북학의

북학의
박제가 지음, 이익성 옮김 / 을유문화사 / 2011년 5월

역사는 가정이라는 것이 없다.한번 지나간 과거의 잘못된 역사를 전철로 삼지 않고 귀감으로 삼아 보다 밝은 사회와 풍요로운 나라 만들기를 제대로 실천적으로 한다면 말할 나위가 있겠는가! '북학의'로 널리 알려진 박제가의 청국 기행기는 내편,외편,진(進)북학의로 나뉘어져 있고 읽어 가는 도중에 청국의 선진화된 문물과 청국인들의 지혜로운 생활 패턴등이 당시 조선사회의 실상과는 대조적으로 다가왔다.

1778년,1790년,1801년 세 차례에 걸쳐 청국 연경에 다녀오면서 청국의 농업과 상업,군사,사회제도등을 조목조목 세밀하게 나열하고 쉽게 이해할 수 있도록 옮긴이의 정성도 대단하다는 생각이 들고 당시 조선의 양반제도등의 허상을 적나라하게 파헤치고 나라가 살아갈 길이 무엇인지를 콕 짚어 준 선각자다운 면모가 무척이나 인상이 깊었는데 특히 당시 조선은 과거제도를 통해 어떻게든 입신출세를 해야 하는 강박증에 걸린거 같고 백성들은 관리와 백성간의 원활한 소통과 정보의 부족으로 국내 및 바깥 세상이 어떻게 돌아가는지를 모르고 있는 상황이라 나라를 이끌어가는 왕과 신하,사대부들이 사서오경 타령에만 몰두하고 있으며 정조가 승하하고 세도 정치가 판을 치는 마당에 백성들의 가난과 무지,생활고는 도탄에 빠질 수밖에 없다는 생각이 들었다.

특히 박제가는 '사농공상'중 상업을 가장 천하게 여기고 있던 조선사회의 실상과 나라의 가난을 상업을 통해 부유한 나라를 만들어야 한다는 중상주의를 제시한 점은 높이 살만하다.조선은 협소하고 백성은 가난한데 백성이 경작에 부지런하고 나라는 인재를 등용하며 상업이 잘 융통되게 하고 장인들에겐 혜택을 내려서 나라 안에서 얻을 수 있는 이익을 총동원해야 한다는 대목에서 나라의 살길이 무엇인지를 잘 제시하고 있다.또한 먼 지방(중국등)의 물자를 통상시킨 다음이라야 재물을 늘리고 온갖 기구를 생산할 수 있다는 부분도 무역을 통한 국부를 늘릴 수 있다고 설파하고 있는데 그가 신유사옥의 주모자 임시발의 무고로 유배되고 그의 살아있는 뜻은 제대로 펼치지도 못한 채 조선은 세도정치,민란,외세의 개방 압력과 더불어 쇄국정책,일제 강점기등으로 조선후기는 한 치 앞을 내다 볼 수 없는 오리무중으로 치닫고 말았던 것이다.

주자학을 신봉하는 당시 국내 사회분위기,사색당파와 왕실간의 권력다툼,수렴청정등으로 백성들은 죽지 못해 살아갈 뿐이었고 위정자는 눈 먼 봉사마냥 나라의 전도를 제대로 읽지 못하는 절름발이 치세로 말미암아 외환을 자초한거 같고 박제가와 같은 중상주의의 선각자의 뜻을 제대로만 읽고 실천했더라면 이웃 일본보다도 몇 십년은 앞선 경제대국이 되지 않았을까 생각한다.

길은 여기에

길은 여기에 ㅣ 홍신 세계문학 4
미우라 아야코 지음, 정성국 옮김 / 홍신문화사 / 2011년 3월

미우라 아야코씨의 자서전격인 이야기를 읽으면서 인간의 원죄의식과 참다운 행복,사랑은 무엇인지를 생각해 보는 시간이 되었고 내면 세계에 복잡하게 얽힌 심리현상과 인간 관계,병마 속에서 절대신을 갈구하는 인간의 나약함등도 살펴보는 계기가 된거 같다.

일본이 패전한 이듬 해 미우라씨는 만24세의 과년의 나이였고 니시나카의 사주 단지가 오는 날,불행하게도 그녀에겐 결핵이 몸과 마음을 갉아 먹으며 13년이라는 병마와의 투쟁 속에서 병원만도 8번이나 왔다 갔다 하는등 그녀의 청춘은 병과의 사투를 벌였고 그녀의 곁에는 니시나카,마에카와,간도,니시무라 목사외 신우회 멤버들이 조속한 회복과 인간의 진실한 사랑을 안겨 주었으며 인간의 진실한 사랑만이 용기와 위안을 주고 스러져 가는 몸을 다시 일으킬 원동력이 되었다고 생각한다.

