솔직한 관계에서

한 아이 1 - 아동교육 심리학의 영원한 고전 ㅣ 한 아이 1
토리 헤이든 지음, 이희재 옮김 / 아름드리미디어 / 2008년 2월

두 가지 생각이 났다. 하나는 [자아를 찾은 딥스], 또 하나는 특수교사를 하는 내 친구.

처음 이 책을 집어들었을 때 끝까지 다 읽으리라고는 생각조차 하지 않았다. 두꺼웠기 때문에 단기방학 동안에 다 읽을 계획이었다. 그러나 그 계획은 물거품이 됐다. 퇴근 직후 읽기 시작해서 다 읽어버렸다.

사례집이었다. 특수교사의 사례집. 이 책의 감동을 친구에게 전하자 친구가 "너도 이 사람처럼 되고 싶어?" 라고 물었다. 나는 "그런 것 같기도 하고 아닌 것 같기도 하고." 라고 대답했으나 나 자신에게 다시 물었다. 대답은 그렇다는 쪽으로 기울었다.

초임 발령 받은 후 우리 반에는 특수아가 한 명 있었다. 정서장애인 것으로 보였다. 나는 그 아이에게 아무것도 해줄 수 없었다. 지금도 그 아이를 마주친다. 나는 여전히 그 아이에게 아무것도 해줄 수 없다. 이 아이를 마주할 때마다 마음이 쓰리다. 아무것도 못해준다는 것 자체가 힘든 일이다.

나는 글쓴이의 교육관이 좋았다. 솔직한 관계. 작년에 그 관계를 시도해 보았지만 실패했다. 30명 아이들의 마음을 다 열기에는 너무 힘들었다. 내 시야가 너무 좁았다. 몇 명은 내 시야에서 벗어났다. 아이들 수가 적으면 모를까. 그래서 씁쓸한 마음을 남기며 그 꿈을 접어넣었다. 앞으로도 그렇게 하지는 않을 것이라고 다짐은 했지만, 또 모르지. 내 성격에. 이 선생님도 이론대로 하지는 않았다. 마음에 찔려하면서도 옳다고 생각하는 대로 밀어부쳤다. 내 경우는.. 잘 모르겠다. 애매한 상황일 때는 이론대로 하는 게 낫다. 이것도 저것도 아닌 방향성이 없는 경우에는 아이들도 혼란스러울 테니.

세상 사람들이 색안경을 쓰고 대하는 아이들에게서 자연스러운 말을 끌어낼 수 있는 그 능력, 그게 부럽다. 진심은 통한다고 하는 말이 여기서 성립된다.

[한 아이2]가 어떤 내용인지 궁금해진다. 속편은 아무래도 감동이 덜 오는 법이라지만 말이다.

살아있는 글쓰기

살아 있는 글쓰기 ㅣ 살아있는 교육 6
이호철 지음 / 보리 / 1994년 2월

내 업무는 공모.

자연히 글쓰기 대회에 대한 업무가 생기면서 글쓰기 책을 봐야겠다는 생각이 들었다. 내가 좋아하는 이오덕 선생님과 이호철 선생님의 글을 아무리 봐도.. 하루 아침에 되지도 않겠지만.. 공모의 글쓰기 업무와는 상관 없는 내용이기도 하겠지만.. 그래도 빌려서 읽었다.

역시나 예상에 빗나가지 않았다. 살아있는 글쓰기. 공모와는 상관 없는 내용이다. 나도 억지로 쓰게 하고 싶지는 않은데, 이 글쓰기 업무는 옛날이나 지금이나 똑같다. 가식이다, 정말.

이호철 선생님의 글은 대학교 3학년 때인가 읽었던 [학대받는 아이들]에서 처음 접했다. 그 책을 읽고 삘(?!)이 꽂혔다고나 할까. 이오덕 선생님과 이호철 선생님을 본받아야겠다고 생각한 게 그때쯤이었던 것 같다.

 

*시 교육의 목표

1. 일상의 삶에서 비뚤어지고 오염된 마음을 순화시킨다. 혹은 사람의 정신을 더 높은 경지로 고양시킨다.

