김두식 같은 왕상한

결정적인 책들 - 왕상한 교수, 내 인생의 책을 말하다
왕상한 지음 / 은행나무 / 2010년 11월

왕상한 교수의 책을 읽으면 김두식 교수가 떠오른다. 둘다 명문 법대 출신의 교수이고, 형제자매들 역시 어마어마한 사람들이다. 그리고 얄밉게도(?) 글까지 잘 쓴다ㅋㅋ

｢결정적인 책들｣은 이런 저런 책들에 대한 서명이지만, 그 서평보다는 작가의 학창시절과 가족이야기를 읽는 재미가 크다.

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대학에 와서까지 옆에 앉은 친구가 행여 노트를 훔쳐볼까 가려가며 필기하는 그 모습에 성적벌레들을 한 자리에 모아놓고 또 그런 벌레 짓을 하게 만든 전두환 정권의 허울 좋은 정책에 분노하지 않을 수 없었다. 기를 쓰고 들어온 대학이니만큼 상대평가제로 탈락되지 않도록 더 심한 성적 벌레가 되어야 했으니까.

돌이켜보면 서울대 법대를 택한 건 내 일생에 있어 가장 큰 실수였다. 지금도 불철주야 서울대에 들어가기 위해, 또는 자녀를 서울대에 보내기 위해 밤잠을 설치는 사람들에게는 이건 또 무슨 재수 없는 소리인가 싶을 테지만 이것은 나의 솔직한 고백이고, 또 사실이다. 고집과 오만, 편견과 경직된 사고방식. 대학교에 들어간 직후 어느 선배가 서울대 법대를 다니는 사람들의 공통점이라고 들려준 말이다.

일본인 노벨상 수상자들 중 대다수가 지방대 출신이라는 것이 우리들 기준으로 보면 더욱 놀라운 사실일지도 모르겠다. 우리나에선 일단 지방대를 가면 죄인이 된다. 첫 번째, 입학하면서 부모에게 죄인이 되고, 두번 째, 입사 시험을 치르면서 스스로에게 죄인이 된다. 지방대 출신이라는 것을 핸디캡으로 알고 시작하는 대학 생활과 노벨상 수상자가 될 수 있다는 포부를 가지고 시작하는 대학 생활은 절대로 같을 수가 없을 것이다.

나는 또래 친구나 선생님들과의 소통보다는 책 속으로 파고들었다. 모르는 문제는 외웠고 아는 문제는 다른 문제와 결부시켜 집요하게 묶어 놓았다. 처음에는 변한 내 모습을 반가워하시던 어머니도 걱정을 하기 시작했다. 먹지도 자지도 않고 공부했던 나는 면역력이 떨어져 각종 알레르기를 일으켰고, 장시간 책상에서 떨어지지 않았던 내 엉덩이는 종기가 나을 날이 없었다. 하지만 고름이 터진 상처를 가지고도 의자에서 일어나지 않았다.

이렇게 거의 중독에 가깝게 공부하던 나는 아이들과 더욱 더 멀어질 수밖에 없었고, 같이 뛰어놀던 아이들에게는 배신자로 비쳐졌으며, 공부를 잘 하는 아이들은 나를 더욱 더 철저히 고립시켰다. 나는 학교에서 필요한 말 외에는 그 누구와도 이야기를 하지 않는 아이가 되어가고 있었다. 당시 어린 마음에 그런 것은 아무 상관없다고, 나를 밟고 앞서가는 사람만 없으면 된다고 생각했지만 인생은 그런 것이 아니지 않는가.

나는 무언가 크게 놓치면서, 많이 떨어뜨리면서 앞으로 달려가고 있었다. 그중 가장 크게 문제된 것이 앞서 말한 건강이었다.

