제자백가를 격파하라

제자백가를 격파하라 ㅣ 청소년을 위한 철학 판타지 소설 3
좌백 지음, 왕지성 그림, 한국철학사상연구회 감수 / 마리북스 / 2011년 3월

 요즘 어린이들에게 공자가 어떻고 논어가 어떻다 라고 말한다면 과연 얼마만큼이나 진지하게 듣고 수용을 할 것인지 궁금하다.특히나 한국의 역사에 대해서도 소홀히 하고 있는 교육 정책을 본다면 불문가지일테니 말이다.영어 조기교육을 위시로 온 나라가 영어 망국병에 걸려 있는 안타까운 현실에 정작 인성 및 사유의 교육은 뒷전이기에 현재의 청소년들이 어른이 되어 미래의 한국 교육을 이끌어 갈때에는 모두가 영어로만 대화를 해야만 되는 세상이 아닐까 우려가 되는데 마침 청소년들이 중국의 제자백가들의 사상을 엿보면서 생각을 깊게 하고 살아가는데에 지침이 되며 보다 인격적인 수양을 제고하는데 도움이 되는 도서가 아닌가 싶다.어른인 나도 이 도서를 읽으면서 새로이 알게 된 사자성어,한문의 격언에 덜 성숙된 생각과 사고에 겸허해지기까지 한다.

 하.상.주가 멸망하고 진시황이 전국을 통일하기까지에는 600년간의 춘추전국시대가 있었고 그 시대를 풍미했던 유교.도교등의 철학자들의 불후의 명언과 처세,정치관이 잘 담겨져 있음을 알게 되었다.혈연에 의해 종법제도가 성행을 하고 뒤이어 그 제도가 붕괴되면서 지역의 제후들이 패권을 장악하기 위해 다투었던 춘추전국시대는 피비린내 나는 혈전도 있었지만 명장과 사상가들의 가르침과 처세,정치관은 읽으면 읽을수록 곰삭은내가 나고 '온고지신'이라는 말이 새삼 어울린다는 생각마저 든다.

 유가의 창시자 공자는 인과 예로써 내 부모 형제,세인들을 사랑하라고 했고 맹자는 불인인지심(不忍人之心)에서 왕도정치를 제창했으며 그는 백성들의 경제적 삶을 안정시키며 최종 목표는 도덕적 사회를 만드는 것이라고 했다.맹자가 제후나 지배층의 도덕성에 주목했다면 순자는 제도적 측면에서 도덕적 방향을 강조했던 것으로 보인다.나아가 양주는 자신만을 위하는 위아주의를 내세웠고 노자는 유한한 인간이 무한한 도에 대해 규정할 수 없다고 주장했는데 대표적인 사상은 <도덕경>을 들 수가 있다.공자와 노자는 공히 도를 논했는데 공자의 길은 사람이 만들어 놓은 길이라는 인위적인 의미가 강하고 노자의 길은 인위적인 조작이 가해지지 않은 자연 그대로의 길을 담고 있다.그에 대해 장자는 인간만을 기준으로 하여 만들어 낸 상식은 잘못된 것이며,자연의 도에서 벗어난 것이라고 주장하고 있다.

 그외 묵가,상앙,한비자등의 걸출한 사상가들이 나름대로의 정치,철학을 내세우고 있는데 백성들의 질높은 삶과 만인에게 공평하게 법을 적용하고 법에 의한 통치가 부국강병의 길이라고 하고 있다.어찌 되었든 나의 삶과 환경,미래의 사회에는 어떠한 사상과 길이 좋은지는 각자의 생각과 감정,사유에 조금씩 차이는 나겠지만 개인적으론 민본위주,생태계를 파괴하지 않는 자연위주,공정한 법치주의가 뿌리를 내렸으면 하는 바램이다.현대는 물질문명이 위주이고 힘과 권력,권한을 승계하는 자가 보란듯이 판치는 세상이다 보니 어쩔 수없이 따라가야만 하는 천민들은 속앓이를 할 수밖에 없을 것이다.정치를 하는 위정자들이 제자백가의 사상과 철학,처세를 제대로 이해하고 실천 덕목으로 삼았으면 하는 바람이다.또한 지옥같은 시험에서 벗어나 위대한 사상가들의 철학을 접하면서 생각과 사고의 틀을 바꿔 나갔으면 한다.