2. 시적인 직감을 통해 사물의 본질을 붙잡는다.

3. 참된 삶을 인식하고, 인간스런 삶의 태도를 갖는다.

4. 진정이 들어있는 말, 진실이 꽉 찬 말, 정직한 말의 아름다움을 깨닫고, 그런 말을 쓴다.

5. 자신의 느낌과 생각을 표현하고 싶은 욕구를 갖는다.

 

*좋지 않은 시를 알아내는 방법

1. 어디선가 많이 본 것 같은 시다.

2. 교과서에 나온 동시 형식을 닮은 것 같다.

3. 너무 매끈하다.

4. 어른스럽다. 어렵다.

5. 읽어봐도 별 맛이 없다.

6. 아기 같은 소리다.

7. 너무 아름답다.

8. 줄글을 시처럼 끊어놓은 것 같다.

 

*좋은 시

1. 감동을 주는 시

2. 쉽게 읽히고 자연스럽게 느껴지는 시

3. 자기만의 느낌이 나타난 시

4. 자기의 말로 쓴 시

5. 조금이라도 형식에 매이지 않고 자유롭게 쓴 시

 

*시 지도의 원칙

1. 아이들 세계의 다양함을 이해하고 인정할 것

2. 지도방법도 다양하고 창의적일 것

3. 현재의 잘못된 교육으로 길들여진 거짓시 만들기와 흉내내기 놀음의 동시 짓기는 철저하게 비판해야 하며, 시 지도도 이런 비판에서 시작할 것

4. 시를 머리로 짜서 맞추는 짓은 하지 않도록 할 것

5. 개념의 말을 쓰지 말고, 상투에서 벗어날 것

 

*아이들에게 읽어줄 시

[일하는 아이들], 이오덕 엮음, 보리

[나도 쓸모 있을걸], 이오덕 엮음, 창비

[어린이 시 지도], 요시다 미즈호 지음, 이오덕 엮음, 온누리

[물또래], 임길택 엮음, 종로서적

[큰길로 가겠다]. 이호철 엮음, 한길사

[비오는 날 일하는 소], 이호철 엮음, 산하

[우리 모두 시를 써요], 이오덕 지음, 지식산업사

[어린이 시 이야기 열두 마당], 이오덕 지음, 지식산업사

 

*시 쓰기 지도 일곱 단계

1. 무엇을 쓸까 찾아보기 - 어제와 오늘 사이(아주 가까운 시간)에 겪은 여러 가지 일들을 되살려서, 쓸 거리가 될 만한 것들을 찾아 적어 보게 한다.

2. 가장 감동 있는 글감 고르기 - 쓸 거리 찾기에서 나온 여러 가지 일 가운데서 가장 또렷하게 마음에 남아 있는 것을 하나 고르게 한다(가장 괴로웠던 일, 가장 슬펐던 일, 가장 걱정스러웠던 일, 가장 신기하고 놀라웠던 일 등).

3. 또래 아이들 시 맛보기 - 같은 또래 아이들이 쓴 본보기 글을 여러 편 들려준다.

4. 마음과 몸짓으로 다시 겪어 보기(구상) - 그 때 그 느낌(감흥)을 생생하게 되살려 낼 수 이도록 골라 놓은 쓸 거리에 얽힌 일을 마음으로, 또는 행동으로 끝까지 겪어 보게 한다.

5. 감동을 되살려 시 쓰기 - '겪어보기' 단계에서 떠올랐던 그 감흥이 깨어지지 않게 쉬지 안고 바로 이어 차례대로 자세하게 써 내려가도록 한다.

6. 고치고 다듬기 - 다 쓴 다음, 부족한 것은 보충하고, 맞지 않는 것은 고치고, 필요 없는 것은 빼어 버리고, 또 다듬어서 한 편의 시를 완성하게 한다.

7. 다시 읽고 맛 보기 - 자신이 쓴 시를 여러 동무들 앞에서 낭독하고 서로 잘 된 점을 찾으며 자기의 시와 견주어 보도록 한다.