우리 동네에는 ‘경기의원’이라는 개인병원이 있었다. 학교와 집만 반복하던 나에게 새로운 코스가 하나 생겼으니 그것이 바로 병원이었다. 각종 비염과 알레르기, 어지러움을 호소하던 나는 이 병원의 최대 단골이었다. 담당 의사였던 황훈 선생님은 나에게 진찰과 약만 처방해 주시는 의사가 아니었다. 병원 의자에 앉아서도 단어장을 놓지 않는 나를 보며 늘 걱정하셨다. 몸이 약해지는 것은 몸에 면역력이 떨어지는 것 때문이라고, 이런 속도로 공부를 하다 보면 같은 속도로 몸도 망가지게 될 거라고, 진심으로 걱정하는 황훈 선생님의 눈빛에 나도 조금씩 내 속내를 털어놓기 시작했다. 부모님도, 선생님도, 친구도 아닌 동네 병원 의사 선생님에게 말이다.

인간이 동물과 다른 점은 감정을 공유하고 서로 위로해 줄 수 있다는 것에 있다고 믿는다. 하지만 우리는 그 특성을 얼마나 영위하고 있는가? 외롭고 힘들다는 것은 상대에게 내가 약해져 있다는 것을 알리는 것과 같은 정글의 감정을 우리는 늘 느끼며 살아가고 있다. 힘들다고, 외롭다고 말하는 순간 상대는 날카로운 이빨을 드러내며 내 목에서 뛰는 동맥을 향해 돌진해 올 거라는 불안을 지니게끔 사회는 수천 년 동안 경쟁을 조장해 왔다.

사회를 그만두거나 거기서 쫓겨난 사람에겐 성숙통이 있다

호밀밭의 파수꾼 ㅣ 민음사 세계문학전집 47
J.D. 샐린저 지음, 공경희 옮김 / 민음사 / 2001년 5월

학생이 학교를 그만두거나 학교에서 쫓겨나면 그 학생에 문제가 있으려니 한다. 그러나 과연 그럴까? 혹시나 학교가 문제가 있어서 그런 건 아닐까? 물론 그런 경우도 있겠지만 대개는 학생이 문제아여서 그렇다고 생각하는 게 무난할까?

제롬 데이비드 샐린저의 ｢호밀밭의 파수꾼｣에 나오는 주인공 홀든 콜필드는 거짓이 싫어서 은둔을 원한다. 그러나 결과적으로 정신병원에 가게 되고 또다시 학교에 갈 수밖에 없었다. 하지만 작가 샐린저는 실제로 평생 은둔의 삶을 택했다.

청소년기의 방황을 그린 소설을 흔히 성장소설이라고 한다. 급속한 성장에는 성장통이 따르게 마련이기 때문이다. 그런데 방황은 청소년만의 특권인가? 인생은 방황의 연속이다. 따라서 청소년에겐 성장통이 있듯 더 나이가 들면 성숙통(?)이 있다.

사회를 그만두거나 거기서 쫓겨난 사람이 있다면, 그 사람에게 문제가 있을까? 아니면 그 사회에 문제가 있을까?

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내가 엘크론 힐즈를 떠난 가장 큰 이유는 주위에 가식적인 인간들만 우글거렸기 때문이었다. 그게 전부였다. 예를 들면 하스 교장은 일요일마다 학교를 찾아오는 학부모들과 일일이 악수를 하며 돌아다니곤 했다. 지독할 정도로 사근거리면서 간혹 만만하게 보이는 학부모들을 제외하곤 말이다. 그 교장이라는 인간이 내 룸메이트의 부모에게 어떻게 했는지 상상도 할 수 없을 것이다. 내 말은 학생의 엄마가 뚱뚱하거나, 촌스러워 보인다거나, 아버지의 어깨가 넓고 낡은 양복을 걸치고 있거나, 남루한 검은색이나 흰 구두를 신고 있으면, 하스 교장은 그저 간단한 악수만 하고 지나가거나, 억지 미소만 지은 채 지나가 버린다는 것이다. 그러면서 다른 학부모들과는 30분이나 한 시간 가량 대화를 나누는 것이다. 그건 도저히 눈 뜨고 볼 수 없는 일들이었고, 도저히 참을 수 없는 광경이었다.

