숲소미술놀이

미술 놀이의 기적
박성찬 지음 / 라온북 / 2024년 4월

#미술놀이의기적 #박성찬지음 #라온북 #자기주도성과내적동기를깨워라

프랑스식 놀이교육으로 자연에서 노는 아이로 키워보자. 프랑스 낭시 국립미술학교 출신 조각가가 알려주는 미술놀이의 모든 것. 삭막한 도시에서 자연과 숲의 이로움과 함께 미술놀이를 국내에서 이끌 수 있을까. 스스로하고 자기주도적인 아이로 키우고 싶으나 막상 우리 아이들은 떠먹여줘야 먹는 아이로 키우는 것이 아닌가 생각해본다. 아이들의 크는 시간은 각자 다르다. 하지만 머릿속으로는 이해하지만 막상 우리 아이가 뒤쳐지는 것 같으면 아이에게 채근하기 일쑤이다. 갇혀있는 사고로 아이를 키우고 있다는 생각이 나를 지배할때쯤 육아서적이나 이렇게 주도적이게 아이가 할 수 있는 놀이는 무엇인가 알아보기도 한다.

획일화된 교육에서 당연히 나도 그렇게 자라왔기에 평균에 맞추어서 아이들이 자라기를 내 내면에는 바라고 있는 게 아닐까? 아이가 획일적으로 자라나지 않길 바란다면? 정서지능을 키워줘야 한다. 정서지능이란? 자신의 감정을 조절하고, 긍정적 시각으로 스스로 동기부여하며, 대처능력과 타인을 공감하는 능력이라고 할 수 있다. 내가 일했던 곳에 10대후반의 청소년이나 20대초 청년들도 있었는데 아직 사회생활 초기여서 그런지 대처능력이나 긍정적인 사고를 하는 친구는 세손가락에 꼽을정도였다. 정서지능이 발달되지 않아서일까. 사회성이 결여되어 그런것일까. 사회초년생이라
경험이 없어서일까 생각해보기도 했다.

어릴때에는 놀이터에 위험한 놀이기구가 그렇게 즐비한지 몰랐다. 그래서 그런지 무섭다고 느끼지도 못하고 올라갔다가 떨어지기도 했다. 그리고 무서움이 없었다. 놀이터를 나가면 부모님이 지키고 있거나 하지 않았기에 다치고 와도 놀다가 그런 줄 알고 그냥 지나가기도 했다. 하지만 현재는 위험하고 무섭다는 놀이기구는 놀이터에 없다. 그래서 그런지 나 어릴적보다 아이들의 체력도 떨어지는 것이 사실이다. 다양한 놀이도 결여되어 있을뿐더러 주도적인 놀이가 현저히 적다는것이다.

나도 모르게 놀이터에서 위험한 것을 아이가 하면 통제했던 내가 아이에게 어떤 영향이었을까. 공간에서 아이들끼리 스스로 놀게하고 몇명이서 놀다가 지더라도 실패를 두려워하지 않는 아이로 커가기를 바란다. 격렬한 놀이는 신체 제어 능력을 키운다. 국내에도 숲속체험놀이프로그램이 다양하게 있다. 잘 노는 아이가 잘큰다. 아이가 잘 크려면 잘 놀게 하는것은 맞으나 육아는 '껌'이라는 말은 동의할 수 없지만. 함께 공유하고 잘 놀아주어야 한다는 것은 누구보다도 잘 알고 있다. 숲속미술놀이를 숲속에서 진행하기 어렵다면 바닷가에 모래놀이도 가능하겠다. 공간과 놀이 그리고 미술을 통해 자기주도적인 아이로 키워보자.

그리스도인의플렉스

진정한 플렉스 - 복음의 부요함을 과시하라
신동재 지음 / 죠이북스(죠이선교회) / 2024년 3월

#진정한플렉스 #신동재지음 #죠이북스 #복음의부요함을과시하라

돈, 물질은 언제나 내게 필요한 것이다. 인생의 성공을 위해 잘 살기 위해 맘몬인 돈을 쫓은것이 아닌가 생각이 들었다. 모든것이 풍족하고 풍요로우니 남부럽지 않다고 생각했는데 언제부터인가 돈에 이끌리는 삶으로써 삶이 전환이 되었을때에는 대화의 80%정도가 돈얘기에서 끝날만큼 돈에 이끌려 사는 삶이 되어있었다. 그러다보니 내가 발전하는 무언가를 추구하기보다는 보여지는 것에 나를 꾸미기 시작했던 것 같다. 이때에 과연 돈, 물질의 풍요로움이 그리스도인으로써 내가 잘가고 있는 길인가 헤메고 있었다. 많이 벌고 좋은일에 쓰면 그게 하나님나라를 위해 힘쓰는 것인가 하고 생각했다.