 

* 글쓰기 지도 일곱 단계

1. 쓸 거리 찾기 - 먼저 자기가 직접 보고 듣고 겪은 일 가운데 생각이나 느낌이 더 생생한 일들을 떠오르는 대로 찾아 제목을 적어 보게 한다.

# 글감 찾기 지도의 원칙

ⅰ. 글감을 강요하지 말 것, 아동 스스로 찾아 내도록.

ⅱ. 삶을 있는 그대로 보도록.

ⅲ. 아이들의 재능을 키워 주고, 생각을 깊게 해주도록.

ⅳ. 쓰고 싶은 의욕이 왕성해지도록.

# 글감 찾기의 주관적 조건

ⅰ. 삶에서 강한 인상을 받은 것.

ⅱ. 글로 써 보이고 싶은 것.

ⅲ. 그것을 씀으로써 만족할 수 있는 것.

ⅳ. 특별한 경우가 아니고는 글쓰는 이가 그것을 일반에게 발표하고 싶은 욕망을 가진 것.

# 글감 찾기의 객관적 조건

ⅰ. 글감이 사회성을 가질 것. 즉, 두 사람 이상의 이야깃거리가 될 수 있는 것.

ⅱ. 나아가서 읽는 이에게 적극적인 영향을 주는 것.

ⅲ. 다시 더 나아가서 인격과 집단에 대해 올바른 삶의 관점을 보여주는 것.

ⅳ. 편지글의 경우는 그 대상이 뚜렷하게 정해져 있을 것.

2. 글감 고르기 - 쓸 거리 찾기에서 나온 여러 가지 거리 가운데 가장 생생하게 느낀 글감 하나를 골라잡게 한다.

3. 얼거리 짜기 - 어떤 내용을 어떤 차례로 쓸 것인가 얼거리를 짜서 적어 보게 한다.

4. 겪어 보기 - 글쓰기에 앞서 그 때 그 일을 생생하게 되살려내어 좀더 또렷이 글의 줄거리를 잡을 수 있도록 얼거리의 차례에 따라 겪어보게 한다.

5. 글쓰기 - 얼거리 짠 차례대로 사실과 생각과 감정을 표현해 나가는 단계로 말하듯이 술술 써내려 가게 한다.

# 쓰기의 일반적인 태도 지도

ⅰ. 감흥이 나는 대로 한꺼번에 써내려가도록 한다.

ⅱ. 본 대로 들은 대로 있는 그대로 솔직하게 쓰도록 한다.

ⅲ. 자기의 생각이 남들에게 잘 전해지도록 자세하게, 정확하게 쓰도록 한다.

ⅳ. 자기 자신의 말로 쓰도록 한다.

ⅴ. 긴 글은 끈기 있게 쓰도록 한다. 긴 글을 쓰게 할 때는 도중에서 쉬게 할 수도 이고, 때로는 며칠을 두고 계속 쓰게 할 수도 있다.

ⅵ. 의식을 집중시키도록 하는 것이 중요하다(조용하게 한다.).

ⅶ. 저학년에서는 발음해 가면서 쓰는 것을 허용한다.

ⅷ. 작품 끝에는 반드시 쓴 날짜를 적어 두는 습관을 들인다.

6. 다시 읽고 보태어 쓰기 - 글의 모자라는 부분을 다시 한 번 더 겪으면서 더 자세하도록, 더 정확하도록 보태어 쓰게 한다.

7. 글 고치고 다듬기 - 다 쓴 글을 다시 차근차근 읽어보면서 모자라는 곳은 더 보태고, 틀린 곳은 고치고, 필요 없는 곳은 줄여 사실과 생각을 충실히, 정확하게 나타내게 한다.

예수님처럼

예수님처럼 - 개정판
맥스 루케이도 지음, 윤종석 옮김 / 복있는사람 / 2006년 11월

내용은 [안녕하세요 성령님]하고 느낌이 비슷했다.