그 자식들이 공부하는 이유는 오직 나중에 캐딜락을 살 수 있을 정도의 위치에 오르기 위해서야. 축구 팀이 경기에서 지면 온갖 욕설이나 해대고, 온종일 여자나 술, 섹스 같은 이야기만 지껄여대. 더럽기 짝이 없는 온갖 파벌을 만들어, 그놈들끼리 뭉쳐 다니지 않나.

엘크론 힐즈에서 알고 지냈던 아이가 떠올랐다. 제임스 캐슬이라는 아이였는데, 필 스태빌이라는 거만하기 짝이 없는 놈에 대해 자신이 한 말을 절대로 취소하지 않았던 친구였다. 제임스 캐스은 그 자식을 거만한 녀석이라고 말했었다. 그런데 그 말을 스태빌의 친구 중 치사한 놈 하나가 스태빌 자식에게 고자질을 했던 것이다. 그놈은 지저분한 녀석들 여섯 명을 이끌고 제임스 캐슬의 방으로 쳐들어가서는, 방문을 걸어 잠그고 그 말을 취초하라고 위협했다. 하지만 캐슬은 취소하려 하지 않았다. 그러자 놈들은 캐슬을 두들겨 패기 시작했다. 정말 말로로 할 수 없는 짓이었다. 너무 끔찍했다 ... 결국 그 아이는 자신은 말을 취소하지 않은 채, 그대로 창문으로 뛰어 내리고 말았다 ... 그런 짓을 저지른 놈들에게 학교에서 내린 조치는 고작 퇴학이었다. 그놈들은 감옥에 가지 않았다.

그 시간만 되면 반 아이들이 한 명씩 돌아가면서 연설을 하는 거예요. 그냥 즉흥적으로 말이에요. 그러다가 연설을 하는 아이가 조금이라도 주제에 벗어나게 되면 모두들 탈선이라고 소리를 지르는 겁니다. 정말 사람 미치게 만드는 일이죠. 결국 F학점을 맞았지요 ... 우리 반에 리처드 킨셀러라는 아이가 있었는데, 그 아이는 항상 주제에서 벗어나는 이야기를 했기 때문에 탈선이라고 모두들 외쳤어요. 그래서 자기 차례가 되니까 입술을 부들부들 떨면서 이야기를 하더군요. 교실 뒤에서는 거의 들리지도 않을 정도기는 했지만, 입술을 떠는 것을 멈추었을 때는 그 아이의 이야기가 어느 누구보다도 마음에 들었어요. 하지만 그 애도 결국은 그 과목에서 낙제점을 받았어요.

박물관에서 가장 좋은 건 아무것도 움직이지 않고 가만히 제자리에 있다는 것이다. 누구도 자기 자리에서 꼼짝도 하지 않는다 ... 어떤 것들은 계속 그 자리에 두어야만 한다. 저렇게 유리 진열장 속에 가만히 넣어두어야 한다.

넌 정말, 정말 이상한 아이야.

아빠가 오빠를 죽일 거야. 분명히 죽일 거라구

나는 늘 넓은 호밀밭에서 꼬마들이 재미있게 놀고 있는 모습을 상상하곤 했어. 어린애들만 수천 명이 있을 뿐 주위에 어른이라고는 나밖에 없는 거야. 그리고 난 아득한 절벽 옆에 서 있어. 내가 할 일은 아이들이 절벽으로 떨어질 것 같으면, 재빨리 붙잡아주는 거야. 애들이란 앞뒤 생각 없이 마구 달리는 법이니까 말이야. 그럴 때 어딘가에서 내가 나타나서는 꼬마가 떨어지지 않도록 붙잡아주는 거지. 온종일 그 일만 하는 거야. 말하자면 호밀밭의 파수꾼이 되고 싶다고나 할까.

