남아프리카공화국 이야기

남아프리카공화국 이야기 ㅣ 나를 찾아가는 징검다리 소설 9
베벌리 나이두 지음, 이경상 옮김 / 생각과느낌 / 2007년 7월

  희망봉, 케이프타운, 다이아몬드. 그리고 넬슨 만델라와 아파르트헤이트. ‘남아프리카공화국’을 떠올리면 문장이 아닌 단어 몇 가지가 떠오른다. 너무나도 멀게 느껴지는 나라, 그러나 어딘가 친숙한 느낌도 드는 나라. 그 나라를 책으로 만났다.

  제목만 보았을 때는 이 책이 소설일지 몰랐다. 원제는 'Out of bonud'로, 백인의 독점적이고 우월한 지위, 그리고 철저한 분리를 규정한 ‘아파르트헤이트 법’이 제정된 1948년부터 2000년까지, 각 시대를 상징하는 일곱 개의 단편 소설을 모아놓았다. 

  혼혈인으로서 백인과 같은 지위를 누렸으나 하루아침에 원주민으로 살아야 하는 가족들, 잘못된 제도와 폭력에 저항하는 소녀와 힘이 되어주는 할머니, 자신의 아이를 학교에 보내는 일에도 용기를 내야 하는 사람들, 비록 피부색과 사는 곳은 다르지만 서로에게 손을 내미는 아이들... 모두 다른 입장과 상황에서 들려주는 이야기는 남아프리카공화국의 뿌리 깊은 문제를 좀 더 입체적이고 다각도로 이해하도록 도와준다. 또한 시간의 흐름에 따라 어떤 문제와 고민들이 제기되었는지 알 수 있다.  

  따지고 보면 웃긴 일 아닌가. 주인이 아닌 자가 버젓이 주인 행세를 하고, 그것도 모자라 독점적인 주인의 위치를 영구히 점하려 들다니. 가장 많은 수를 점하는, 조상 대대로 살고 있던 자들을 사회 계층의 가장 밑바닥에 두고 그들을 철저하게 차별하려 했다니 상식적으로, 이성적으로 도저히 이해될 수 없는 일이다. 그러나 인간이 지닌 고도의 ‘합리성’은 현실적인 이익의 문제 앞에서 바닥으로 내팽개쳐진 걸까. 하긴, 원래의 주인이 집단적인 목소리조차 내기 힘든 극소수로 전락한 북아메리카 대륙도 있지 않은가. 

  이제는 과거의 얼룩진 기억이 되어버린 아파르트헤이트. 지금도, 앞으로도 경계해야 할 것은 인간의 이기심과 누군가의 위에 서있는 것을 전제로 한 집단적인 선민사상이다. 그것이 피부색이든, 성별이든, 종교이든 말이다. 남아프리카공화국의 전철과 평범한 사람들에게 남긴 상처를 잊지 말아야 할 것이다. 우리 사회에 존재하는 또 다른 이름의 아파르트헤이트도.

찾기 그림책의 진화

12가지 그림안에 실수들이 우글우글 - 어디가 틀렸지? 1
다니엘 게리에 지음, 류재화 옮김 / 토마토하우스 / 2007년 6월

  이른바 ‘찾기 그림책’. 이제는 절판되어 다시는 구입할 수 없는 [월리를 찾아라]에 대한 기억으로부터 거슬러 올라간다. 영어책과 시디롬으로 워낙 유명한 [I Spy]에서도 그 현란한 보물 찾기를 해보았고, 최근에는 [노빈손의 세계도시탐험]에서도 아이와 함께 부지런히 노빈손과 그의 친구들, 그리고 세계의 보물들을 찾아보았다. 최근에는 정말 많은 종류와 성격의 찾기 그림책을 만나 볼 수 있다.

  이 책은 몇단계 진화한 찾기 그림책이라고 볼 수 있다. 똑같은 월리를 찾는 것도 아니고, 지시하는 것들을 찾는 것도 아니다. 상황에 맞지 않는 것을 찾아라! 12가지 그림 안에 20개 내외의 실수들이 있단다. 예컨대 공룡박물관에서 공룡 대신 포크레인이 서있다든가, 아이가 공룡에게 빵을 준다든가, ‘월요일-일요일 폐관’이라는 엉뚱한 글씨가 붙어져 있는 식이다. 20개의 실수를 모두 찾기란 쉽지 않지만, 아이와 함께 찾아보니 얼추 그 숫자에 가까워진다.

  이 밖에도 요동치는 바다, 뒤죽박죽 공항, 인쇄소 견학 등의 그림이 있다. 그런데 혁명의 거리, 유럽의 날, 1920년대 재판정 등은 어른에게도 다소 어렵다. 프랑스에서 나온 책이다 보니 문화적, 역사적 차이가 느껴지는 대목이다. 잘 모르겠다면 맨 뒤에 실린 실수 표시와 상세한 설명을 보면 된다. 그래도 안보고 찾아봐야겠지? 단순히 눈이 밝아야 되는 찾기 그림책이 아니라, 생각을 하고 지식이 있어야 가능한 좀더 차원 높은 찾기 그림책이다. 