투 래빗

투 래빗
인더 시두 지음, 김하락 옮김 / 모멘텀 / 2011년 2월

개인이든 기업의 CEO이든 매사 추구하고 목표하는 일에 무작정 매달리다 보면 늘  그 자리이고 발전은 커녕 조직에서 도태되기 십상일 것이다.예리한 통찰력과 기민한 추진력으로 경영을 이끌어 간다면 과정도 좋지만 결과는 더욱 빛을 발휘하게 되고 예상치 않았던 높은 결과치에 기쁨과 환희를 맛볼 것이다.또한 정밀함을 추구하는 컴퓨터 업계에선 네트워크를 어떻게 설정하고 소비자 계층을 무엇으로 설정하여 어프로치할 것인지가 참으로 중요하리라 생각한다.한 기업을 이끄는 수장부터 중견,말단에 이르기까지 혁신적인 발상과 추진력이 겸비되지 않으면 사업과 회사의 명운은 그리 밝지 않을 것이다.

 미국 시장에서 MS의 기록을 깨고 최단기 시가총액 1,000억 달러를 돌파하고 구글,애플과 함께 스마트 시대를 선도하고 있는 컴퓨터 네트워크 기업인 시스코의 두 마리 토끼는 바로 ’선택’과 ’집중’에서 비롯되었고 그들이 성공의 신화를 보여주고 있는 것이다.성공하는 기업은 뭔가 비밀이 있고 내적 동인이 숨겨져 있음을 간파하게 되는데 시스코는 샌프란시스코의 금문교의 탑과 케이블의 형내에서 영감을 받아 시스코라는 로고를 만들었다고 한다.그들은 성장과 이윤을 추구하면서 혁신과 조직의 안정을 동시에 추구했는데 인터넷에 들어가는 동영상 및 음성,데이터 커뮤니케이션에 필요한 대역폭을 관리하면서 고객이 원하는 것은 단지 강력한 라우터와 고성능 스위치에 그치지 않는다는 사실을 깨달았고 맞춤형 비지니스 모델을 찾던중 시스코는 시간과 비용보다는 SA를 인수하는 선택으로 돌아섰으며 고객 지상주의를 원칙으로 고객에게 집중했던 것이다.

 시스코코리아가 있다는 사실을 이번에 알게 되었는데 기관용과 개인용을 통틀어 인터넷과 그 밖의 네트워크를 구동하는 인프라의 대부부늘 공급하며 이메일을 보내거나 웹페이지를 방문하거나 기업의 보안 네트워크에 접속할 때,또는 전화를 걸 때도 시스코 장비나 소프트웨어를 이용하고 있을 가능성이 높다는 것을 알게 되었는데 확인을 하지 않아 확실치는 않다.나아가 시스코는 고객에게 일정 기간을 두고 비전과 전략,실행을 치밀하게 이행하고 있는데 어디로 향해 가는가,어떻게 ㅓ기에 도달할 것인가,무엇을 할 것인가인데 이는 운영위원회는 비전을 협의회는 전략을 워크 그룹은 실행을 하는등 일사분란하게 역할 분담을 하고 있는 것으로 보여 진다.