무슨 일이든 상관하지 않을 테고. 그저 아무도 나를 모르고, 나도 다른 사람들을 모르는 곳에 가는 걸로 족했다. 그곳에서는 귀머거리에 벙어리 행세를 하며 살 참이었다. 그러면 누구하고도 쓸데없고, 바보 같은 대화를 하지 않아도 될 테니까 말이다. 누구라고 내게 말하고 싶은 게 있으면, 종이에 써서 보여주어야 할 것이다. 얼마 지나지 않아 그것도 귀찮아지게 될 것이다. 그렇게만 되면 평생 누구하고도 말을 하지 않고 지내게 되리라. 사람들은 나를 귀가 들리지 않는 불쌍한 벙어리인 줄 알고 혼자 내버려 두게 될 것이다. 차에 기름을 넣는 일을 하며, 그만큼의 보수를 받을 수 있을 것이다. 그 돈을 모아 작은 오두막집을 짓고, 죽을 때까지 거기서 사는 것이다. 오두막집은 숲 가까이에 지을 것이다. 숲 속은 햇빛이 비치지 않기 때문에 좋지 않으니까. 음식도 손수 요리해서 먹을 것이고, 결혼하고 싶어지면, 나와 똑같이 귀머거리에 벙어리인 귀여운 여자를 만날 것이다. 그 여자는 내 오두막에서 같이 살 것이다. 그녀도 내게 말하고 싶은 게 있으면 다른 사람들처럼 종이에 써서 할 것이다. 그러다가 아이가 생기면, 그 애를 어딘가에 숨겨 놓을 것이다. 그러고는 책을 많이 사주고, 우리가 직접 글을 읽는 법이나 쓰는 법을 가르쳐주는 것이다.

누구에게든 아무 말도 하지 말아라. 말을 하게 되면, 모든 사람들이 그리워지기 시작하니까.

효율은 진짜 효율적일까?

맥도날드 그리고 맥도날드화 (전면개정판) - 유토피아인가, 디스토피아인가
조지 리처 지음, 김종덕 옮김 / 시유시 / 2003년 4월

저자인 조지리처 교수는 맥도날드처럼 획일화된 사회에 대해 각 장마다 문제를 제기하고, 마지막 장에서 대안을 제시하였다. 특히 교육의 문제점들을 살피고 있다.

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과거에 학생은 교수에게 가서 개별 구두시험을 보았다. 이는 학생들의 지식을 평가하는 좋은 방식이지만, 고도의 노동집약적이고 비효율적이었다. 이후에는 논술시험이 인기를 끌었다. 논술시험지를 채점하는 것이 개별 구두시험보다는 효율적이었지만, 그래도 비교적 비효율적이고 시간이 많이 걸렸다. 객관식 시험이 등장하면서 채점은 간단해졌다. (3장. 효율성 中)

배점을 최하 1점부터 최고 5점으로 나누어 학생들로부터 각 과목의 강의를 평가받는 대학이 점점 늘고 있다...학생들이 자기 선생에 대한 질적인 평가를 할 능력은 거의 없다. 학생들의 강의평가는 여러 가지 면에서 바람직한 면도 없지 않으나, 달갑지 않은 결과를 초래하기도 한다. 예를 들면, 학생들은 연기자 같은 교수, 유머 감각이 있는 교수, 학생들에게 과제물을 적게 내주는 교수들이 좋아하는 경향이 있다. 반면, 학생들에게 많은 것을 요구하는 열정적인 교소는 연기자 같은 교수보다 수준 높은 강의를 할지라도 강의평가에서 높은 점수를 못 받기 쉽다. (4장. 계산가능성 中)

대학은 교수들을 통제하는 다양한 무인기술을 발전시켜왔다. 예를 들어 대학 당국은 강의시간을 정한다. 교수가 강의에서 무엇을 하든지 간에 학생들은 정해진 시간에 강의실에서 나온다. 대학 당국이 평점을 요구하기 때문에 교수들은 학생을 테스트하게 한다. 일부 대학은 기말시험 뒤 48시간 이내에 평점을 제출하게 되어 있어서, 교수들은 컴퓨터로 채점하는 객관식 문제를 출제하게 된다. 학생들의 강의평가제는 교수로 하여금 높은 점수를 받을 수 있는 방식으로 강의하게 만든다. 그리고 종신임용과 승진을 위해 연구실적을 출판해야 하므로, 교수는 학생들이 원하는 만큼 강의 준비에 시간을 할애할 수 없다.

