미래학교

미래학교
EBS 미래학교 제작진 지음 / 그린하우스 / 2019년 10월

EBS다큐프라임 미래학교

교수설계 교수님께서 추천해주신 책 미래학교. 막연하게 미래라기 보다는 디지털네이티브 세대들을 위한 OECD에서 제시한 향후 교실에서는 실제 문제를 제출, 풀이하고 채점하는 것이 거의 대부분 AI에 의해 이뤄질 것으로 보고 있다. 이미 시험 성적표및 점수산출은 컴퓨터로 전산화되고 있지만 수업지도까지 AI가 된다면 교사들에게 있어 교수설계만큼 중요한 업무와 책임은 없을 것이다.

교사는 해답을 주는 존재가 아닙니다. 오히려 다른 질문들을 던져야 하죠. '어떻게 하면 이렇게 될 것 같아?', '그렇게 하는 게 맞는 것 같아?'와 같은 질문을 합니다. 저는 학습의 조력자가 되는 게 선생님의 진정한 역할이라고 생각합니다. 130쪽

본문에서는 코딩을 능숙하게 처리하는 학생이 선생님에 의해 교단으로 올라와 학생들을 지도한다. 학생을 대신 해 AI가 그 자리에 서있는다고 달라지는 것은 없다. AI가 인간처럼 정보를 처리하게끔 훈련시키는 것을 기계학습이라고 하는데 책에서는 마치 현재의 학생들을 AI화 시키듯 공부한다고 비판한다. 최근에 읽었던 '나의 하버드 수학시간'의 저자도 말한 것처럼 현재의 수학교육은 높은 점수를 받는 것이 목적이고 학생들 역시 대학에 가기위한 수험과목이라고만 여긴다. 즉 하나의 정답만을 공식대로 외우고 인식하느 AI와 다를바가 없다. 유사한 문제를 서술체로 변형하거나 특정 단어를 주입하면 AI뿐 아니라 앞서 언급한 방식대로만 공부해온 학생들은 제대로 풀지 못한다. 그렇기 떄문에 미래학교의 교사들의 역할과 지도방법이 중요할 수 밖에 없다. 학부모의 역할은 어떨까. 담임선생님이 주요 교과목 분야가 아닐경우 사교육 현장에서 아이의 입시를 상담할 뿐 이전처럼 전적으로 담임에게 큰 기대를 하지 않는다. 하지만 이를 한탄하기 보다는 학교자체가 지식을 전달하는 기능과 함께 사회성을 기르는 중요한 장소인만큼 학습동기를 꾸준히 전달하는 것 자체로도 교사의 역할은 상당하다고 할 수 있다. 그렇다면 미래학교의 학부모의 역할은 어떨까. 미래역량 중 소통과 협력이야말로 가정에서 부터 길러져야 하는데 책에 나온 내용대로라면 매일 웃어주기만 해도 아이가 긍정적인 성향을 가지게 되면 문제풀이에 있어서도 이런 성향이 문제를 풀이하는데 유리한 성향이라고 말한다. 책에 등장하는 프로그래머인 엄마처럼 지금까지의 디지털 유목민 세대는 아이에게 풀이과정을 직접 설명하거나 그럴 수 없을 때는 사교육의 힘으로 득점만을 목표로 했다면 미래의 학부모는 자녀가 문제풀이를 할 때 다차원적이며 긍정적인 방향으로 나아갈 수 있도록 지도하는 것이 중요하다. 하지만 이보다 더 중요한 것은 '창의성'교육에 지나치게 얽매이면 안된다는 것이다. 교사역시 창의적으로 생각하도록 지도해야 한다지만 지도한다는 것 자체가 하나의 방식을 학생들에게 유도하는 것에 지나지 않는다. 하나의 문제를 두고 참여자들과 서로 의견을 공유하면서 다양하면서도 독창적인 풀이를 해나갈 수 있어야 하며 해당 교육이 학생 스스로 필요한 과정이라는 것을 인식시킬 수 있도록 지도해야 한다. 마지막으로 가정에서 학교에서 교사들이 미래형으로 지도하다고 해도 이보다 더 중요한 것이 있다.

