길상사 전경

지난 해 가을 사진이다. 초록이 형형해서 봄이라해도 속아넘어 가지 않을까 싶은데....ㅎㅎ
세상에 수많은 좋은 집들이 있지만 난 저 토굴이 가장 멋있었다.
수행자가 살기에 크지도 작지도 않은 느낌이 든다. 함께한 지인과 저 토굴을 한참 올려다 보면서
한동에 한분씩 사시는 걸까, 아니면 두분씩? 하며 궁금해 했다.





(성모상 느낌의  부처님 상이 생각보다 작았다. 꽃공양은 공양후 되 가져가도 된다고 함이 인상적이었다.)

스님이 적멸하시고 벌써 1년이 되었고나. 스님 돌아간 그 날짜에 이웃나라는 지진해일로
초토화 되고 ..... 세상은 정말이지 자꾸만 뭔가 큰 것들이 일어날듯한 기세이다.
며칠전 현기영의 <누란>을 정독해야 할 일이 있어 찬찬히 읽다가 '원자력'얘기에 뜨끔했다.

예전 읽었을때는 기억도 나지 않는 그냥 스치는 문장들 중의 한부분일  뿐이었는데
작금의 시절이 이렇고 보니 소설가의 혜안이 묵시록처럼, 계시록처럼 다가왔다.
정말이지 이런식으로 천재는 천재대로  인재는 인재대로 끊임없이 사고를 친다면
인류의 인구 3분의 1이 줄어드는 날이 올수도 있을 것이다.

그쯤돼야 인류는 겨우 정신을 차릴수도....
지진해일이야 참혹해도 지나고 나면 그걸로 끝이고 힘을 합쳐 재건을 하면 되는 거지만.
방사능이 왠말이냐.
피폭의 아픔을 가진 나라가 자의에 의해 또 피폭의 위기를 맞았으니
그 심정이 어떨까.

일본은 그래도 우리는 안전합네 어쩌네, 하는 전문가연하는 사람들이
떠드는 것을 보면 숨이 막힌다. '원전 수거물 센터' 어쩌고 하던 핵쓰레기장 광고도
새삼 끔찍하다.

원시로 돌아갈수야 없지만 일본의 경우를 타산지석으로하여 우리도 독일처럼 원자력 없는
세상을 만들어 갔으면 좋겠다......

방사능에 화들짝 놀라, 그러면 이런 세상은 어떤 마음으로 살아야 할까. 무엇을 하며 살아야
할까 생각하노라니 그래도 인간성을 회복하고 이 위기를 극복하는 데는 '자연'과 '예술'이
최고의 위로가  아닌가 하는 생각이 들었다.

더불어 붓다의 말씀도.

본래무일물. 생성 소멸, 생성 소멸.... 그 무한 반복이여.

다만 감사할 뿐이다.

케팔로니아 자연만큼이나 아름다운....

코렐리의 만돌린
루이스 드 베르니에 지음, 임경아 옮김 / 루비박스 / 2010년 12월

아무리 좋은 영화라도 서너번 보기가 쉽지 않은데  <코렐리의 만돌린>은  

그렇지 않았다.

아마 케팔로니아 섬의 자연이 한목했던것 같다. 

소설은 어떨까.......무척 궁금했는데 소설 역시 따뜻하다.  유머가 있고 잔잔하다. 

그리고 접경지역을 사는 사람들의 신산이, 

흔들리는 땅(지진)위에서도 뿌리내리고 살아야 하는 이들의 삶의 역사가 눈물겹다.  

하여 의사선생이 케팔로니아의 역사를 쓰려한다는 소설의 설정이 참으로 지당하게 

다가온다. 이 땅의 역사를 어떻게 쓸것인가. 의사는 종이를 구기고 또 구긴다. 

그런데 그 구김이 절망이 아니라  넘 웃긴다.ㅋㅋ 그속에는 낭만과 여유,그리고 그럴수 없이 써내겠다는 '돌팔의'의 야심이 있다.^^ 의사도 '짜가'로 하는데 역사가는 몬할소냐. 

