책으로 읽게 된 우행시.

우리들의 행복한 시간
공지영 지음 / 푸른숲 / 2005년 4월

  우리들의 행복한 시간.. 이 책을 읽기 전에 책을 바탕으로 만들어진 영화를 더 먼저 봤었다. 영화로는 세 번이나 봤으면서 책으로는 이제야 보게 된 것이 조금 부끄러웠지만, 영화로 너무 재미있게 봤기에 엄청난 기대를 안고 이 책을 펼쳤다.

  책과 영화의 내용은 거의 같았다. 전개방식도 같았다. 이야기가 전개되면서 중간 중간 윤서의 어린 시절 얘기, 과거의 얘기들이 튀어나온다. 영화를 먼저 접하고 보게 되어서 그런지 책을 읽으면서도 계속 영화의 장면 장면은 떠올렸다. 윤서가 나오면 나도 모르게 머릿속에 강동원을 그리고, 유정이 나오면 자연스럽게 이나영을 머릿속에 떠올렸다. 역시 영상매체란 무서운 건가보다. 틀에 박혀 주인공을 내 상상으로는 그려낼 수 없게 된 것이다. 이 증상은 책을 끝까지 읽을 때 까지 지속되었다.

  이 책을 읽으면서 나는 여러 생각을 했다. 상처받은 두 사람의 대화 속에서 진정한 사랑이 싹트고 있는 것을 느꼈고 뭐든 비관적이었고 살고 싶은 의지조차 없던 윤서와 유정이 서로의 상처를 보살펴 주면서 진정한 행복을 찾아 가는 것을 느끼면서 나도 덩달아 행복해지는 느낌이었다. 그리고 마지막에 안타깝게 윤서가 사형을 당해버리는 부분에서는 윤서를 죽인 법과 사형제도에게 욕을 해대며 울었다. 꼭 죽여야만 했을까...

  사실 영화를 몇 번이나 보고 읽게 된 책이라 그런지 어떻게 될지 뒷부분의 얘기도 다 알고 결말도 다 알고 있어서 책에 그렇게 큰 긴장감 같은 건 없었다. 그저 책을 먼저 볼 껄 후회만 됐다.

경제성장이 안되면 우리는 풍요롭지 못할 것인가(깐죽선아)