우리나라만의 문제는 아니겠지만 우리 학생들에게 가장 두드러진 게 있습니다. 어떤 형태든 공교육만 받는 학생이 없었다는 거예요.-중략-현재는 초등학교에 시험이 없죠. 중학교 1학년도 그런 경우가 많고요. 그러니까 중학교 2학년이 되면 학교생활 7년 동안 한 번 도 보지 않은 시험을 보게 되는 거죠. 학생들 입장에서는 창의성, 소통, 협력 등을 믿다가 갑작스러운 방향 전환 탓에 게임의 법칙이 바뀌는 셈입니다. 평가의 전환이 일어나지 않는 이상 교육의 혁신도 막힐 수밖에 없습니다. 199쪽

의사는 왜 여자의 말을 믿지 않는가

의사는 왜 여자의 말을 믿지 않는가 - 은밀하고 뿌리 깊은 의료계의 성 편견과 무지
마야 뒤센베리 지음, 김보은.이유림.윤정원 옮김 / 한문화 / 2019년 10월

의사는 왜 여자의 말을 믿지 않는가 / 마야 뒤센베리 지음, 김보은 이유림 옮김 / 한문화

아프다는 것이 실패로 받아들여지고 건강관리가 도덕이나 선으로 여겨지는 신자유주의 시대를 살아가는 우리는 아픔과 질병을 숨기는 것이 당연하고, 사회와 언론에서 날것으로 마주치는 정신질환 혐오, 장애 혐오, 소수자 혐오에 더 소외되고 위축되고 있다. 그런데 이 책을 읽으면서 이제부터라도 더 많이 말하고 가시화하는 것이 필요하겠다 싶었다. 저자는 말하는 데 지쳤다 하지만 우리는 아직 제대로 말해본 적이 없다. 더 말해야 한다. 8-9쪽

아이를 낳기 전까지는 조카가 조금만 아프거나 제 손으로 생긴 상처에도 전전긍긍하는 언니와 엄마들이 이해되지 않았다. 세상에 제 아이를 일부러 상처주는 경우는 정신이상 혹은 정신이상을 불러일으키는 심각한 신체적 질병 및 스트레스에 시달리는 환자 혹은 이를 제외하고는 없기 때문이다. 하지만 아이를 낳고보니 너무나 자연스럽게 그들의 심정이 이해가 되었다. 소아과에 갈때면 제대로 교육을 받지 못한 사람처럼 내 의사표현을 거의 하지 못하고 거의 무시에 가까운 대접을 받더라도 내 아이를 위해 굽신거리기까지 했다. 이것이 내가 관련 지식이 없어서일까 싶었지만 책<의사는 왜 여자의 말을 믿지 않는가>의 감수자인 윤정원 의사도 자신의 직업을 말했던 안했던 마찬가지의 대접을 받았다고 했다. 물론 소아과에 국한된 이야기처럼 들리겠지만 책을 서문부터 읽기 시작하는 순간 결코 아이엄마들에게만 일어나는 일이 아니라는 것을 깨닫게 된다. 물론 여기에 등장하는 통계와 의료사는 미국과 유럽에 한정되어 있어 한국과는 다르다고 주장할 수도 있겠지만 역시나 책을 읽다보면 감수자의 말처럼 공감가는 부분이 있음을 알게된다.

'젠더 편향적인 진단'을 이야기하면 의사와 소통할 때 남성과 여성의 차이를 지적하는 사람도 있다. 1981년 논문을 보면 "개방적이고 감정적인 행동 양식을 보이는 여성은 질병에 대해 말할 때 의사가 여성의 말을 감정적인 문제로 생각하게 표현한다. 남성들의 절제된 표현 방식은 비슷한 말을 해도 의사가 심리적인 문제로 생긴 질병이라고 진단하지 않게 한다."라고 추측했다. 111쪽

위의 발췌문을 보면 여성의 경우 자신의 상태를 전달할 때 감정적으로 표현하기 때문에 제대로 진단을 못내린것처럼 말하지만 결코 그렇지 않음을 알려준다. 즉 심각한 질병으로 병원에 내원할 경우 남성과 여성이 똑같이 증세를 이야기해도 환자가 여성일 경우 병리가 아닌 심리적 호소라고 판단하다는 것이다. 그렇다면 여성은 여성에게, 남성은 남자의사에게 내원하면 상황이 개선될까 싶겠지만 안타깝게도 여의사의 비율이 절반 이상이거나 균등한 학과는 극히 소수며 학계를 포함 실질적인 영향력을 발휘하는 사람들은 남자의사라는 점을 저자는 책의 전반부에 이미 밝히고 있다. 무엇보다 저자 역시 자신의 몸이 아프고, 자가면역질환이라는 진단을 받고서야 대부분의 여성환자들은 동일한 질병을 확진받기 까지 무려 4년이라는 시간이 걸린다는 것을 알게되었다는 사실이다. 결국 의료계의 만연한 성평등이 근로자로서의 의사들의 불평등만이 아닌 환자로서 제대로 치료를 받지 못하게 하는데 있다느 것을 저자는 강하게 이야기하고 있는 것이다.