짜가를 면하고 싶어도 그시대에 어디서 뭘 배우나. 독학한것만으로도 그동네 제일가는  

선생일세~~ 

아무튼, 영화와 소설, 거의 같은 분위기이다. 그러나 소설을 읽고 영화를 다시보니 

한장면 한장면이 다 새롭다.  

펠라기아와 안토니오의 해후가 조금 다를뿐. ㅋㅋ  

영화가 펠라기아의 아름다움을 그대로한 채 끝났다면 소설은 좀 코믹~~  

다육식물, 언제부터 이렇게 아름다웠니?

 

 지난주, 식목일을 맞아 소나무 묘목이나 하나 심어 볼까하고 꽃집에 갔었다. 텔레비전에서 어린 소나무 묘목을 심는 것을 보았기에 저렇게 어린 소나무 묘목도 심는구나 하며 신기해 했었다. 그런데 인근 꽃집에는 소나무 묘목이 없었다. 하여 오랜만에 간 김에 이 꽃, 저 나무 눈요기나 하자며 넓은 화원을 천천히 돌며 감상했다.

그런데 요즘 시절이 하 수상하고 내가 마신 미량의 방사성 세슘인가 요오드인가가 내 마음에 변화(?)를 준건지 뜬금없이 다육식물이 눈에 들어왔다. 그냥 들어 온 것도 아니고 ‘확’ 들어왔다. 아니, 이 아름다운 것이 왜 이제야 보이는 거지?

그전에는 다육식물을 보긴 해도 전혀 땡기지 않았다. ‘아니 이것들은 꽃도 아니고 잎도 아니고, 색깔이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 죄다 희뿌여스름하니 니 멋도 내 멋도 없건마는 종류는 참 많구나.’하며 지나쳤었다.

그도 그럴 것이 이파리 울울하고 풋풋한, 광합성을 많이 하는 키 큰 화초들에 빠져있던 나로서는 그런 바닥을 기는 기럭지와 무색무취한 듯 보이는 다육이 눈에 들 리 없었다. 작아도 여린 야생화들은 예쁘기나 하지. 그리고 꽃이라면 볕만 좋다면 겨울 내내 피는 제라늄처럼 강인한 것이 좋았다.

그런데 그 전혀 눈에 들어오지 않던 다육식물이 이봄에 꽂힌 것이다. 자그맣게 생긴 것들이 이름은 다들 얼마나 거창하고 기똥찬지 솔직히 처음엔 다육자체보다 이름 때문에 관심을 가지게 되었다.

저 조그만 군상들이 이름은 다들 어마어마하네 그랴. 청성미인은 뭐고, 까라솔은 뭐고 홍옥은 또 뭐람? 프리티, 춘망, 녹비단, 클라라, 라즈베리아이스, 롱구 아폴리아, 미니벨, 꽃땟목, 금황성, 청솔, 흑괴리, 부영, 정야...... 다육의 이름은 끝도 없었다.

생긴 것은 비슷비슷한데 다 나름의 이름을 갖고 있어서 그 이름 다 기억하고 불러주자면 다육식물에 관한 책을 하나 사야 해결되지 싶었다. 아무튼 저마다 작고 앙증맞음에 신통하다 싶었는데 출신지도 이역만리라니 매력 한 자락 더 얹어졌다. 나는 꽃집 사장님께 이들의 원산지를 물었다.

“중국, 시베리아, 러시아 등 주로 추운지방이나 건조한 사막에서 자라는 것들입니다.”

그렇구나. 추위를 견디기 위해 몸집은 자그마하게 잎은 두껍게 하였구나. 그 추운 북쪽지방에서 곰도, 호랑이도, 원시림도 아닌 식물로 살아내자면 정말이지 얼마나 많은 살을 에는 아픔을 견뎠을까. 혹은 얼마나 목이 말랐으면 물 없이도 오래 견딜 수 있게 자기 수양을 했을까.^^  

얼마 전 영화 <웨이 백>을 보니 시베리아 추위 말도 마소. 눈은 무릎까지 푹푹 쌓이는데 눈바람은 또 어찌 그리 불던지. 죄인 아닌 죄인들을 시베리아에 부려놓고 교도관은 일성을 내질렀다.