경제성장이 안되면 우리는 풍요롭지 못할 것인가
C. 더글러스 러미스 지음, 이반.김종철 옮김 / 녹색평론사 / 2002년 12월

  전쟁, 폭력, 발전, 노동 등의 다양한 소재들의 이야기가 담겨 있지만 이 모든 것이 세계의 경제성장과 연관된 것들이다. 읽다 보면 새로운 사실과 미처 생각해보지 못한 내용이 많다. 그래서 생각해 보아야 할 문제들이 많았고 세계에 일어나는 모순들도 깨닫게 되었다. 그리고 환경이 파괴되어 우리는 살 수 없게 될 것이라는 당연한 사실의 주장도 아닌 다방면의 관점으로 세계를 바라보고 그 속에서 환경보전과 경제성장을 논하고 있어서 가슴에 더 깊게 와 닿았다.
  특히, 나는 빈부의 차를 경제발전이 합리화했다는 사실에 공감에 공감이 갔다.
경제발전에 따라 가난한 나라 사람들이 모두 부자가 될 수 있다는 말도 안 되는 트루먼 대통령의 연설. 하지만, 세계는 계속해서 발전하고 있고 가난한 나라는 계속해서 가난하기 마련이다. 그리고 경제발전하는 나라가 자신의 나라 위치가 높아질수록 가난한 나라에 이익을 줄 리는 만무하다. 책에서도 그렇듯 빈곤은 재생산된다는 말이 맞는 것 같다. 경제발전 등으로 많은 상품이 등장하여 부자들은 그것을 사지만 그렇지 못한 사람들은 살 수 없어서 빈곤의 차는 더욱 커진다. 주위의 또래 친구들을 봐도 그렇다. MP3, 전자사전, 최신 휴대전화 등을 가진 아이들과 그렇지 않은 아이들 사이에도 빈부격차가 드러난다.
그리고 일 스트레스와 기나긴 업무로 피로감에 젖어든 사람들은 모두 빠르게 돌아가는 경제성장이 중심부에 놓여있다. 여유가 없고 기나긴 노동시간은 지루하고 즐거운 취미 시간은 줄어든다. 이러한 삶이 경제성장으로 돈을 벌어 빈곤한 삶을 벗어나는 방법의 하나가 되어버렸다. 곧 경제성장이 사람들을 지치게 하였다.
1960-70년대 박정희가 우리나라를 급속도로 경제성장시켰지만 그 속에는 14시간 넘게 일만 하고 휴식 시간 같은 건 존재하지 않았던 곳도 있었다. 그 때문에 많은 사람이 지쳐갔다. 모두 빈곤에서 벗어나려고 한 것뿐인데 몸은 힘들기만 했다.
정말 경제성장은 우리를 편하게, 그리고 잘 살게 하려고 시작되었는지 궁금하다. 나는 지금이 옛날보다 편하고 쉽게 뭐든지 할 수 있어 경제발전이 국민을 위한 것이 줄 알았다. 하지만, 경제성장은 오히려 사람들의 욕심과 빈곤한 생활의 불만족, 지치고 힘든 노동으로 이끌었다는 사실을 새롭게 깨달았다.
나는 책의 제목에 답한다면 경제성장이 안 돼도 우리는 풍요롭게 살아갈 수 있다고 말하고 싶다. 휴대전화나 자동차가 없던 시절도 사람들은 풍요롭게 살 수 있었다.
경제가 계속해서 발전하면서 사람들의 없던 욕구가 생겼다. 풍요로움이란 물질적이고 편안한 게 아니라 행복의 지수이다. 물론 물질적인 것이 행복할 수도 있겠지만 그건 소수에 불과하다. 지구 상에 생물이 줄어들고 언어도 줄어드는 이 상황에서 발전을 계속하면 풍요로움은 점차 줄어들 것이다.
  이제 환경을 보전시키기엔 너무 많이 지나왔다. 하지만, 늦었다고 했을 때가 가장 빠를 때라고 하는 말이 있지 않나. 그러니 지금부터 눈을 크게 뜨고 세계를 바라보고 환경과 발전에 대해 깊게 생각해 보아야 한다. 그러한 면에서 이 책은 경제성장과 환경보전을 어떠한 시각으로 바라보아야 하는지를 잘 알려준다.

무량수전 배흘림기둥에 기대서서 (깐죽선아)

무량수전 배흘림기둥에 기대서서 - MBC 느낌표 선정도서, 보급판, 최순우의 한국미 산책, 학고재신서 1
최순우 지음 / 학고재 / 2002년 3월