 회사가 잘 되고 사업이 원하는 대로 굴러 가려면 조직은 늘 성과 메트릭스,인센티브 구조,자원 배분을 개인과 팀에 적합하게 맞추는 데서 시작이 되고 주도는 소수가 하지만 모두가 혜택을 보는 조직 문화는 개인과 팀 간의 균형을 결정하는 데 중요한 역할을 한다는 것을 새삼 알게 되었으며 현장에서 이를 실천으로 옮기면 사내 분위기는 고조될 것이고 일신되어 개인의 책임과 팀과의 협업 ’둘 다’잡아 갈 수가 있으리라.시스코가 일약 스마트 시대를 선도할 수 있었던 것에는 개인과 조직,네트워크의 시대에서 고객에게 전달하려는 치밀한 프로세스가 내재되어 있어 이를 일정 기간에 실천적이고 살아있는 기업으로 고객에게 다가가고 있음을 피부로 느끼게 되었다.

퀀텀 패밀리즈

퀀텀 패밀리즈
아즈마 히로키 지음, 이영미 옮김 / 자음과모음(이룸) / 2011년 3월

 양자 역학에 기초한 멋진 SF소설을 접하면서 생소한 용어와 기이한 발상,저자의 폭넓은 상상력과 등장 인물들의 심리묘사가 점입가경이었으며 한 번 읽는 것으로는 완전한 이해가 가지 않았던게 솔직한 나의 독서력인거 같다.2008년을 기점으로 작가 아즈마씨는 태어나지도 않은 2030년대의 이야기로 타임머신을 앞으로 억지로 맞춰야 하는 판타지라는 이야기가 절묘하게 맞춰져 진행되어 가고 흥미와 반전,가족이라는 애틋한 일말의 감정등이 교차되는데 양자뇌계산기 과학과 평행 세계라는 관점을 이해한다면 스토리의 인물들의 말과 행동,심리등이 자연스럽게 이해가 갈 뻔하다.작가 지망생이었던 아시후네 유키토의 부인 오시마유리카의 행보에 중점을 두고 있는 이 작품은 정보 자본주의를 벗어나 새로운 삶의 방식으로 대안 학교인 ’숲과 친숙한 섬’을 세우는데 그녀는 검색성정체장애 환자인데다 네트워크 유령이 된 가족을 위해 타인의 신체를 강탈하는 일도 서슴치 않음을 앍게 된다.

 소설가와 편집자로 만난 유키토와 유리카는 껍질만 부부이지 몸과 마음이 처음부터 삐그덕거리고 유키토는 미국 아리조나주 필라델리아 공항에서 테러 미수사건의 용의자로 체포가 되고 유리카는 작가로 변신을 하게 되며 유키토와 유리카 사이에서 태어난 후~코,리키 오누이는 인터넷 플레이어로 보지도 알지도 못하는 부자,부녀지간으로 아버지 유키토의 나쁜 행적을 동정을 사는척 하며 캐묻기도 하는등 평행 세계의 아버지를 인터넷상에서 캐릭터를 바꿔가면서 아버지를 농락하기도 하는등 보이지 않는 공간에서 재미와 흥미를 맛보기도 하는 후~코양,그리고 유키토가 불륜으로 만난 나기사와의 사이에서 낳은 시오코,시오코 그녀는 이 글의 1인칭 작가시점으로 주인공이기도 하다.

 작가는 포스트모던에서 오타쿠 문화에 이르기까지 현대사회와 문화에 대한 폭넓은 발언과 논고를 기재하는 논객인데 이번 퀀텀(양자) 패밀리즈를 통하여 일약 미시마유키오상을 거머쥐게 되고 평행 세계와 양자뇌과학이라는 물리적인 개념의 소설로 독자들을 사로 잡고 있는 것이다.속칭 허무맹랑하게 보일지라도 판타지적인 요소를 극대화하고 생경한 용어를 십분 사용하면서 눈에 보이지는 않고 실재하지 않지만 인간의 상상력을 극대화함으로써 스릴과 반전을 만끽할 수가 있음을 느낀다.이 글의 시작이 2008년이므로 미국 금융위기의 심화와 맞물려 작가는 평행세계가 곧 도래할 거라고 유키토는 자신의 블로그에 적고 있으며 철저한 제국화,시장화로 인해 종국엔 원리의 반전이라는 가능성이(P23인용) 있음을 시사하고 있다.