“여기는 따로 지키는 사람이 없다. 시베리아가 너희를 감시할거다. 시베리아 자체가 감옥이다. 탈출 생각 있거든 어디 함 해 봐라.”

내가 산 다육들은 다행히 이름에 한자 냄새가 나는 것으로 보아 중국이 원산지인 것 같아 덜 안쓰러웠다. 하도 종류가 많아서 어느 것을 선택할까 수 십 번 왔다 갔다 하다 이러다간 하루 종일 걸리겠다 싶어 눈감고 딱 고른 게 사진 속 인물들이다.

집에 와서 줄 맞춰 화분에 심고 보니, 꽃집에서 플라스틱 화분에 있을 때도 예뻤지만 도자화분으로 갈아입으니 더 예뻐 보였다. 한참을 들여다봐도 지루하지 않았다. 급기야 자랑을 아니 할 수 없어 야생화 잘 기르는 친구에게 사진 찍어 보내니 그녀도 다육의 아름다움에 동조해 주었다.

“니가 드디어 화초의 진경을 알았구나. 고수들이 다육식물을 좋아하는데....^^”

요즘은 디지털 기술의 발달도 기기에 의존하다 보니 너나 나나 전화번호 10개도 못 외우는 세상인데 다육식물 이름 한 100개 외우면 치매 예방에 도움이 될까나. 후후~. 수많은 다육식물들을 다 사지는 못해도 그들만의 책이 있다면 사서 이름을 외우고 싶다. 하여 그의 이름을 불러보고 싶다. 불러주고 싶다.

영화도 영화지만 원작이 더 빛나는~~

잉글리시 페이션트
마이클 온다치 지음, 박현주 옮김 / 그책 / 2010년 1월

원작이 있으리라고는 생각못했는데 원작이 있었다. 

그것도 유수의 문학상을 탄... 마이클 온다치 그 이름 기억해야 겠다.^^

영화도 훌륭하지만 원작은 원작대로 빠져들게 하는 매력이 있었다. 

특히 지뢰제거 임무를 맡은 한나의 연인 '킵'의 경우  

영국인 환자 알마시 보다 지면 비중이 높아 보였다. 하도 냉철하고 이성적이라 더 그랬나.ㅋㅋ

인도인으로서의 그의 자의식도 매력적.  

후쿠시마 원전폭발이 현재형이 아니었다면 과거사로 읽혔을 

히로시마, 나가사키 원폭에 대한 그의 분노가, 현재형으로 읽혔다. 

히로시마, 나가사키가 만약 유럽이었다면 감히 원폭을 투하할수 있었겠냐고  

절규하는 모습이 인상적.  

각기 주인공들의 심리 묘사도 탁월.

"소비를 통해 사랑을 확인하지 말고, 공부를 해라?"

사랑과 연애의 달인, 호모 에로스 - 내 몸을 바꾸는 에로스혁명 ㅣ 인문학 인생역전 프로젝트 6
고미숙 지음 / 그린비 / 2008년 11월

지금은 깨를 볶고 있는 신혼의 조카 중 하나가 결혼 전 이런저런 연애상담을 해 와서 요즘 젊은이들의 연애 풍속을 조금은 알게 되었다. 조카는 이따금 친구의 소개팅 얘기를 하면서 많이 부러워하였다. 사연인즉, 조카의 친구들은 소개팅 남자들로부터 물량공세를 많이 받는데 조카는 그것이 외면하려해도 자꾸 부러워진다는 것이었다.

“내 친구 아무개는 지난번 소개팅 남자에게서 18k 목걸이를 받았는데 또 다른 아무개의 남자는 명품가방을 사주는 것 있지? 안 부러워하고 싶은데 자꾸 부러워져. 비교되고....”

“이해가 안가네. 목걸이나 가방을 주는 사람도 그렇고 받는 사람도 그렇네.”

“능력되고, 또, 주는데 어떻게 안 받아?”