 무량수전, 배흘림기둥이라는 생소한 단어가 조합된 책의 제목을 보고
무슨 뜻을 말하는 것인지 궁금했다. 살짝 책을 훑어 봤는데 사진도 많고
두껍기도 두꺼웠다. 그렇게 이 책과 나는 가까워졌고 친해졌다.
그리고 무량수전 배흘림기둥이 어떤 것인지 알게 되었고 또 직접 가서
제목처럼 그 곳에 기대서서 눈앞에 펼쳐진 멋진 자연의 광경을 보았다.
 저자는 책에 나오는 한국 문화재를 사람의 생김새로 묘사해서 글을 통해서
문화재의 생김새를 상상할 수 있었다. 특히 도자기를 가냘프고 도도하고
부드럽다는 단어로 표현했으며 무량수전을 신경질이나 거드름 없다는 표현으로
재미와 상상을 함께 주었다. 재미와 상상 중에서 재미를 가져다 준 하회탈의 내용이
마음에 들었다. 탈의 경우 우스꽝스럽기도 하고 무섭게 생기기도 했다.
그러나 가난한 서민사회에서 탈은 사람들의 애환과 탄식이 되어 울고 웃게 만드는
존재이다. 탈놀이 하는 사람들은 자신들을 탈에 맡긴 채, 그리고 구경하는 서민들은 그 탈의  모습과 행동에 마음을 맡긴 채 서로의 힘들고 고달픈 삶을 웃음과 해학으로
보듬어주는 것이다. 나는 안동에 갔을 때 하회별신굿탈놀이를 직접 봤다.
거기서 탈을 쓰고 흥겨운 장단에 맞춰 춤추고 이야기하며 구경하는 사람들을 즐겁
해주었다. 실제로 신기한 탈을 보니 재미있고 기억에 오래 남았다. 특히나 외국인들이 그 모습을 보며 즐거워하는 것을 보니 새삼 뿌듯하고 기분이 좋았다.
보기만 해도 기분을 좋게 만드는 게 탈이라 느꼈다.
이렇게 외국인들이 우리 문화를 알고 좋아해주니 기분은 좋지만 혹시나 한국 문화재를
다른 나라의 것으로 알면 어떡하나 하는 생각이 들었다. 그 중 수많은 고려청자는
일본의 손에 들어갔고 국내보다 국외에서 먼저 고려청자의 아름다움이 알려졌다.
그렇기 때문에 이 아름다운 문화유산을 한국의 것으로 기억하고 좋아해줬으며 하는 바람이
들었다. 고려청자는 어느 정도 외국물을 먹은 듯해서 씁쓸했지만 분청사기의 경우는
매우 서민적이라 더 관심이 갔다. 인위적인 데가 없어 자연스럽고 밝아 보였다.
분청사기 뿐 아니라 나의 관심을 끌었던 것은 한국 도자기인 ‘청화백자철화진사국화문병’
이다. 이름이 너무 어렵고 길어서 따로 적어 두었는데 이 도자기는 직접 보지 못하더라도
꼭 사진으로라도 보면 좋을 것이다. 국화의 모양이 너무 아름답고 전해지는 이야기처럼
일본사람이 기절할 만한 도자기라는 생각이 들었다. 다음으로 내가 관심을 가진 것은
'청화백자장생문’이라는 항아리 이다. 그 속에 그려진 학을 보고 있으니 드라마 ‘황진이’에서
백무가 절벽 위에서 학춤을 추며 떨어지는 정면이 떠올랐다. 그때 그 모습은 자유롭고
이상적인 모습 이였는데 아마 학이 춤추면 그러한 모습이 아닐까 하는 생각이 들었다.
이 밖에도 나의 관심을 끈 아름다운 문화재가 너무 많다. 신라 석조보살입상의 경우 미소가
한국 사람들의 미소와 너무 닮아 놀랐다. 그리고 용두보당 또한 신기하고 귀여웠다.
용이라서 무섭게 생겼을 것이라는 고정관념을 깬 용이다. 장난기 있어 보이고
귀여워 보이는 용 이였다. 안동 제비원 여래 석불이라는 거대한 사진을 보고 어떻게
이렇게 큰 석불이 있나 싶었다. 너무 웅장해서 직접 가서 본다면 무서울 것 같았다.
하지만 얼굴에는 왠지 모를 미소가 엿보이고 주위의 자연에 마음을 빼앗긴 채
심취에 있는 듯한  표정이 마음에 들었다.
나는 잠시 동안 이러한 문화재를 책으로 보고 신기해하고 감탄했지만 오랫동안
박물관에서 일해 온 저자는 어쩌면 매일 박물관에 있으면서 지루하고 답답하지 않을까
싶었다. 그러나 책을 읽으면서 저자가 즐거워 보였고 더군다나 철조여래불두를 마음이 어둡고 착잡할 때 바라보면 자신의 속마음을 다 이해하고 헤아려 주는 듯하다는 부분에서
그는 박물관에서 세상 사람들이 겪는 희노애락을 다 겪는구나하는 생각이 들었다.
 나는 이 책으로 한국 문화재에 대해 많이 알게 된 것 같다. 솔직히 유명한
문화재가 많이 실려 있다고 해도 이름만 들어봤을 뿐 자세히 모른다. 다른 문화재도 아니고
한국 문화재인데 한국 사람으로서 한국 문화재에 깊은 관심을 두지 않고 살아갔다는 것에
대해 부끄럽고 창피했다. 하지만 이 책을 통해 한국 문화재에 대해 관심도 많이 가지게 되고 상식적인 것도 알게 되어 고마움을 느끼게 되었다.