 독자는 다양하고 작가는 모든 요소를 총동원하여 써야 하기에 이야기는 작가와 독자가 하나가 되어야 하는 것은 당연지사일 것이다.눈에 띄는 점은 작가의 리얼한 현장 묘사와 남녀간의 성묘사 즉 오르가즘과 몸에서 분출되는 체액등의 농밀한 표현등이 무라카미 하루키의 작품을 연상케 하고 표현의 수위는 최고치라고 할 수가 있다.이 글에서 아시후네 유키토는 의지가 수그러들고 나기사와의 사이에서 낳은 시오코의 명령어가 승리를 거듭하는 세계의 이야기이며 퀀텀 패밀리즈는 <뉴로맨서>에서 시작된 사이버펑크 SF소설에서 선보였듯이 사이버스페이스의 네트워크 환경에서 거주하는 뇌화(腦化)사회의 지하생활자들을 모방한 것으로 보여진다.아무튼 아시후네 유키토,유리카,후코,리키라는 일가족은 사이버세계에서 벌어지는 평행 세계의 인물들이지만 이들이 현대사회의 각박함과 개인주의를 뛰어 넘어 가족이라는 기초사회를 얼마나 그리워하는지는 리키가 유키토를 아버지라고 부르는 장면에서 확인이 되며 유키토는 자신의 죄를 자백하고 스스로 잃어버린 인간성을 회복하여 허한 내면을 채워가려는 인간 본연의 모습을 보여주지 않는가 생각이 든다.

 

명탐정의 저주

명탐정의 저주
히가시노 게이고 지음, 이혁재 옮김 / 재인 / 2011년 3월

  히가시노게이고 작품은 나오는 쪽쪽 히트를 친다.그가 던지는 작품은 추리 소설이 위주이고 흥미와 반전,스릴등을 안겨 주기에 독자들의 사랑을 받지 않을까 한다.<명탐정의 저주>는 글 속의 주인공인 작가가 글쓰기를 위해 자료수집차 도서관을 들러 도서를 찾던 중 미로와 같은 도서관에서 맞딱 뜨린 히노미도리에게 자신은 천하제일의 덴카이치라는 인물로 둔갑하게 되고 보레로 시 후치라는 지역의 미라 도굴 사건의 탐정 역할을 위임받게 된다.

 또 하나의 사건은 작가 히다슌스케의 죽음이다.히다슌스케는 명망있는 작가로서 많은 문하생을 거느리고 있는데 촉망을 받는 문하생도 있지만 미운털 박힌 아카리라는 문하생은 늘 스승에 대한 불만으로 가득차게 되고 그가 스승을 죽인 밀실 살인 사건으로 지목받게 되는데 히다슌스케가 쓰려다 만 '사면관 살인사건'이 문하생들이 의도했던 구상작품이었기에 아마 앞질러 가는 그를 죽이지 않았을까 싶다.결국 범인은 시라이시로 밝혀지게 된다.범인은 자백하기를 죄는 죽은 자의 책 속에 있다라고 한다.

 보레로 시 후치라는 판타지적 가공의 지명에 미즈시마와 히다는 미라를 노린 죄로 저주를 받아 죽게 되었다는 박물관 원장 쓰키무라씨의 답변이다.미라의 도굴범은 시장의 딸 미도리로 판명이 되고 고양이에게 생선을 갖다 주는 꼴이 되고 어쩌면 히노 시장의 자작극으로 시작되고 끝난 것이 아닌가 한다.명탐정 덴카이치는 이 글에서 눈에 띄는 역할은 없는거 같다.다만 사건의 맥락을 짚어 보고 추리해 가는 과정과 미라 도굴 사건이 한 마을을 풍지박산으로 만들 수도 있다는 괴기스럽고 불가사의한 미스터리만이 남게 된다.