과연 그리스도인이 누리고 과시하는 "진정한 플렉스"는 무엇인가. 당장의 삶을 가득 채우기 위해 사는것이 아니라 복음이 내 안에 부유해진다. 복음이 가난하고 궁핍한자가 되지 않도록 하나님을 전적으로 의지하고 갈망하고 소망해야 한다. 형편이 괜찮아질만 하면 상황이 코너로 몰린다. 그리고 평탄한(?) 삶을 살고 싶은데 여건은 그렇지 않다. 주변에 졸부를 보면 부자보다는 확실히 자신이 가지고 있는 것을 움켜쥐고 놓으려하지 않는다. 나는 어느정도의 풍요가 오는 사람을 보면 오히려 많이 나누고 베풀고 할 줄 알았는데 겉으로 보여지는 풍요로움은 있으나 마음이 가난하다. 세상의 부요는 거머쥐고 싶은데 베푼다하면 모래알처럼 손아귀에 쥐어진 돈이, 권력이, 물질이 새어나가는 느낌이라서 그럴까.

모세는 하나님앞에서 가난을 택하였다. 가난한 마음으로 하나님을 앙망하다. 내 안의 부족함을 풍족하게 해주는것은 "복음"이라고 유진 피터슨이 말했다. 가난한 마음으로 하나님을 갈망하자. 정말 아무리 생각해도 제일 어려운 원수를 사랑하라는 것. 예수님이 알려주신 원수를 어찌 사랑할 수 있단 말인가 나의 머리로 백번 천번을 생각해도 아니라고 하는데 예수님은 원수를 사랑하라고 하신다. 나에게 안좋은 영향을 주는자에게 저주를 퍼부어도 모자랄망정 축복하라니! 하지만 사랑으로 보듬으라신다. C.S루이스의 말처럼 "끔찍한 의무"라는 말에 나도 천만배공감하는 바이다. 상대를 끔찍히 오래토록 머릿속에 말로써 생각하고 털어내버리면 내 마음도 피폐해짐을 느꼈다. 미움과 원망, 증오들로 쏟아내면 남는 건 너덜너덜해진 상처받은 마음뿐이었다. 미움을 쏟아내면 내 영혼만 병들었다. 원수를 사랑하라는 뜻은 미움을 걷어내고 사랑하는 마음을 갖고 살으라는 것이 아닐까.

P.214 받은 복을 세어 보거나 도저히 인생 안에서 감사 제목을 찾지 못하면 자연이라도 보며 감사하는 것이 우리다.

나는 무엇을 플렉스하고 살고 있는가. 외적인 것을 꾸미기 위해 보여지는 삶을 위해 플렉스하고 있는 것이 아닌지. 그리스도인이라면 어떤것에 가치를 두고 살아야하는가 고민해볼때다. 삭개오의 삶을 보면 풍요롭고 아쉬운 것이 없는 삶이었을텐데 예수님의 품으로 들어왔다. 많은 부를 누렸지만 그 속의 공허함을 무엇으로 채웠냐면 예수님의 복음으로 채우며 자신의 소유를 나눔으로써 이웃과 함께했다. 돈을 쫓지않고 부유하지않지만 그리스도인의 나눔은 물질적인 것만이 아닌 마음으로도 나눌 수 있다. 나도 진정한 플렉스를 갈망한다.

#그리스도인의플렉스

하나님의 손길

스토리_하나님의 흔적 1 - 40인의 일상 속에 새겨진 하나님의 흔적
신재철 지음 / 세움북스 / 2024년 4월

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유튜브에 2만2천명의 구독자수를 보유하고 있는 <좋은인터뷰>채널의 동네사람, 동네목사인 신재철목사의 인터뷰모음집이다. 다양하게 살아가는 성도들을 보면서 그 안에 하나님의 흔적을 찾아본다. 40인의 사람중에 반가운 얼굴도 보이고 정말 다양한 순간순간 속에 하나님을 발견할 수 있었다. 이렇게도 하나님은 일하시는구나를 알 수 있었고 나의 삶, 나의 일상에서도 일하시는 하나님을 나의 안테나로 찾고 있었다.

삶이 다채롭고 생각지도 못하게 계획대로 되지 않는구나를 느꼈다. 원래는 SNS를 몰랐을때에는 그저 우리교회의 사역자나 성도만 알았었다. 대중매체에 나오는 연예인중에 교회를 다니는 성도 그러니까 기독교방송에 나오는 연예인정도만 알았는데 SNS를 하고 나서는 사역자의 말그대로 적나라한 일상을 마주하며 나와 같이 하나님이 참으로 사랑하는 사람이구나를 느꼈다. 계획은 세우나 하나님의 이끄심이 완전히 다르게 흘러가기도 하기에 계획의 플랜A,B를 생각하기도 했다. 정경섭선교사의 말처럼 나도 무계획이 계획이다. 주님의 시간과 때가 있으므로 기도로 준비하고 기다려야겠다고 느꼈다. 그렇다고 무계획이 계획이라며 아무준비없이 기도만 하는것이 아닌 생각했던 것을 기도로 준비하며 선한길로 이끌어가심을 이제는 알겠다.