17세에 소학교 교사로 발을 내딛으며 7년간 교사직을 해왔지만 그녀는 패전후 일본 정부가 갖고 있는 천황을 중심으로 하는 신도 정신이 교육계에도 크게 파급되어 용기있게 교단을 나왔으며 결핵이 그녀를 휘감으면서 미우라미쓰오(유부남)와 가정을 꾸릴때까지의 담담하게 그녀의 내면 고백을 하고 있기에 인간의 무력함과 죽음을 통한 허무의식(특히 그녀의 여동생을 죽음을 통해 빙점의 요코를 등장인물로 생각했다함),삶의 기쁨을 느끼지 못하는 원인이 무엇인지를 그녀는 자살도 시도해 보고 병상에 있으면서 삶의 무의미를 느끼게 되는데,절실한 크리스찬이었던 마에가와의 기독교 인도정신과 그의 진솔한 사랑 앞에 미우라씨는 기독교인으로 귀의하게 된다.

이야기의 공간 배경은 미우라씨가 태어난 아사히카와와 삿뽀로를 잇고 있으며 마에카와(5년간)의 극진하고도 정성어린 병간호와 말벗,성경 읽어 주기등에서 미우라는 마에카와와 영혼의 결혼식이라도 올리고 싶었을 정도였는데 마음으로 의지하는 마에카와마저도 세상을 뜨게 되면서 그녀는 심적으로 커다란 혼란을 맞게 되는데 영림사에서 근무하는 유부남 미우라미쓰오씨가 그녀에게 정성으로 다가오고 병간호를 해주는등 마에카와와 같은 심성을 갖은 사람이기에 그녀는 미우라씨에게 마음을 주면서 만38세에 만혼을 하게 된다.

이 글을 읽으면서 미우라씨의 사회의 부조리에 대한 진보적인 저항 의식과 인간이 갖고 있는 내면 세계를 깊게 엿볼 수가 있었으며 짧은 인생이지만 값지게 살아가는 것은 무엇인지를 새삼 깨닫는 시간이 되었다.또한 미우라씨만의 기독교로 입교하여 보다 많은 사람들의 진정한 사랑과 영혼의 구원 속에 나 혼자가 아닌 여러 사람들과 함께 얘기를 나누며 감사와 환희를 가꾸어 나가지 않았을까 한다.그녀의 13년간의 병상 일기를 삶의 관조적인 차원에서 읽고 사색해 보는 윤기있는 독서의 시간이 된거 같다.

남아공 로드

남아공 로드 - 한국의 첫 요하네스버그 특파원 리포트
김민철 지음 / 서해문집 / 2011년 5월

•  2010년 월드컵으로 한층 더
  이목을 받고 있는 남아공에 대한 나의 지식은 희망봉,케이프 타운,금광 개발,아파르트 헤이트 정책,만델라 등으로 대변되는 극히 일천의 지식만 갖고
  있던 차에 다년간 특파원 생활을 했던 저자의 세밀하게 구석구석 안내해 주고 그들의 실상을 전해 주고 있어 멀지만 이젠 가깝게 느껴지는 느낌이 이
  도서를 읽고 난 후의 솔직한 생각이다.
  
  줄루족등 남아공 토착민부터 19세기 영국등의 제국주의 정책으로 남아공은 토지를 수탈당하고
  아파르트 헤이트라는 민족 분리정책에 의해 흑백인이 공존하는 사회가 아닌 차별과 핍박으로 일관되어 오면서 남아공 원주민들은 백인에 대하여 강한
  불신과 저항 의식을 마음에 품은 채 비인간적이고 비민주적인 행태를 개선하기 위해 만델라등이 주축이 되어 투쟁해 왔고 만델라는 로벤 섬에서
  18년간의 옥고를 치루기도 했는데 그의 노력의 산실이 결국 아파르트 헤이트 정책의 종식을 갖어 왔으며 1994년엔 노벨 평화상을 수상하는등(르
  클레르크와 함께) 남아공은 이제 흑인도 남아공의 주체 세력으로 당당히 입지를 굳히게 되었던 것이다.
  