과학콘서트를 읽고 (건짱)

정재승의 과학 콘서트 - MBC 느낌표 선정도서
정재승 지음 / 동아시아 / 2003년 11월

'과학콘서트'는 내가 중2때에도 꽤 유명한 책이었던 걸로 기억하고 있다.

그 시절에 과학콘서트라고 책 제목을 들었을 때엔 연구한 결과를 콘서트처럼 보여주는

그런 것인 줄 알았다. 친구에게 그것이 아니라는 것을 알고 얼마나 민망해 했던지...

사실 과학이라 하면 신기해서 흥미가 있지만 복잡하고 어렵다는 것도 배제할 수 없다.

그래서 작가는 과학이라는 어려운 게 아니라 즐겁고 알면 알수록 재미있는 그런 것이다 라고

책 제목에서 부터 설명하는 것 같다.

과학콘서트는 총 4악장으로 되어있었고 한 악장에 5개의 주제가 있었다.

그 중 제일 기억에 남는 것이 바로 1악장의 '머피의 법칙'이다.

머피의 법칙은 '잘못되는 것은 원래 그런 것'이라는 뜻으로 일이 좀처럼 풀리지 않을때 쓰는

말인데 제일 처음 머피의 법칙이라는 글자를 읽었을 때 아~ 그 법칙! 하고 누구나 공감할

수 있을 것이다.

과학콘서트 책으로 토론할 때 과학 콘서트 책에 소개된 논문 읽어보거나 웹페이지 들어가 보고

내용 소개하기라는 미션이 있었는데 많은 주제 중에서 머피의 법칙으로 미션을 했었다.

과학콘서트에 적혀있는 머피의 법칙에 관한 논문 홈페이지와 그 외의 웹 사이트에 들어갔는데

모두 영어로 소개되어 있거나 아니면 아예 열리지 않고 찾을 수 없다고 컴퓨터 화면에 떴다.

영어를 일일이 해석할 자신이 없었고 영어는 나에게 어려운 존재였기 때문에 나는 다른 웹 사이트

라도 찾아서 알아가보자 해서 빨리 인터넷으로 머피의 법칙을 검색했다.

인터넷으로 머피의 법칙에 관한 자료들을 보며 역시 공감을 하며 '머피의 법칙' 예를 모으고 있었

는데 머피의 법칙과 관련된 새로운 사실을 발견했다. 머피의 법칙과 반대의 뜻을 가진 법칙이 있었

던 것이다. 바로 그 법칙의 이름은 셀리의 법칙인데 잘 될 가능성이 있는 일은 항상 잘 된다는 뜻으

로 영화 '해리가 샐리를 만났을 때'에서 맥 라이언이 맡은 역으로 엎어지고 넘어져도

결국은 해피엔딩을 이끌어내는 샐리의 모습에서 힌트를 얻었다고 한다.

뜻밖에도 새로운 사실은 알게 되어서 기분이 좋았었다.  

알지 못했던 새로운 지식을 스스로 알아냈다고 생각하니 뿌듯했었다.

이 책은 비록 어렵다고 느낀 부분이 있었지만 나에게 과학이라는 딱딱하다고 재미없는 

그런 과목을 좀 더 물렁물렁하게 만들어 주었다고 해야하나? 과학에 좀 더 재밌게 다가갈 수 있는

기회를 만들어 주어서 좋았고, 비록 다른 과학서적을 보면 머리가 아픈 건 사실이지만

과학콘서트만큼은 재밌게 읽었고, 새로운 지식도 알게 되어서 좋았다.