의료진이 '정상적'이라며 증상을 무시하는 유일한 환자 집단이 여성만은 아니다. 여성의 생식기 기능과 관련한 증상을 정상화하듯이 노인 환자, 트랜스젠더 환자, 과체중 환자에게도 증상이 정상이라며 무시하는 경향이 있다. 이 모든 사례에서 의사들은 본질적으로 비정상적이라고 여겨지는 환자의 정체성의 어떤 측면들을 너무나 자주 보지 못했다. 그들의 증상은 '비정상적인' 나이, 성 정체성, 혈액형의 '정상적'인 결과로서 무시된다. 340쪽

저자는 여성에게만 일어나는 차별적 상황 뿐 아니라 미국을 기준으로 백인이면서 성인인 남자를 제외한 사람들에게 일어나는 차별에 대해서도 언급한다. 가장 평등해야 할 병원에서 일어나는 불평등 중 여성에 대해 좀 더 중점적으로 다룰 뿐이다. 왜냐면 현직 의사들을 포함한 관련 남성들이 이를 인정하지 않고 있기 때문이다. 뿐만아니라 저자뿐 아니라 나 역시도 Doing harm(환자에게 해를 가함)을 경험하지 않았던 이전에는 심각하지도, '문제'라고도 생각하지 않았으니 말이다. 감수자는 이 책을 현직 의료진들이 읽어봐야 한다고 말하면서 이 책을 읽기 전과 읽은 후의 자신이 환자를 대하는 태도도 달라졌다고 말한다. 나는 다음과 같이 말하고 싶다. 의료진은 물론 이와 같은 여성의 불평등을 너무 과소평가하는 모든 이들이 읽어야 한다.

혼자 보는 미술관

혼자 보는 미술관 - 나만의 감각으로 명작과 마주하는 시간
오시안 워드 지음, 이선주 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2019년 11월

도슨트로 활동하면서도 <혼자 보는 미술관>을 읽고자 했던 이유는 저자의 말처럼 관람객을 위한 나의 설명이 혹 현대미술처럼 자기만의 시각으로 바라보는 것이 중요한 때에 오히려 방해가 되는 것이 아닐까라는 의구심이 들고 있었기 때문이다. 헌데 저자은 현대미술이 아닌 고미술에 있어서도 다르게 보기가 중요하다고 말한다. 최근 국내 최초로 전시중인 유명작가 트래버 페글렌의 작품 중 <자율적인 정육면체>라는 작품만 보더라도 미술관이야말로 다른 어떤 곳보다 자유로워야 함에도 불구하고 곳곳에 cctv가 설치되어 있다는 사실에 대해 비판적으로 이야기한다. 보는 것 자체가 자유로워야 함에도 불구하고 도슨트의 설명, 오디오 가이드의 설명에 따라 이동하게된다면 저자의 말처럼 그런 감상이 오롯이 내 것이 되긴힘들다. 
이를 해결하기 위해 저자는 저자는 '백지 상태'를 의미하는 단어인 ‘타불라 라사TABULA RASA’라는 법칙과 과정으로 혼자보는 미술, 미술감상에 대해이야기한다. 타불라 라사는 다음의 키워드의 앞글자를 딴 조합으로 이 책<혼자보는 미술관>이전에 이에 해당하는 책을 먼저 출간했다. 우선 해당 내용일 풀면 다음과 같다. 마주하는 시간Time, 작품과 나와의 관계Association, 작품의 배경Background, 작품에 대한 이해Understand가 다시 보는 과정Look Again과 평가Assessment로 이어진다. 작품이 지닌 리듬Rhythm, 비유Allegory, 구도Structure, 분위기Atmosphere로 작품을 감상했을 때 비로소 누군가에 의해 선이 그어진 작품감상이 아닌 오롯한 내 감상이 이루어진다.