  남아공은 만델라가 이끄는
  ANC와 COSATU와 공산당이 야당으로서 때론 공조를 하고 때론 견제를 하면서 남아공의 정치를 이끌고 있는데 ANC가 당분간은 남아공을 이끌어
  갈것으로 보여진다.또한 남아공은 각분야에 따라 수도가 따라 정해져 있음을 알게 된다.행정 수도는 프리토리아,경제.무역 도시는
  요하네스버그,사법수도는 블룸폰테인,입법수도는 케이프타운등으로 나뉘어져 인구 5,000만 정도의 남아공을 이끌어 가고 있는데 원주민인 흑인과
  백인,인도계등이 사회구성원으로서 원만한 사회 분위기를 만들어 갈지는 미지수이다.
  
  이제 흑인이 정치 주도권을 쥐게 되면서 선조대에서
  빼앗겼던 토지등을 백인으로부터 돌려 받으려 하는데 정부는 백인들로부터 싼값에 매입하여 흑인 후손들에게 돌려 주려하지만 수가 너무 많아 이것 또한
  사회문제로 대두되고 있는듯 하며 치안 또한 불안하기만 하다.특히 남아공에 진출해 있는 한국 외교관 가족,무역 상사원,주재원등은 한국인이 돈이
  많다는 냄새를 풍겨서는 안될거 같다.가정부 역시 싼맛에 들이기도 하지만 강.절도의 과녘이 될 수도 있고 야간에는 불심검문에 응하지 않는 것이
  강.절도단으로부터 신체와 재산을 보호한다고 한다.
  
  그외 빅토리아 폭포,크루커자연국립공원,블라이드리버캐년등 외국인의 눈길을 끄는
  명소가 많다는 것을 알게 된다.남부 케이프 타운을 끼고 수백키로의 해안가를 동쪽으로 떠나는 여행도 장관일거 같고 북쪽으로 폭포와 야생동물공원도
  볼만한 명소일거 같다.
  
  트랜스포메이션 즉,변혁을 부르짖으며 경제 대국으로 BRICS에도 가입한 남아공은 이제
  정치,경제,문화,스포츠 등의 영역에서 두각을 나타내고 있으며 '가난하고 무지하며 종족 분쟁이 끊이지 않은 아프리카의 상징'으로부터 남아공은 이제
  명실공히 선진국을 향해 나아가고 있으며 '아프리카의 진주'라는 명성을 만방에 보여주고 있음을 실감케 한ㄷ.
  
  
  
  
  
  

무위당 장일순

무위당 장일순 - 생명 사상의 큰 스승
이용포 지음 / 작은씨앗 / 2011년 5월

사회부조리에 맞서 새로운 시대를 꿈꾸며 기존세력에 저항하고 하찮은 미물이라도 소중히 여기며 사람을 근본으로 삼는 사상을 고취해 왔던 장일순의 일생과 업적등을 전반적으로 알아보는 계기가 되었다.또한 그가 사회적으로 맹활약을 보여 주었던 1970,80년대의 한국 국내상황과 그가 이루고자 했던 '생명 사상'등은 대조적이었지만 뜻있는 사람들에겐 삶의 진정한 의미를 깨닫게 해주리라 생각한다.

흔히 의식적으로 깨우치고 불의에 저항하며 함께 더불어 잘 사는 길을 고민하며 사람이 하늘이다라는 인내천 사상과 맞물려 돈에 걸신들리고 돈을 쫓아 버겁게 살아가야만 하는 현세태를 보면서
과연 '인간답게 살아갈 수 있는 길은 무엇일까'를 생각해 보기도 했다.해방후 이승만,박정희,전두환 독재 세력에 맞서고 민주화 운동에 동참하면서 갖은 자든 못 갖은 자든 함께 살아가는 길은 무엇일까를 고민하고 몸소 실천으로 옮겼던 장일순선생은 처음 교육 사업부터 시작하여 1970년대
유신헌법 반대운동,산업개발로 인한 생태파괴,환경 오염등으로 인한 지구의 위협등을 실천적 지성인으로 일관된 삶을 보여 주고 있기에 계몽주의적이고 미래를 넓게 내다보는 천리안의 지혜를 갖은 분이라고 생각한다.

특히 1980년대 중반 원주에서 한살림 운동을 벌였던 그는 모두가 함께 모든 생명을 함께 살려 내고,생명의 가치관.세계관으로 온 생명이 한집 살림을 살 듯 더불어 살자는 의미로 세계 문명이 핵무기,공해 등을 여러 문제를 안고 있는데 자연을 착취하는 생산,한정된 자원의 무분별한 사용등으로 결국 인류가 언젠가는 대재앙을 받는다는 경고의 메시지를 설파하고 있으며 부모가 자식을 자애로운 마음으로 대하듯 사람을 사람답게 대해야 하며 상대에 대한 존경과 귀히 여기는 겸손의 정신등을 한살림에서 보여 주고 있다.