저자에게서 배울 점은.. 성경 내용을 상상한다는 것이다. 물론 나도 성경 읽으면서 그 장면이 어떨지 상상하곤 하는데, 그런 종류의 상상이 아니었다. 예를 들면, 문둥병자가 예수님이 와서 고침을 받은 내용을 상상할 때 나같은 경우는 그냥 문둥병자 한 사람과 예수님을 상상한다. 그런데 저자는 문둥병자 한 사람뿐 아니라 그의 가족이 어떨까를 상상하고 문둥병자의 마음이 어떨까를 상상한다. 꼭 내가 어릴 때 전도사님 말씀과 비슷한 것 같다. 1학년 때였던 것 같은데 선한 사마리아인에 대해 설교를 하실 때 이해하기 쉬우라고 '여리고 여관'이라 하신 것을 난 진짜인 줄 알고 믿었었다.

예수님처럼 산다는 것. 예수님은 신이었지만 사람이었기에 사람이 겪는 고통을 당하셨다. 나는 그걸 너무 쉽게 간과하곤 하지만. 예수님이 십자가에 못박히시기 전 기도하실 때 얼마나 괴로우셨으면 이 잔을 내게서 옮겨달라고 하셨을까. 그러나 성령님의 이끌리심을 받았기 때문에 "나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서"라고 기도하실 수 있었다. 예수님도 그런 갈등을 겪으셨다는 것. 그러나 유혹을 떨어버리시고 사명을 끝까지 잘 감당하셔서 승리하셨다.

나는.. 아까도 말했지만 예수님의 인성에 대해 쉽게 넘어가는 경우가 많다. 그래서 성경책에 예수님의 인성이 드러나는 부분이면-우셨더라, 숨을 내쉬며...- 밑줄을 그어 예수님의 인간되심을 생각하곤 한다. 예수님이 겪으셨던 유혹이나 갈등에서 승리하셨던 그 승리가 내 안에도 있기를 소망한다.

중보기도 - 동일시하면서 기도하기

낮은 기도
래리 잭슨 지음, 주지현 옮김 / 예수전도단 / 2004년 6월

내 양이 생일 때 선물한 책이다. 선물은 한 달 전에 했는데 기말고사랑 학술이랑 정신 없어서 시험이 끝나서야 보게 되었다. 재미있었고, 동일시하면서 기도하는 것이 무엇인지에 대해서 생각할 수 있었다. 내가 중보기도한다고 하지만, 이때까지 내가 기도했던 것은 어쩌면 잘못 기도한 것이라는 생각이 들었다.
내가 양을 위해서 기도할 때, 셀원들을 위해서 기도할 때, 그리고 지체들을 위해, 교회 사람들을 위해 기도할 때 정말 동일시하면서 기도했던가. 내가 그 사람이 된 것처럼, 그들의 문제를 나의 문제처럼 아파하면서 기도했던가 하는 생각이 들었고, 정말 동일시해서 기도하면 하나님이 들어주실 것 같은 생각이 들었다.
기도에 있어서 응답이 없다는 것은.. 기도의 힘을 빠지게 하는 가장 핵심적 요소이다. 내가 그랬고, 그래서 기도하기를 꺼려하는데, 아주 잘못된 태도이다.ㅡㅡ;; 내 기도에 응답이 없음은, 그 사람을 위해 진정으로 기도하지 않고, 나의 문제에 대해 진정으로 기도하지 않기 때문이 아닐까. 동일시 기도라는 것은 다른 사람에게뿐 아니라 나에게도 적용할 수 있는 기도방법이라는 생각이 들었다. 이번 방학 때는 동일시 기도를 통해 응답받는 시간이 되기를 소망한다. 내가, 내 양이, 셀원들이, 교회 지체들이, 공동체 사람들이 변화되기를 소망하며.

믿음이란

아, 내안에 하나님이 없다 - Good Seed 말씀과 삶 시리즈 2
필립 얀시 지음, 차성구 옮김 / 좋은씨앗 / 2000년 11월

의심을 위한 공간이 없다면, 나를 위한 공간도 없을 것이다.

먼저 피조물인 우리의 신분을 겸손히 인정하고 감사하는 마음으로 의심이라는 영역에 접근해야 한다.

믿음의 반대는 의심이 아니라 두려움이다.