신예은CCM사역자는 선교자의 자녀는 어떻게 성장하고 살아갈까가 궁금했었다. 아예 선교지에서 태어나서 자라더라도 어릴때에 선교지로 갔어도 차별이 존재했을텐데 어떻게 성장했을까 궁금했다. 낯선 문화와 환경에서의 어려움을 어떻게 견디었을까. 그 힘든시기를 찬양을 통해 하나님과 소통하며 자신의 미래를 꾸려가고 있다.

손으로 예배하는 이채원선교사와 수어통역사인 채주연통역사의 이야기도 눈길을 끌었다. 아는분중에 수화로 찬양하는 분이 계셔서 그러기도 했고 중학생때에 친구가 봉사하는 수화동아리에 꼽사리껴서 함께 봉사했던 기억도 나기도 했다. 채주연통역사의 말이 인상적이었다. "서로 사용하는 언어만 다를 뿐이지 부족한게 아니거든요." 서로의 다름을 이해하고 존중해야 한다는 것이다.

언젠가는 꼬옥 복음의 땅인 이스라엘을 밝고 싶은 성도도 많을 것이다. 나도 그 중의 한명이고 그리고 살면서 내가 섬기는 분이 계시는데 한번쯤은 내 손으로 그 두분을 꼬옥 이스라엘로 보내드리고 싶다. 유튜브에는 정말 무수히 많은 정보가 있구나싶었다. <예루살렘 투어스>대표이사이신 이철규대표의 유튜브를 한번 봐야겠다 싶었다. 계획은 예수님을 따르는 사람이 한번이상은 성지 순례를 다녀갈 수 있도록 하는 역할이 기도제목이라고.

이것이 쌍방향책읽기인가싶게 유튜브 <좋은 인터뷰>에 저자와 40인의 인터뷰가 담겨있다. 몇몇아는분의 인터뷰가 있는데 진중히 보았지만 언급은 하지 않았다. 한명한명의 삶속에 하나님이 주신 사명으로 멋지게 살아가고 있다.

자연 인간 그리고 하나님

자연, 인간, 그리고 하나님 - 실재에 대한 통전적 앎을 위한 과학과 신학의 연대
이안 바버 지음, 김연수 옮김 / 샘솟는기쁨 / 2024년 3월

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과학기술이 현재는 정말 급속도로 발전되어 가고있는 게 눈에보일정도로 변화하고 있음은 자명하다. 신학과 과학의 만남이라 멀고도 어렵지만 통전적 앎을 위한 연대라 할 수 있다. 장신대 최윤배 교수는 “통전신학에서 통전의 의미는 전체를 아우르고 조화시키며 통합한다는 뜻이며 좌우와 상하, 긍정과 부정, 개별자와 보편자, 특수성과 일반성, 그리고 믿음과 실천을 아우르는 것”이라고 하였다. 과학과 종교의 관계를 논함으로 갈등모델과 독립모델, 대화모델, 통합모델이 있다. 이 네가지의 모델중에 저자의 입장으로는 통합모델에 의견을 펼치기로 하였다. 나는 어떤 모델의 의견에 치우쳐있는가도 보았고 (언급은 안하도록 하겠다.)저자가 말하는 밝고 긍정적인 견해이기에 통합모델에 대해 알아보기로 했다.

P.82 하나님은 새로운 가능성을 제시하심과 동시에 그 대안이 열려진 채로 있는 것을 허용하시기도 하고, 이 세계 안에 있는 실재들이 새로운 가능성들에 반응하도록 이끌어내시기도 하신다.

진화론은 제일 흥미로운 주제이기도 하다. 인간이 유인원으로부터 진화했다는 이론과 인간이 선행 인류들로부터 하강해왔다는 과학적인 증거가 축적되었다. 진화론을 이야기하며 원숭이와 인간에 유사성과 인간의 언어와 문화에 집중하며 인간의 인지구조는 어떻게 달라졌는가를 연구했다. 인간복제와 인간생명의 주제는 신비하기도 하지만 알면알수록 무섭기도하다. 한창 인간의 유전자나 동물의 유전자를 조작하거나 복제하게 되면 우리의 미래는 어떻게 바뀌어갈 것인가. 같은 유전자로 태어났어도 쌍둥이처럼 분명 다른 부분이 있을거라고 본다. 나의 유전자를 채취하여 나와 똑같은 사람이 태어난다면 어떨까.