 저자는 특별한 마을을 설정하여 밀실 트릭,사라진 시체,암호 트릭,1인 2역이라는 추리의 모든 요소를 갖춘 셈이다.리얼리티,현대적 감각,사회성을 고루 갖춘 히가시노 게이노의 추리 소설은 묘한 여운과 긴장감 넘치는 스릴,반전등이 수수께끼같은 글로 독자들을 사로잡는거 같다.<명탐정의 규칙>도 읽어봐야겠다.

 

나와 너의 사회 과학

나와 너의 사회과학 - 우리 삶과 세상을 읽기 위한 사회과학 방법론 강의
우석훈 지음 / 김영사 / 2011년 3월

누구든지 살아 가면서 앞만 보고 달렸을 자신을 바라보았을 것이다.이게 과연 최선이고 삶다운 삶을 영위한다고 생각할 수 있을지 지나온 길,내 주위와의 조화와 균형,왜 혼자가 아니고 둘 이상이 모여야 보다 나은 삶이 되는지,선과 악의 개념,삶과 죽음등의 문제를 의연하게 고찰해 보는 시간이 많으면 많을수록 인문 환경이 성숙되고 삶 또한 아둥바둥 쫓겨가지는 않을 것이다.또한 어느 시대,어느 환경에서 자랐느냐에 따라 삶과 가치관이 달라질 수도 있겠다.

 386세대로서 당시 캠퍼스 안엔 사회과학 서클(동호회)이 있었고 마르크스 주의가 어떻고 공산주의가 어떠하다는등 그들 나름대로의 사회 기초 지식과 개념,가치관으로 똘똘 뭉친 개똥 철학을 몸에 지닌 친구들도 있었는데 시대가 바뀌고 인식이 변화하면 인간은 또 다른 현실적인 것을 추구하지 않는가 싶다.88만원의 세대 저자가 풀어 내는 이야기는 인간이 왜 이 세상에 태어나 아둥바둥 살아가지만 정작 사회라는 테두리 안에서의 나와 너는 어떠한 존재이고 어떻게 소통하며 상생한다는 사회 공동체의 실현을 위해 무엇을 해야 할지를 잔잔하게 메시지를 던져주는거 같다.

 탈산업화,신자본주의의 물결은 없는 자만 죽어나는 세상이다.돈으로 모든 것을 해결해 나가야만 하기에 없는 자는 죽었다 깨어나도 항상 그자리이고 생활 만족과 행복은 요원할 뿐 다람쥐 쳇바퀴를 돌 뿐이다.거창한 인류의 문명이 어떻고를 떠나 사람이 사람답게 살아가는 것이 무엇이고 함께 살아가야만 이 세상은 그래도 가치있고 삶과 죽음도 고통스럽지 않으리라 여겨진다.한 쪽으로 쏠린 생활 철학,사회 과학의 의미를 떠나 인간이 우주의 중심으로 살아가면서 최소한 인간우며 인간성을 상실하지 않고 살아가려면 무엇을 어떻게 해야 하는지를 사색하게 한다.

 역사는 늘 갖은 자,힘 있는 자에 의해 만들어지고 이동하며 명운을 그려 왔다.못 갖은 자는 무명초라는 이름하에 늘 복종하고 감내하며 들러리로서의 역할로 생사명멸해 가지 않았나 싶다.신자본주의라는 명제가 현대를 지배하고 있는 이즈음 정치적인 도덕과 윤리가 강조되고 숨겨지고 잃었던 인문 정신을 되살리려면 나와 너는 함께 살아가는 존재,상생의 존재라는 의식과 실천만이 자연과 인간이 함께 숨쉬며 살아갈 수 있을 것이다.이기적인 발상에서 이타주의적인 발상의 전환만이 한국이 앓고 있는 우울증,자살,인명 경시등의 암울한 분위기를 감소해 나갈 수가 있다고 생각한다.좀 느리게 사람답게 자연과 친화하고 우리라는 명제를 좀 더 진지하게 사유하게 하는 도서이다.