세잔의 그림이 비교적 견고하다면, 모네가 그린 연못 풍경은 모 든 형태가 해체되어 공기 속으로 흩어진다. 모네는 연못에 잔물결이 일 때의 순간적인 느낌을 전달하기 위해 두꺼운 물감 덩어리를 거의 그대로 그림 표면에 바르기도 했다. 어지러울 정도로 여러 번 재빠르게 붓질하면서 물감을 쌓아 올린 흐릿한 형태의 수련은 밝게 빛나면서 우둘투둘한 촉감이 느껴진다. 모네 역시 같은 대상을 끊임없이 반복해서 그리면서 자신의 예술을 갈고 닦았다. 또한 형태를 근본적으로 바꿔가며 일종의 보편적인 진리에 다가가는 게 목표였다. 적어도 미시적인 세계와 거시적인 세계를 동시에 보여주려고 했다.  257쪽

모네의 ‘수련’시리즈는 내게도 ‘혼자 보는 미술’의 장점을 강하게 느끼게 해준 작품이다. 지인들에게도 이야기했지만 나오시마 섬에 위치한 지중미술관에 전시중인 수련 작품을 보기 전까지만 하더라도 대부분의 작품은 도슨트의 역할이 절대적으로 필요하다고 생각해왔다. 그런내게 미술관으로 이어지는 길목에 실제 수련연못을 꾸며두고 수련을 자세하고 가깝게 들여다본 후에 바라본 수련 작품은 그 어떤 설명도 필요없음을 느끼게 했다. 저자가 말하는 타불라 라사가 어떤 말인지 지금 생각해보니 그대로 체험한 순간이었다. 사전배경지식이 분명 필요한 작품들도 있겠지만 더이상 지식이 없다고 곤란해하거나 아쉬워할 필요는 없다라는 것을 알게해주는 책이다.

엄마도 때론 혼자이고 싶다

엄마도 때론 혼자이고 싶다 - 혼자여서 고맙고 함께여서 감사한 순간
온기 지음 / 바이북스 / 2019년 10월

엄마도 때론 혼자이고 싶다

새벽에 일어나 성모님께 기도하고 아침 밥 먹고 커피 한 잔 하던 시절이 지금 생각해보니 참 고마운 시절이더라. 그때는 사는 게 즐거운지도 모르고 오늘 아침도 죽지 않고 눈뜨게 해줘서 성모님께 ‘감사합니다’ 하고 인사만 하는 게 다였는데 그게 그렇게 고마운 건지 여기 들어와보니 알겠더라고. 225쪽

조리원에서 까지도 선배 맘들의 ‘뱃속에 있을 때가 가장 좋은 때’라는 말들을 믿지 않았다. 독박육아 한달이 지나자 이 책의 제목처럼 정말 ‘혼자’이고 싶었다. 아이는 정말 사랑스럽지만 혼자인 시간이 절대적으로 필요했다. 저자의 말처럼 혼자 서점에 가서 여러 권까지도 아니고 딱 한 권만이라도 맘에 드는 책 한 권을 사서 근처 카페에서 읽고 싶었다. 혼자인 시간을 가지게 된 건 남편의 도움으로 한 달이 더 지난 후 였다. 하지만 막상 혼자이고 보니 아이걱정으로 시간마다 남편에게 전화를 거는 나를보며 제대로 혼자인 방법을 배워야 앞으로 아이와 나 뿐아니라 남편까지 편해질 수 있음을 깨달았다. 이 책은 그런내게 어떻게 해야 혼자인 시간을 잘 보낼 수 있는지 뿐 아니라 아들과 나뿐아니라 엄마와 나의 관계까지 뒤돌아보게 해주었다. 위의 발체문은 마치 내가 적고, 나의 언니 그리고 나의 엄마가 이야기한 것 처럼 와닿았다. 감사라는 말을 달고 살면서도 진정으로 감사한 마음이 어떤 것인지 알지 못했다. 행복하기 위해서는 감사해야해, 성공하려면 감사해야해라는 목적을 위한 감사였다. 아이의 마음을 다 알수도 이해할 수도 없으면서 벌써부터 아이의 모든 것을 엄마인 내가 다 알고 있어야 한다고 착각했다. 아이가 잠든 틈틈히 책을 읽고 있다. 혼자 자유롭게 나가 책을 고르고 카페에서 여유롭게 커피를 마시는 것도 좋겠지만 나를 위한 독서를 이렇게나마 하는 것이 어쩌면 가장 혼자인 엄마로서 행복하고 감사한 일이 아닐까.
책을 읽으면서 미래의 우리아이가 저자의 아들처럼 자랐을 때를 계속 떠올려봤다. 이런 상황에서 나는 어떨까. 또 혼자인 엄마를 둔 딸로서의 저자를 만날 때도 마찬가지였다. 나는 또 어떻게 엄마를 대할 수 있을까 비교도 하고 저자를 통해 마음속에 배울 것들을 정리하며 읽었다. 
당장의 혼자인 시간이 필요해서 읽기 시작했지만 읽을수록 그 어떤 자기개발서보다 심리치유서보다 위로도 되고 도움도 받을 수 있었던 책<엄마도 때론 혼자이고 싶다>였다.