노화도 병이라 하는데 죽음은 자연스러운 것이라고 생각하는데 과연 노화를 고칠 수 있을까? 이것에 대해서는 나는 말도 안되는 것이라고 본다. 하물며 기계도 수명이 있는데 인간에게 수명이 불멸이라면 이것또한 얼마나 불행한가. 완전한 인간게놈을 갖고있는 모든 수정란은 인간의 존재로써 보는가. 인간이 잉태하여 몇달부터 인간으로 인정하느냐도 영혼이 들어있느냐도 나도 궁금한바이다. 토마스 아퀴나스의 영혼이 주입된다는 (남아는 40일, 여아는 80일) 생각에는 동의하지 않는다. 왜 남아와 여아의 영혼이 깃드는 날짜가 틀린지도 의문이다. 오히려 어거스틴이 말하는 임신 16주가 지나서 영혼이 존재한다는 말은 인정할 수 있겠다.

과학과 신학의 방대한 주제들을 읽는이도 함께 생각하며 읽으니 어렵다고 생각했던 주제들이 눈에 쏙쏙 들어왔다. 우리 삶에 과학은 어떤 영향을 미치고 있으며 신학의 통찰로 하나님의 세계를 이끌어주었다. 내가 느끼기에는 물과 기름처럼 섞일 수 없는 주제들을 잘 버무려주었다. 믿는자로써 어떻게 과학을 바라보며 살것인가를 조금이나마 알게되었다.

어린왕자

어린 왕자 (스페셜 에디션 홀로그램 은장 양장본)
앙투안 드 생텍쥐페리 지음, 김수영 옮김, 변광배 해설 / 코너스톤 / 2024년 3월

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어릴적보았던 어린왕자를 결혼하고 아이낳고 동화로도 보고 읽기도 하니 동화속에 담겨있는 숨어있는 깊은 뜻을 이제야 조금 알겠다. 동화책은 아이들의 정서발달에만 도움을 주는 책이라고만 생각했지 어른에게도 많은 생각거리와 여운을 줄줄은 생각하지도 못했었다. 삶을 살아가는데 있어서 무엇을 중하게 생각해야하는지도 아이에게 어린왕자를 함께 읽으며 이야기하기도 했다.

앙투안 드 생텍쥐페리는 행동주의, 실존주의 작가이다. 미문의 죽음을 남긴 생텍쥐페리의 죽음을 미스테리한 시작으로 보기도 했었다. 가령 어린왕자가 사는 행성으로 순간이동은 한 것이 아닌가 하는 상상의 나래를 폈던 기억이 있다. 그의 죽음이 전설로 남아있는 만큼 어린왕자의 여운은 길다. 하늘을 나는 조종사로서의 삶과 작가의 삶을 어떻게 연결시켰을까하며 혼자 덩그러니 비행기안에서 하늘을 날면 무슨 느낌일까. 한번도 경험해보지못한 세계는 나에게는 미지의 세계이다. 방방대해의 바다에 홀로 세계일주를 한 배의 항해사의 느낌과 같은 것일까? 짐작과 짐작을 하며 현재 읽고있는 진도가 안나가는 책과 함께 같은 맥락이라 신기하기도 했다.

내용에 속물같은 어른이라고도 느낄 수 있지만 한 천문학자가 천문학회에서 자신이 발견한 소행성 B612호를 발표하려고 했지만 그가 입은 화려한 옷때문에 집중이 되지 않았었나보다. 천문학자는 시간이 지나서 턱시도를 갖춰입고 다시 발표를 했다. 그 분위기에 맞는 옷차림과 태도는 매우 중요하다고 생각한다. 어린왕자의 작디작은 별에서 바오밥나무와 장미를 구분하여 땅을 정리해줘야 한다. 그렇지 않으면 땅은 온통 크디큰 바오밥나무로 뒤덮여서 어린왕자를 비롯해 장미도 뿌리를 내리고 살 수 없다. 함께 어울려 살려면 버릴것은 버리고 비우고 해야한다는 깨달음이 있다.

순수한 동심의 세계로의 여행은 외로운 어린왕자로 하여금 순수한 어린시절의 나와 마주한다. 어릴적에는 안보였던 사람의 허영심, 권위로 인해 상대를 통제하는 것, 힘듦을 내려놓으려 술고래가 되어 인생을 무의미하게 사는 술꾼 등 소통이 없이 자신의 이야기만 하는 사람들이 보였다. 어린 왕자가 외로움을 못이겨 높은 산에 올라가 인사를 건넸지만 돌아오는 건 메아리뿐이었다. 어린왕자가 산꼭대기에서 바라보는 건 무엇이었을까? 카스파르 프리드리히의 <안개위의 방랑자>가 떠오르는 장면이었다.

어린왕자가 장미를 꽃을 피우며 가까워지는 것에 사람과의 관계임을 알게되며 나는 어떤 모습으로 사람을 대하고 있는가 생각하는 시간이었다.