시간의 속박을 받는 인간은 이 지구상에 거하며 눈에 보이지 않는 세계의 실체를 바라보지 못하기 때문에, 하나님께서 욥에게 주신 것과 같은 간결한 대답을 이해할 만한 능력이 없다.

하나님께 책임이 돌아가지 않게 하기 위해 모든 일들이 하나님의 승인 하에서 일어난다고 가정하지 말라.

하나님을 두려워하면 다른 어떤 것도 두렵지 않다.

하나님과의 관계를 기억하는 데에는 계획적인 노력이 요구된다.
-의식적으로 아픔과 치유 과정 되돌아보기

외적인 환경, 은혜의 활동, 마음의 완악함 - 파스칼의 비밀일기

믿음을 가지고 있다는 말은 내 삶의 이면이 너무나 혼란스럽지만, 그럼에도 불구하고 하나님께서 내 앞에 놓인 문제들을 처리해주실 것을 신뢰한다는 뜻이다.

방법이 행동으로 나타났다는 것을 깨닫는 것보다 방법이 감정 속으로 이행된 것처럼 행동하는 것이 훨씬 쉽다.

믿음생활이란 마치 하나님의 모든 말씀이 사실인 것처럼 행동함으로 이루어지는 것 같다.

하나님을 알려고 하기 전에 먼저 그분의 뜻을 행하라.

믿음은 완전한 지식이 없는 상태에서의 순종을 요구한다.

인간이 하나님과의 관계 속에서 얻으려 하는 것은 하나님께서 원하시는 것과 정반대다.

하나님만이 관계를 이끌어 나가기 때문에 우리는 오로지 하나님께서 자신을 드러내기로 결정하실 때에만 그분을 알 수 있다는 것이다.

당신 자신을 위해 사고를 단순화하라. 당신을 하나님께로부터 멀어지게 만드는 것은 무엇이든지 제거하라.

하나님의 기쁨을 느끼도록 이끌어주는 요소를 발견하라. "나는 달릴 때, 그분의 기쁨을 느낄 수 있어." (Eric Liddell)

우리는 하나님 앞에 나아가기 전에 '나 자신을 깨끗하게' 할 필요가 없다.

하나님의 음성이 상처받은 자아를 통해 들려온다.

날마다 올바른 길로 방향을 전환하는 습관을 기르고, 의식적으로 하나님을 기억해야 한다. - 하나님 기억하기

사랑이랑 상대방에 대한 통제를 포기하는 것이다. 상대방이 자기 뜻대로 행동하도록 허용하며 그로 인해 생기는 결과까지 책임지는 것이다.

상처받은 아이들은 유능한 부모가 되기 전에 먼저 치유를 받아야 한다.

클레르보 버나드 영적성장 4단계
1. 자기를 위해 자기 자신을 사랑하기
2. 자기 자신을 위해 하나님 사랑하기
3. 하나님을 위해 하나님 사랑하기
4. 하나님을 위해 자기 자신을 사랑하기

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필립얀시의 책은 이것으로 벌써 4권째다. 이제 이 사람이 무엇을 말하려고 하는지 흐름은 알 것 같다. 믿음과 의심 사이에서 가야 할 길을 바르게 제시해주는 듯한 느낌. 이 사람의 책을 읽을 때마다 그런 느낌이 든다. 이 사람은 본질을 다루고 있다. 생활에서 나올 수 있는 본질. 그래서 마음에 든다. 처음에 이 사람 책을 읽을 때는 책을 읽고 나면 의심하지 않을 것이라고 생각했다. 그러나 그것은 아니었다. 단지 내가 하나님께 어떻게 반응해야 하는지를 알려줄 뿐이었다.

이 책은 좀 길었다. 각 챕터마다 작가가 하고 싶은 이야기가 다 다를 것이지만, 내 눈에는 똑같이 보였다.ㅡ_ㅡ^ 그 이야기가 그 이야기 같았다(참고적으로 말하지만, 나는 언어영역은 자신없다;;).

이 책을 통해 조금씩 회복되는 것 같다. 4년의 기도가 무너져 마음이 심란해하고 있을 때 작은 도움을 준 책이었다.^^