이러한 문제가 더 극단적으로 나타나는 곳이 패스트푸드점과 비슷한 보육기관 ‘킨더 케어’다. 킨더 케어는 탁아에 대한 훈련을 거의 받지 않은 임시직원을 채용한다. 이들 직원이 ‘교실’에서 해야 하는 일은 교사용 지도서에 실린 교과과정에 보면 대부분 정해져 있다. 직원들은 교사용 지도서를 들춰보며 그날그날 세세하게 할 일을 파악한다. ‘맥차일드’ 케어 센터들이 고용하고자 하는 사람은 숙련되고 경험이 많으며 창의적인 교사는 분명히 아니다. 오히려 상대적으로 덜 훈련 받은 직원이라야 상세한 지도서라는 무인기술로 통제하기가 쉽다.

교사들을 조직적으로 통제하는 또 다른 예는 “교육계의 맥도날드”라고 일컬어지는 ‘실번 교육 센터’ 프랜차이즈이다. 이 회사는 보충교육을 위한 방과후 교육기관이다. 회사는 “강사들을 훈련시키는 일에서 학생을 가르치는 U자 테이블에 이르기까지 맥도날드 식으로 획일화한다” 실번 교육 센터와 같이 영리를 목적으로 하는 시스템은 훈련방법, 규칙, 기술로 교사에 대한 통제를 강화하는 것이다. (6장. 통제 中)

오늘날의 대학은 여러 가지 면에서 매우 불합리한 곳이 되어가고 있다. 수많은 학생들과 교수들은 거대한 공장과 같은 분위기에서 수업한다. 이들은 자신들이 관료조직과 컴퓨터에 의해 조종되는 인간 로봇, 심지어는 육류처리 과정을 거치는 소와 같다고 느낀다. 바꾸어 말해, 이러한 환경에서 이루어지는 교육은 비인간화의 체험이라고 할 수 있다.

수많은 학생들, 개인적인 분위기라곤 없는 대형 기숙사, 대규모 강의 등으로 인해서 다른 학생들과 알고 지내는 것은 쉽지가 않다. 엄격하게 시간이 제한된 대규모의 강의에서 학생들이 교수를 개인적으로 대한 것은 사실상 불가능하다. 기껏해야 학생들은 토론수업을 지도하는 대학원 조교를 접할 수 있을 정도다. 성적은 컴퓨터로 채점되는 객관식 시험으로 평가되며, 그 성적인 비인격적이게도 이름이 아니라 사회보장번호로 게시된다. 요컨대, 학생들은 자신들이 정보제공과 학위수여를 위한 교육용 조립 라인을 따라 움직이면서 지식을 담는 물건에 불과하다고 느끼게 된다.

물론, 기술의 진보는 휠씬 더 심각한 교육의 불합리성을 낳고 있다. 교육용 텔리비전과 폐쇄회로 텔레비전, 원격강의, 컴퓨터 강의, 강의용 장비 같은 것들이 교수와 학생간에 이루어지는 최소한의 접촉마저 더 제한하고 있다. 머지않아 교육은 비인간화의 궁극적 단계, 즉 교수가 없어지고 교수와 학생간의 인간적인 상호작용이 사라지는 단계를 맞이하게 될 것이다. (7장 합리성의 불합리성 中)

여건이 된다면, 아파트나 주택단지에는 살지 말자. 틀에 박히지 않은 환경에서 당신이 직접 지었거나 특별히 당신을 위해 지은 집에서 살도록 노력하자. 부득이 아파트나 주택단지에 살아야 할 경우, 그 곳을 인간화하고 자신의 개성을 불어넣자.