백설공주가 아니라 흑설공주라고?

그림 동화로 읽는 흑설공주 ㅣ 흑설공주 1
이경혜 지음, 송수은 그림 / 뜨인돌어린이 / 2007년 6월

  기존의 명작 동화나 고전을 다시 생각해보거나 거꾸로 뒤집어보는 일명 ‘패러디 동화’가 심심치 않게 눈에 띈다. 몇 년 전 외국 작가가 쓴 ‘흑설공주 이야기’를 읽고 약간의 충격을 받았는데(아마도 처음인지라), 작년에 우리 작가들이 쓴 ‘어린이를 위한 흑설공주 이야기’를 읽고 약간은 식상하다는 느낌을 받았다. 패러디라서 그럴까, 나라면 이렇게 바꾸고 뒤집어 보았을텐데, 하는 생각이 자꾸만 들었다. 그리고 또 다른 틀에 생각을 가둔다는 생각도 없지 않았고.

  이 책은 백설공주를 새롭게 해석한 패러디 작품이다. ‘그림동화로 읽는’ 이라 했으니, ‘패러디 그림책’ 쯤 되겠다. 내용을 읽어보니 낯이 익다. 책을 찾아보니 ‘어린이를 위한 흑설공주 이야기’의 흑설공주 편을 쓴 작가도 같은 작가이고, 어린이 눈높이의 내용을 그림동화로 각색한 것 같다. 내용에서 달라진 부분은 흑설공주와 맺어진 사람이 나무꾼이 아니라 정원사라는 정도. 내용이 좀더 압축적이고, 그림의 비중은 커졌다. 

  이제 내용을 들여다볼까. 아무리 생각해봐도 이것은 백설공주의 반전도, 패러디도 아니다. 흰 눈처럼 새하얀 백설공주가 검은 눈처럼 새까만 흑설공주로 바뀌었고, 독사과는 독이 묻은 헌책으로, 왕자가 정원사로 바뀌어 나타났을 뿐이다. 하나 더 있다. 책을 좋아하는 흑설공주. 그러나 여기에서 책의 힘은 무엇이었나? 흑설공주가 너무나도 좋아했던 대상일 뿐, 그 어떤 위력도 발휘하지 못하고, 의미도 지니지 못한다. 책이 큰 힘을 발휘했더라면 어쩌면 그것도 작위적이었을지 모르겠다.

  이 책에서는 양의 탈을 쓴 계모가 그대로이고, 공주를 순수한 마음으로 돕는 난쟁이들도 그대로이며, 왕자의 키스 대신 정원사의 눈물로 죽은 이를 깨운다는 설정도 그대로다. 그 눈물이 흑설공주가 읽다만 책을 보고 흘러나온 눈물이라지만... 또 있다. 공주는 여전히 착하고 순하다! 이렇게 똑같은 이야기 구조로 어떻게 백설공주 다시 생각해보기가 되겠는가. 혹시 그런 의도가 아니었던가? ‘아름다움에 대한 바른 생각과 기준을 심어주세요’라고 저자는 말한다. ‘너는 너대로, 나는 나대로 아름답다’ 고 동화의 마지막에서 힘주어 말하고 있지만 그것만으로는 아쉽다는 느낌은 지울 수 없다.

  책을 읽은 아이의 반응은 어떨까. 재미있다고 한다. 익히 잘 알고 있는 백설공주의 스토리를 그대로 따라가기 때문에 전체적으로는 낯설지 않으면서, 새로운 느낌이 든다. 그리고 흑설공주는 피부는 검지만 예쁘고 날씬하다. 혹시 백설공주의 또 다른 버전(그러나 비슷한)으로 아이에게 다가가는 것을 아닐까. 말 그대로 ‘그냥’ 재미있는 것일지도 모르지만 말이다. 

역사로 만난 예수

예수 - 사랑과 평화를 설파한 인류의 구원자 ㅣ 역사를 만든 사람들 10
브리지트 라베 지음, 박희원 옮김, 장피에르 조블랭 그림 / 다섯수레 / 2007년 7월

  [역사를 만든 사람들]. 이미 같은 시리즈로 마리 퀴리와 붓다 편을 보았지만, 예수 편에서 더욱 달리 보인다. 위인전에서 흔히 볼 수 있는 연대기적 구성이 아니라는 점, 중요한 이슈를 중심으로 인물의 역사성을 부각한다는 점, 마치 살아있는 듯 생생하게 들려준다는 점 등은 이미 알고 있었다. 그런데 예수 편에서 더욱 강한 인상을 주어 파격적이라고 생각될 정도다. 

  예수를 말할 때 출생 전과 출생을 빼놓을 수 없을 것 같은데, 이 책에서는 그 부분이 과감하게 생략된다. 곧바로 예수가 활동을 펼치기 시작한 때인 30세 전후의 이야기부터 책은 시작한다. 그리고 예수의 죽음과 항상 떨어뜨릴 수 없는 부활 부분이 없다. ‘예수님이 돌아가시다니 그건 말도 안 되는 소리야’, ‘예수님은 이 땅에 왕으로 오시지 않아’, ‘예수님은 어디든 존재하셔. 우리들 속에 존재하시는 거야’ 라는 말로 간접적으로 설명하고 있고, 또한 여러 주장들을 자연스럽게 소개하고 있는 것이다.