1970년대 민주화 운동의 근원지 원주가 장일순,지학순,김영주,김지하등을 중심으로 펼쳐지고 그가 남긴 '인내천'사상을 교육사업과 민주화 운동,한살림등을 통하여 그의 뜻을 잘 보여주고 있으며 현실 문제에 깊게 동참하면서도 틈틈히 붓을 들어 난을 치고 글자를 썼던 그의 서체는 치악산 바위틈에서 솟아 나오는 석간수처럼 청정한 삶이 슴배인 그림이요 글씨였다고 한다.

386세대의 한사람으로서 학창시절 민주화 운동의 절정에 있을때 우리에게 지성과 지혜,겸손과 검약,자애등을 가르쳐 주고 세상을 밝게 보며 미물인 벌레도 함부로 다루지 않으며 가장 소중한 인간이 하늘이다라는 생명 사상을 불어 넣어 주신 장일순선생의 뜻이 물질에 쪼들려 살아가야만 하는 요즘 세대들에게 소중한 귀감이 될거 같다.

헬프 2

헬프 2
캐서린 스토켓 지음, 정연희 옮김 / 문학동네 / 2011년 5월

  헬프 1부가 1962년의 미국 미시시피 잭슨 마을을 배경으로 삼았다면 2부는 1963년 한 여름부터 시작된다.그 해는
우주시대라고 하기도 하고 여성들의 피임약이 발명이 되어 원치 않으면 아기를 갖지 않아도 되게 되었지만 여전히 인종 차별은 몸에 붙은 거머리마냥
찜찜하도록 떨어지지를 않고 작가 지망생인 스키터는 십여명의 뜻있는 사람들의 인터뷰 내용을 정리하여 어렵사리 출판사와 연결되어 미서스 스타인이
스키터가 쓴 원고를 살피고 교정하며 말끔히 책이 나올때까지 숨을 죽여가게 되고 혹간 백인들의 행태를 고발했다는 이유로 불의의 피해를 당할까봐
내심 불안해 하는 세명의 유색 여성들의 모습을 머리 속에 그릴 수가 있었고 스키터의 남친인 스튜어트가 등장하면서 새로운 분위기 속에 스토리가
전개가 기대가 되고 연인으로 발전되어 가는 것을 보면서 그녀의 인생이 조금씩 성숙해 감을 느끼게 한다.

스키터가 어린 시절
친모마냥 길러줬던 마음의 어머니였던 콘스탄틴은 운명을 달리하고 이에 스키터는 묘비라도 참례하여 콘스탄틴에게 감사와 회한의 정을 나누려 하는데
지극히 인간의 정을 느끼게 하는 대목이다.대조적으로 힐리라는 친구로부터 백인들에 대한 근거없는 얘기를 쓰고 명예훼손을 했다는등 모욕을 들으며
스키터는 나름대로 사회의 부패와 차별을 고발하고 힐리는 친구로부터 받는 모멸감과 배신감을 방어기제로 나서려 하는등 분위기가 험상궂게 흘러가는
것도 감지되었다.

그러나 세상은 늘 정의의 편에 서게 되고 사필귀정으로 안착하게 된다.스키터가 그린 백인의 잘못된 편견과 차별이
책으로 나오게 되고 TV 프로그램에 소개가 되면서 서평까지 나오게 된다.이 도서로 말미암아 백인들은 그냥 당하고 있을수만은 없다고 생각하고
행동으로 옮겨 유색인들에 광폭한 행동을 보여줄지도 모르지만 개혁은 더디고 느리지만 늘 물이 흐르는거처럼 흘러왔고 흘러갈
것이다.

아이빌린도 그간 정들었던 미스 리폴트 집에서 나오게 되고 그녀의 딸 모블린이 아이빌린과의 헤어짐이 너무 아쉬워 가지
말라고 떼를 쓰고 눈물을 흘리는 장면에선 역시 때묻지 않은 순수한 동심은 그래도 살아 있고 문제는 늘 오만하고 이기적이며 편견에 가득찬 기득권의
잘못된 생각과 편견에서 사회적인 문제를 일으키고 결국 궁지에 몰린 쥐가 고양이를 물어 죽이는 꼴이 된다는 지극히 평범한 격언이 떠오르게 하는
이야기이다.가정부의 얘기를 필두로 미국 사회에 오랫동안 만연되고 아직도 근절이 안되고 있는 유색인 차별정책은 늘 깨우친 자들에 의해 조금씩 좋은
쪽으로 변해가고 뒤에 오는 세대들이 조금 더 혜택을 받고 윤기있는 삶을 누려가는게 세상 이치가 아닌가 싶다.