“장래를 약속하게 되어도 앞일을 모르니 고가라면 받아서 안 되는데 우리서로 좀 탐색 해 보자에서 그런 선물 받는 것은 적절하지 않다고 생각해.”

결과는. 얼마의 시간이 흐른 후 다시 물어보면 물론 예상대로였다. 목걸이 준 남자 만난 아무개도 명품 가방의 아무개도 몇 번의 만남 후 서로가 별 아쉬움 없이 만남을 종료했다고 하였다.

“그렇게 빨리 헤어졌다면 선물은 돌려줘야 되는 것 아냐? 계속 하기도 뭐하잖아?”

“돌려주면 또 누가 써. 그냥 받은 사람이 쓰는 거지. ㅋㅋ”

이게 바로 세대차이인지 난 도무지 이해가 가지 않았다. 무슨무슨 날들이 많아지는 것도 적응 안 되는데 가만 보니 요즘 젊은이들은 사귐의 시간이 쌓일수록 선물의 정도도 세어지는 것 같았다. 선물의 가격은 사랑의 정도를 측정하는 요소가 되기도 하고. 친구들 사이에 ‘100일 기념 선물로 너는 그런 것 받았나, 나는 이런 것 받았다’ 은근히 경쟁심리가 있기도 하고. 

소비의 덫에 빠지는 사랑, 경계를

그런 의미에서 고전평론가 고미숙의 <사랑과 연애의 달인, 호모에로스>(도서출판 그린비)는 이 시대 필수 연애 지침서가 아닐까 싶다. 무척 유쾌하면서 영양가 있다. 지금 연애중인 남녀노소 모두에 꼭 필요한 비타민제다. 

위의 예의 경우 처방은 간단하다. 저자는 ‘상품을 주고받는 식으로 사랑을 확인하지 말라’고 하였다. 소비를 통해서 사랑을 확인하려하지 말고 공부를 하라고. 상품으로 상대의 환심을 사려하지 말고 몸을 써야 한다고 했다. 

자전거 타고, 산에 오르고, 걷고, 얘기하고, 공부하고.... 소비하지 않고 할 수 있는 데이트는 찾아보면 무지 많다. 무엇보다 옆에 있는 연인이 최고의 선물인데 더 이상 무엇이 필요하랴. 좋은 사람과 걸으면 길가의 풀 한 가닥, 들꽃 한 무리도 나를 축복하는 듯 도취 되게 하는 게 사랑의 선물이 아닌가 말이다.     

그러고 보니 장안에 화제를 뿌렸던 개그콘서트 ‘남보원’의 하소연도 결국 사랑이 소비의 덫에 걸린 경우를 희화한 것이라 하겠다. 당연한 말이지만 자본주의 상품으로는 사랑을 살수 없다. 남는 것은 결국 카드빚이거나 유행지난 후줄근해진 물건들뿐이다. 마음이 떠났는데 물건이 예쁠 리 있나. 남자의 경우 고가의 선물에 반색하는 여친을 조심하고 여친 역시 물질로 사랑을 표현하는 남친을 경계할지니. 

소비를 배제하고 ‘사랑하라, 두려움 없이.’ 저자 본인은 '독거노인(좀 나이든 비혼에 대한 저자의 표현)'이면서 '사랑하라, 두려움 없이 ' 마구 공수표 날린다. 두려움 없이 사랑하면 결과에 책임 질꺼유? 그 책임질 일이 두려운지 '설'이 책 한권이네. 뭐, 독자가 저자의 말을 100% 이해한다면 저자가 책임질 일은 없을 듯하다. 

요는, 두려움 없이 사랑하되, 조건이 있네. 뭘 알고 사랑을 하라. 모르면 공부 좀 하고 사랑을 하라. 사랑을 하려거든 무조건 공부를 해야 된다 이 말씀. 왜 사랑하는 순간부터 책을 읽어야 되는지 첫 장부터 끝장까지 구구절절 설파하는데 다 맞는 말이다. 

