정도일 것이다. 

신문기사체 문장은 쉽게 읽히나, 한정된 지면에 연재되어야 운명적인 제약으로 인해 세밀한 설명보다는 대표적인 에피소드 나열로 그친 부분이 상당히 아쉽다. 그러한 부분을 보강하기 위해 마련한 각 기사 꼭지 말미의 전문가 평(설명)을 달고 있긴 하지만 그 평도 일정한 수준을 보여주지 못하고 있는 점도 아쉽다. 심지어 어느 기사 꼭지에는 전문가 평이 없기도 하다(진짜 그 부분에는 전문가라고 내세울만한 전문가란 사람을 찾지 못했던 것일까).

책에 대한 아쉬움이 강하게 묻어나는 이유는 아마도 우리도 몰랐던 한국의 힘이라는 거창한 주제에 비해 다루고 있는 내용이 너무 얄팍해서 나타는 현상이 아닐까 싶다. 

소위말해 세계 일류라는 잣대를 견주어, 그 잣대를 통과한 우리의 자랑스러운 세계일류 상품들과 그러한 상품을 탄생시킬 수 있었던 우리의 소중한 문화적 자산을 단순히 설명하고 있을 뿐이다. 세계일류라는 잣대 자체가 우리의 잣대가 아닌 타자의 잣대이기에 우리가 가지고 있는 것을 한번 다르게 바라보기에 그칠뿐이다.

역시 특집기사도 기획력의 힘이라는 것을 새삼 느끼게 해준 조금 마니 아쉬운 책이다.

슈퍼마켓 미로에서 벋어나는 방법

희망의 밥상
제인 구달 외 지음, 김은영 옮김 / 사이언스북스 / 2006년 2월

길을 잃을 만큼 복잡한 할인점 매대 위에서 빼어난 자태를 뽐내며 손님들의 간택을 기다리고 있는 식품들. 눈길 한번만 스쳐도 정말로 보암직도 하고 먹음직도 하다.

하지만 내 아이에게 먹일 식품을 골라야 하는 상황이라면 절대 골라서는 안되는 식품 1순위에 냉큼 올라가 버린다. 침팬지의 엄마로 널리 알려진 제인구달이 고발한 식품공장의 현실은 정말이지 무시무시하기까지 하다.

전지식 양계장 속의 알낳는 기계에 불과한 암탉들은 끊임없이 알을 낳기 위해 부리가 잘리워진체 항생제범벅인 사료를 먹어야 하며, 부드러운 육질을 얻기 돌아눕지도 못하는 공간에 가둬져 사료(초식동물임에도 불구하고 고기가 들어간 위험천만한!)만 먹어야 하는 송아지, 멋진 프랑스 요리의 재료가 되기 위해 억지로 쑤셔넣어진 사료 등으로 인해 정상 간 크기의 서너배로 늘어난 간을 가지고 살아야 하는 거위 등등....나열하려면 끝이 안보일 지경이다.

식품공장 제국에서는 근육만 키워 걷기조차 힘든 소와 돼지를 유전공학의 힘을 빌어 탄생시키고 있으며(몸무게조차 지탱하지 못한 관절을 가지고 태어난 죄로 인해 정상적으로 살아가기 힘들기에 항생제와 기타 호르몬은 기본적으로 입에 달고 살아야 한다), 제초제가 필요없는 콩과 파종할 종자를 해마다 사게끔 만드는 터미네이터 씨앗개발 등 주주이익 극대화라는 명제에 충실한 노력들이 계속되고 있다. 여기까지 읽다보면 책제목인 희망의 밥상의 밥상을 받을 수 있을까는 의심이 들게끔하는 현실을 직시하는 건 괴롭기 까지 하다.

하지만 영장류를 연구한 제인 구달이 희망의 밥상을 차리는 레시피로 제시한 방법은 바로 ‘한사람 한사람이 차이를 만든다’라는 것이다. 미래를 위한 기부라고 생각해서 좀더 친환경적인 방법으로 생산된 유기농식품과 고기를 구매하고, 자신이 자주가는 식당 등에 끊임없이 요구해서 유기농 메뉴를 갖추게 하는 것이야말로 희망의 밥상을 받을 수 있게끔 해준다는 것이다.

육식보다는 채식을 당부하는 노과학자는 여전히 왕성한 순회일정을 소화하고 있다. 건강한 비결을 묻는 질문엔 채식과 소식을 꼽는 그녀. 사람은 육식보다는 채식에 더 맞는 구조를 가지고 있다며, 더불어 살아가기 위해선 정해진 농지에서 나오는 소출이 더 많은 야채소비에 더 진력해야 한다고 주장한다.

물론 선택은 개인의 몫이다. 하지만 내 선택이 나에게만 영향을 미치는 것이 아니라 내 후대에까지 영향을 미친다고 한다면 어떻게 살아가야 할지는 자명하다 할 것이다.

책첫머리에서 만난 멋진 문구로 이글을 마칠까 한다. 

우주 안에는 먹는 자와 먹히는 자가 있을 뿐이다. 궁극적으로는 모든 것이 먹을거리이다.-우파니시드

바지런한 법학자의 법테두리를 벗어난 사람읽기

의적, 정의를 훔치다 - 박홍규의 세계 의적 이야기
박홍규 지음 / 돌베개 / 2005년 5월

 우선 나의 무지부터 고백해야겠다.

 의적이란 이름의 우산 아래 이렇게 많은 종류의 도적들이 앉아있으리라고는 상상조차 하지 못했으니깐.