  책의 부록에 수록된 예수의 연보 속에서 출생과 부활에 관한 부분이 언급되기는 한다. 그러나 전반적으로 볼 때, 상당히 객관적이고 역사적인 시각으로 주인공의 생애에 접근하고 있다는 인상을 받게 된다. 종교적으로 ‘신’으로 추앙받는 인물이기에 매우 민감할 수 있는 그의 일대기를 이렇게 접근한 것은 독특하면서도 의미 있는 시도라고 생각된다. 다만 초등 저학년 아이들에게는 조금 어렵고 생경하게 다가갈 수도 있겠다.

  책 속에 조르주 주오의 유화 그림들을 만날 수 있는데, 사랑을 전파하고 항상 고뇌했던 예수의 행적을 떠올리는 데 참고가 된다. 제자에 대한 자세한 설명, 구약과 신약 성서, 예수의 죽음 이후 기독교의 행로 등은 예수와 기독교를 폭넓게 이해하는데 도움을 준다. 그리고 [역사를 만든 사람들]에 빠질 수 없는 것 하나. 책장을 빠르게 넘겼을 때 오른쪽 하단의 그림이 변화하는 모습을 확인해보라. 예수 앞에 점점 많은 사람들이 모이는 모습을 보여주고 있다.          

아주 특별한 놀이터

아주 특별한 영재들의 놀이터 ㅣ 굿 페어런츠 시리즈 5
강성일.이광서.이준호 지음 / 살림 / 2007년 6월

  내 아이가 미술 놀이를 좋아한다는 사실을 뒤늦게 알게 되었다. 조금만 안내를 해주면 뭔가를 만들고 꾸미는 것을 매우 즐거워 한다는 사실. 그런데 ‘그림 그리기’는 무척 어려워하고 자신 없어 한다. 흔히들 미술학원에 보내면 정형화된 기법만 배운다고 하여 보내지 않았는데, 아무래도 자신감을 기른다는 차원에서 학원에 보내야 하나, 미술에 소질이 없는 엄마가 어떻게 미술 놀이를 안내해주어야 하나, 고민이 되던 차에 이 책을 만났다.

  [아주 특별한 영재들의 놀이터]. 처음 제목을 보았을 때 ‘영재’라는 말에 약간은 거부감이 있었던 것이 사실이다. 이거 시류에 편승하려는 제목 아닌가. 책을 읽어보니 ‘아주 특별한 영재’가 아니라 ‘아주 특별한 놀이터’이다. 적절한 안내와 도움을 제공한다면, 아이들은 누구나 그 공간에서 무궁무진한 능력을 발휘하게 되므로. 미술로 놀면서 사고력과 창의력이 키워지고, 놀라운 결과물도 얻어내는 사례들을  책에서 만나볼 수 있었다.  

  아이들의 미술 놀이 스타일에는 엄마의 양육 태도와 말투가 묻어난다고 한다. 사실 미술 외에 그 어떤 활동을 하더라도 부모의 얼굴이 연상될 수 밖에 없을 것이다. 잘 그려라, 예쁘게 그려라, 같은 획일적이고 지시적인 말만 했던 것은 아닌지, 자신감을 불어준답시고 이 정도면 잘 그리는 거야, 라고 의미없는 격려만 했던가. 아이의 자신감을 진정으로 회복하는 데에는 실질적인 미술의 기법 교육보다는 미술에 대한 태도나 평가에 훨씬 좌우될 것이라는 생각이 들었다.

   무엇보다 당장 써먹을 수 있는 몇 가지 팁도 얻었다는 점이 유용하다. 우리 아이도 사람을 그리라고 하면 머리는 크고 몸은 작게, 원과 삼각형, 사각형을 이용하여 그림을 그린다. 거울을 보면서 자신의 얼굴을 세밀히 관찰해보고 그걸 보면서 그리게 하면 놀랄 만큼 실제에 가까운 그림을 그려낸다고. 당장 아이와 함께 해봐야겠다. 종이를 반으로 접어 가위로 오리는 놀이는 멀리 가는 차 속에서 해보았다. 좌우대칭으로 여러 가지 모양을 만들어보면서 상상력이 극대화되는 것도 경험할 수 있었다. 무엇보다 그 과정이 즐겁다.

 
  미술대학 동기들의 다빈치 프로젝트. 어린 아이들을 대상으로 진행했던 그들의 새로운 도전만큼 그 뒷 이야기가 흥미로웠다. 의욕 없는 고등학생들과의 만남과 그들의 변화 과정, 그리고 대입의 영향을 많이 받을 수밖에 없는 청소년이 아닌 어린이들을 만나게 되었다는 에필로그가 흥미로웠다. 좀더 높은 차원으로 가르쳐주길 기대하는 영재교육 차원이 아니라,  미술, 아니 저자들의 말에 따르면 ‘예술’을 자유자재로 할 수 있는 사람으로 안내하는 것, 매력적이고 멋진 시도라고 생각한다.