천하무적 세계사

천하무적 세계사 - 마흔이 되기 전에 갖춰야 할 역사지식
모토무라 료지 지음, 서수지 옮김 / 사람과나무사이 / 2019년 11월

<천하무적 세계사>는 고대로마사회사 전문가인 모토무라 료지가 로마제국을 관용, 동시대성, 결핍, 대이동, 유일신, 개방성 그리고 현재성이라는 7가지 키워드로 바라본 역사책이다. 천하무적 세계사라는 제목만 봤을 때 근현대사를 전부 다루고 있다고 기대했다면 아쉽지만 대부분의 사례가 로마사로 편중되어 있어 아쉬웠다. 허나 역사를 두고 왜 공부해야하며 어떻게 받아들여야 실질적인 도움을 구할 수 있는지에 대해서는 자세하게 다루고 있기 때문에 역사공부를 막 시작하려는 사람들에게도 도움이 될 만한 책이다.

어느 시대 어느 지역이든 제대로 역사를 이해하고자 한다면, 무엇보다 먼저 해야 할 일이 있다. 그것은 바로 '왜?'라는 질문을 던지는 일이다.

왜 문명이 탄생했는가?

왜 도시가 생겨났으며, 문명은 어떻게 도시의 발달로 이어졌는가?

왜 사람들은 한 곳에 모여 살았는가?

144쪽

역사뿐 아니라 거의 모든 연구의 출발점은 '왜'에서 출발한다고 생각한다. 위의 해당되는 내용은 문명의 발달이 결핍, 건조화로부터 시작되었다고 말한다. 문명이 4대강을 중심으로 발달하게 된 이유가 척박한 환경 때문이었고 이를 해결하기 위해 강으로 모여들었으며 교류를 통해 발달하였기 때문에 상대적으로 말이 멸종해버린 아메리카 대륙은 거대문명으로 발전할 수 없었다고 저자의 전작에 이어 다시금 설명해주고 있다. 그렇다면 이렇게 생겨난 문명이 어떻게 발달할 수 있는가에 대해서는 로마인들의 창의성과 높은 기술력이라고 답해준다. 그러면서도 독창적이지는 못했다고 하는데 이는 로마인들이 에트루리아와 그리스의 것을 상당량 베껴왔으며 다만 거기에 멈추지 않고 창의력을 발휘해 발전시켰기 때문에 거대한 도시의 발달로 이어질 수 있었다고 말한다. 이와 더불어 문명이 발달할 수 있는 또다른 이유로는 민족 대이동을 언급한다. 역사를 공부하거나 관심있는 사람들은 한번즘 들어봤을 에드워드 기번의 <로마제국 쇠망사>를 언급하면서 역사서가 현재성을 가지고 있을 때 명저가 될 수 있음을 밝힌다. 즉 역사서라고 해서 당시에 있었던 내용만을 언급하는 것이 아니라 현실적으로 어떤 영향을 받을 수 있는지에 대해서 탁월한 시선을 가지고 있어야 한다는 이야기다. 대이동 이야기중에 이 책과 그 장점을 저자가 꺼낸까닭은 다름아닌 로마와 미국의 발달과정을 비교하기 위해서다. 로마는 세력을 키워가며 주변국을 정복하는 방식으로 영토를 확장했다면 미국은 커다란 대륙을 차지하면서 이민자들을 받아들이는 방식으로 성장했다. 얼마전에 읽었던 뉴욕과 관련된 책에서는 이민자들의 긍정적인 부분을 바라보며 뉴욕이 성장할 수 있었고 앞으로도 뉴욕에서 희망을 볼 수 있다고 말했지만 <천하무적 세계사>의 저자는 다름아닌 역사를 통해 해결방법을 찾아야 한다고 이야기 하는 것이다.

이 책의 첫 페이지에는 비스마르크의 '어리석은 사람은 경험에서 배우고 현명한 사람은 역사에서 배운다.'라는 말이 적혀있다. 이 책의 부제또한 역사가 생존의 무기라고까지 말한다. 책에서는 로마를 중심으로 현시대의 중심이 되는 국가들과 비교하며 무엇을 배워야 하고 무엇을 놓치지 말아야 하는지를 설명해준다. 한국의 현실과 비교했을 때는 내용이 조금 달라질 수도 있을 것 같다. 다만 어떻게 달라지는지는 이 책을 읽은 독자들이 직접 찾아야 할 과제라고 본다.