 의적이라는 우산은 꽤나 방대하다. 사람이 살 것 같지 않은 황량한 벌판에도, 항해술이 미치지 못할 것 같은 대양의 한복판에서도 그들을 만날 수 있기 때문이다.

 지도를 펼쳐놓고 사람이 살아가는 공간이 어딘지를 살펴본다면 바로 그곳과 정확하게 일치하는 것 가운데 하나가 바로 의적들이 존재했던 곳이다. 가장 넓은 땅덩어리를 자랑하는 러시아와 가장 많은 사람들이 살고 있다는 인도, 이탈리아의 작은 섬 시칠리아까지. 사람이 살아가는 공간이라면 그들이 존재했다는 말이 되는 것이다. 이러한 그들을 몰랐다는 사실은 역사란 승자의 기록이라는 경구를 다시금 떠올리게 한다.

 몰랐던 인물에 대해 알게 되는 재미도 쏠쏠하지만 기존에 가지고 있던 역사인물들에 대한 인식이 깨지는 기쁨이야말로 이책의 진정한 백미일 것이다. 진정한 민주주의를 실천했다고 해석될 수 있는 바르톨로뮤 로버츠 해적선의 자치규약과 영화로만 알고 있었던 풀란데비의 이야기 등이 바로 그것이다. 해골과 뼈다귀로 상징되는 해적선에서 선장이 할 수 있는 것이라고는 고작 전진과 후퇴 그리고 전투 뿐이었고 나머지 소소한 것들은 전부 선원들과 함께 민주적인 절차에 따라 결정했어야 했다는 사실은 해적에 대해 알고 있던 기존의 인식이 얼마나 빈약한 것이었는가를 새삼 알게해주었다.

  의적이라는 인물과 그의 활약상을 통해 그 사회를 구성하고 있는 구성원들의 희망을 읽어낼 수 있다는 사실과 더불어, 그러한 의적붐이 일어나게끔 하는 부조리한 사회현실 등은 그 당시 사회를 읽어낼 수 있는 새로운 키워드로 충분하다 할 것이다.

 책을 읽어가면서 지구상에서 사람이 살아가는 모든 공간 어디에도 존재했지만 우리가 잘 몰랐던 그들에 대한 무지를 깨트리게 해준 바지런한 법학자에 노고에 감사를 표한다. 저자는 그냥 가벼운 읽을꺼리로 각 지역별로 수집한 이런저런 자료를 풀어 정리한 것에 불과하다고 겸손하게 말한다. 하지만 법의 테두리 안에서 사고하며 살아가야 하는 법학자가 법의 테두리를 벗어난 사람들에 대해 관심을 가지고 그들에 대한 자료를 모아 한권의 책으로 묶어낸다는 것이 어디 쉬운 일인가?

 저자의 말만 곧이곧대로 듣고, 이 책을 집어든다면 좀 골치 아플 것이다. 이야기와 역사를 구분하기 위해 저자는 다양한 자료들을 게걸스럽기까지 하게 모아 두었기 때문이다. 이 자료에는 책, 연구논문 그리고 최신 영화에 이르기 까지 정말로 다양하다. 책의 곳곳에서 묻어나는 정의, 요건, 효과를 논하는 법학도식 글쓰기의 유형을 벗어나지 못해 자못 딱딱한 느낌을 주는 부분은 아쉬움으로 남는다.

너희가 노인을 아느냐........솔직히 잘 몰랐습니다...지송..

죽어도 좋아 [dts] - 특별할인
박진표 감독, 박치규 외 출연 / NCD(연세디지털미디어) / 2003년 6월

집으로...라는 이정향 감독의 영화를 보았을 때....어릴적 아프시기만 했던 외할머니가 아주 잠깐 생각이 났다. 그저 아픈 몸 때문에 어린 내가 다가서기엔 좀 유별나게 어려웠던 분이라고만 생각될 뿐이었다. 별다른 감흥은 없었다. 그렇게 받아주시기만 하는 외할머니를 가진 상우가 부럽기만 했다.

오히려 동화책 속의 엄한 할머니와 인자한 할머니의 중간 정도의 상상속의 할머니를 내 외할머니 였겠거니 하는 관념속의 할머니를 창조해 놓고 그분을 내 외할머니라고 여기면서 산 것이다.

그러다가 신문의 단신기사를 통해 이 영화를 만나게 되었다. 침을 튀겨가며 극찬하는 기사에 '한번 속아주는 셈치고 보자'면서 영화를 예매했고 명동의 한 소극장에서 외국인들과 함께 봤다. (참고로 관객이 정말 없었다) 외국인이 많았던 건 순전히 자막 때문이었을 것이다. 영어자막으로 영화의 부실한 사운드를 감내하면서 보았고, 좁은 좌석에서 지금은 아내가 된 여자친구와 숨죽여가면서 함께 보았다.

영화를 보고난 뒤에는 나는 감히 말 할 수 있게 되었다. 머리속에 들어있던 관념속의 할머니가 아닌 살아숨쉬는 한 인간으로서의 외할머니를 떠올릴 수 있게 됐다고...

젊은 시절의 병으로 인해 한평생 앉아서만 생활해야 했던 한많은 삶을 감내했던 그 한 여인을 내 외할머니로 받아들일 수 있게 됐다고...어린시절 무섭기만 한 그 외할머니도 나와 같은 욕망을 가지고 살아숨쉬던 한 인간이었다는 사실을 말이다.

감히 말한다....그들에 대해 섯불리 안다고 하기 전에 먼저 이 영화를 통해 그들을 발견하라고...말이다...