앞으로도 과학콘서트처럼 재미있게 흥미롭게 관심이 가는 그런 많은 과학서적이 나왔으면 좋겠다.

무량수전 배흘림기둥에 기대서서를 읽고 (건짱)

무량수전 배흘림기둥에 기대서서 - MBC 느낌표 선정도서, 보급판, 최순우의 한국미 산책, 학고재신서 1
최순우 지음 / 학고재 / 2002년 3월

이 책을 보니 옛날에 느낌표라는 프로그램에서 이 책을 소개하는 것이 떠오르면서

막상 직접 무량수전 책을 보니 꽤 두껍네라는 생각이 들었다.

이 책은 우리나라의 유명한 그리고 의미있는 그런 문화유산을 설명하고 있었다.

문화재 설명에 들어가기 전에 작가의 미술관을 보여주는 '최순우의 한국미 산책'이 라는게

있었는데 우리가 미쳐 깨닫지 못했던 그런 자연의 아름다움을 말하고 있었다.

이 글을 읽으면서 읽기 쉽게 쉬운 낱말로 되어있었더라면 하는 생각이 들었지만

그 낱말들을 쉬운 낱말로 고쳤더라면 글의 느낌이 제대로 다 전달되지 않았을 거라는 생각이

들었다. 또한 유명한 문화재들이 많았지만 장독대나 온돌 등 서민들과 함께 생활해온 것들도 소개

되어 있는 것을 보면 서민들의 삶의 지혜가 드러나 있는 그런 일상품도 하나의 문화유산이라는 생

각이 들었다.

이 책의 작가가 쓴 글을 읽으면서 자연의 아름다움과 창조의 아름다움은 무엇이고,

이 둘 중에 더 아름다운 것은 무엇일까? 라는 생각이 들었다.

나는 자연을 보고 느끼는 아름다움은 인위적이지 않은 자연그대로의 그런 아름다움이기에

아름다웠고, 어떤 것을 만들고 창조하는 것에서 나오는 아름다움도 그 만의 아름다움이 있다고

생각이 들었다. 새로움의 창조로 만들어내는 아름다움도 아름답지만 있는 그대로의 모습에서

아름다움이 드러나는 것이 나는 아름답다고 생각하고 느꼈었는데 생각해보니 아름다움은 각각의

다른 것이 아니라 자연과 창조가 하나로 되어 만들어내는 아름다움이었던 것이다. 결국은 자연과

창조가 합쳐져서 만들어내는 아름다움을 나는 따로 분류해버렸던 것이다.

창조의 아름다움이라 하니 사람들이 아름다움과 편리함을 추구하며 자연이 어느 정도의 넘지 못할

범위를 제한하고 있음에도 불구하고 그 제한을 넘어서서 자연을 훼손하여 많은 재앙을 불러일으키

는 것이 문득 떠올랐다. 너무 지나친 사람들의 욕심이 화를 불러일으키는 것이다. 사람들의 과욕이

자연의 아름다움을 자꾸만 없애버리는 것 같아 마음이 씁쓸했다. 이런 점을 비추어보면 더 많은 아

름다움을 보려면 지나친 욕심을 절제하고 자연이라는 존재가 인간보다 하등존재라는 인식을 버리

고 자연을 존중해주고 정성스레 가꿔가면서 만들어지는 아름다움을 맞이하는 게 옳다고 생각한다.

이 책을 읽으면서 내가 느끼는 자연의 아름다움과 창조의 아름다움을 생각해 볼 수 있었고,

문화유산이 우리에게 어떻게 의미가 있는지 역사로서의 의미로서 역할도 톡톡히 하는 것을 알았고
그 점에서의 문화유산의 아름다움도 볼 수 있었다.

비록 내가 미술에 관심이 없고, 이 책을 읽는 데 낱말도 어렵고 내용도 어렵게 느껴져 술술 읽진 못

했지만 내 나름대로 한국 미술에 대해서 배우고 느껴볼 수 있는 책이었다.