그러나 청소년들이 읽으면 좀 헷갈릴 것도 같다.^^ ‘몸이 없는 사랑은 공허하고 몸만 있는 사랑은 허무하고....’ 그러니 어떡하란 말인지. 진도를 어디 까정 나가야 되는지요? 그에 대한 답 역시 모르겠으면 알 때까지 공부하세요?ㅋㅋ

내 몸이 편안해 하는 사랑을 하라
 

그러나 공부를 너무하다보면 ‘행위로서의 연애는 없고’ ‘연애담론’에만 통달해도 난감하긴 마찬가지. 때문에 무엇보다 ‘자신의 몸과 정직한 대화를 하라’고 저자는 말한다. 어떤 이와 사랑에 빠졌을 때 자신의 몸이 어떤 반응을 보이는지 세세히 관찰해 보라고.

<자신의 몸이 어떤 정서적 감응을 연출하는지를 면밀하게 관찰해야 한다. 몸의 흐름과 진동, 고양과 추락, 희노애락의 파노라마 등등. 또 사랑의 과정에서 마주치게 되는 마음의 굴곡과 마디들도 알아챌 수 있어야 한다. 예컨대, 지금 내가 사랑을 하고 있는 중인데 변비와 두통, 옆구리 쑤심, 스트레스 등에 시달린다면 , 그건 좀 곤란하다. 그에 더해 신경이 날카로워지고 불안감에 시달린다면, 그 연애는 당장 멈춰야 한다. 몸이 ‘상대를 잘못 골랐다. 이 사랑은 위험하다’고 신호를 보내는 것이기 때문이다.>-본문 155쪽

누군가와 사랑에 빠졌는데 그냥 생각만 해도 웃음이 지어지고 룰루랄라 입에서 저절로 노랫가락이 흘러나온다면, 그것은 몸이 그 사랑을 긍정하는 것일 것이다. 반면, 사랑에 빠지긴 했는데 왠지 불안하고 그(그녀)가 날 버리고 떠날까 두렵고 걱정되고 더 괴로워진다면 스톱! 상대에 이끌려 사랑을 시작해서는 안 될 것이다. 

흔히 누군가를 좋아하면 밥이 안 넘어 가고, 살이 빠지는 게 당연하고, 불안한 게 당연하다 생각 할 수 있겠으나 그것은 오산이라는 말씀. 그것은 어쩌면 사랑은 사랑인데 감당 못 할 사랑이 아닐까. 이럴 경우 짝사랑이 차선? 짝사랑은 내 마음속에 무슨 일이 일어났는지 아무도 몰라요. 짝사랑을 하면서 저자의 말대로 공부를 한다면 자신도 모르게 당당해져서 불안감이 사라지지 않을까. 불안감은 결국 내가 딸리기 때문에 나타나는 현상이 아닐는지.

아무튼, 예나 지금이나 늙으나 젊으나 이 사랑과 연애와, 결혼의 문제는 참 정답도 없고 사람마다 답이 다 다르니 난감하다 하겠다. 남녀의 마음이 얄궂어서 내가 좋아하는 사람은 나를 싫어하고 나를 좋아하는 사람은 내가 싫고 다들 이상향은 하늘 높은 줄 모르는데 자신의 현실은 부박하기 그지없고.... 뭣이라, 그렇기 때문이야 말로 더더욱 자신을 고양시켜 향기로운 사람이 되라굽쇼?!

평균수명만 길어진 게 아니라 사랑의 감정도 길어진 것 같다. 옛날이라면 환갑 넘어 사랑타령하면 남세스러운 일이었을 것이다. 그러나 지금은 영화 <그대를 사랑 합니다>가 보여주듯 노년의 사랑은 어쩜 노후 보험 중 최고의 상품이 아닐까싶다. 

사랑이란 이름으로 스스로는 물론 상대도 파괴하는 알고 보면 욕망인 그런 사랑 말고, 그 누구에게도 해를 주지 않는 아름다운 사랑을 위하여 공부해야 할 사람은 비단 젊은이만은 아니리. 나는 물론 상대도 고양시켜주는 사랑이야말로 최고의 가치이리. 이 책은 그에 대한 충실한 안내서다.