스스로 할 수 있는 일을 많이 하자. 서비스를 이용해야 할 경에는 합리화되지 않고 프랜차이즈화되지 않은 업소를 이용하자.

동네 의사, 동네 안경점, 동네 미용실을 이용하자.

저녁식사도 일주일에 한 번 정도는 집에서 전자레인지용 음식과 냉동식품을 이용하지 말고, 처음부터 식사준비를 해서 먹자.

가능한 한 텔레비전을 보지 말자.

휴가 때는 한 지역에만 가서 그 지역 주민들과 잘 알고 지내자.

컴퓨터로 채점하는 객관식 시험을 보는 과목은 수강하지 말자.

수강생 수가 적은 과목을 찾아보자.

경제적 여건이 허락하면, 아이들 맥도날드화되지 않은 소규모 교육기관에 보내자.

(10장. 맥도날드화에 대한 대응 中)

카카오를 따는 손과 초콜릿을 집는 손

나쁜 초콜릿 (양장) - 탐닉과 폭력이 공존하는 초콜릿의 문화.사회사
캐럴 오프 지음, 배현 옮김 / 알마 / 2011년 1월

소피 도브잔스키 코의  [초콜릿]은 초콜릿의 역사에, 캐럴 오프의 [나쁜 초콜릿]은 현 사회적 문제에 초점을 두었다.  

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“카카오는 여기서 어디로 가져가나요?”

앙제가 주민들에게 묻는다. 당혹스런 침묵이 흐르더니, 모두 마하마드 족장에게 고개를 돌린다. 족장은 권위가 실린 목소리로 답한다.

“산페드로 항구로 가오. 그 다음에는 유럽과 아메리카로 가지요.”

“그 사람들은 카카오 열매로 뭘 하는지 아십니까?”

다시 침묵이 흐록, 모두 마하마드 족장을 쳐다본다. 이번에는 족장도 난처해 보인다.

“모르겠소”

그는 솔직하게 대답한다. 그들이 카카오로 뭔가를 만드는 건 알겠는데, 그게 뭔지는 모르겠다는 것이다.

내가 설명했다.

“그 사람들은 초콜릿을 만듭니다. 여기서 초콜릿을 먹어본 사람이 있나요?”

한 사람이 마을 바깥에 갔을 때 한번 먹어보았는데 맛이 좋았다고 대답한다. 그 밖에는 초콜릿이 무엇인지 아는 이가 아무도 없다.

(생략)

이어 앙제는 이런 판형 초코릿의 가격은 500서아프리카 프랑이라고 말해준다. 도무지 믿을 수 없다는 듯 주민들의 눈동자가 커진다. 자그마한 군것질거리 하나의 가격이 그렇게 비싸다는 것이 당황스럽다. 그 정도면 큼직한 닭 한 마리나 쌀 한 자루를 거뜬히 살 수 있다. 그나마 아이들이 그 돈을 받기나 하는지 의문스럽다. 내 고국 캐나다의 아이들은 그런 판형 초콜릿을 삽시간에 먹어버린다고 말했더니 마을 아이들이 놀란 표정을 짓는다. 그들이 며칠 동안 땀 흘려 일한 것을 지구 반대편 아이들은 눈 깜박할 새 소비하는 것이다. 하지만 이 아이들은 북미 아이들이 누리는 즐거움을 시샘하지 않는다. 서아프리카 사람들이 질투심을 드러내는 경우는 드물다.

어린아이들의 얼굴을 바라보고 있자니, 이들의 눈에 떠오른 의문을 알 것 같다. 그것은 바로 등굣길에 초콜릿을 먹는 북미 아이들과 단지 생존하기 위해 어린 시절부터 노동을 해야 하는 이곳 아이들을 가르는 어마어마한 장벽의 한계였다. 얄궂은 아이러니도 느껴진다. 내가 사는 세상에서 누리는 소소한 기쁨을 만들어내려고 힘겹게 일하는 아이들은 정작 그런 즐거움을 전혀 알지 못한다. 그 대부분은 앞으로도 결코 알지 못할 것이다. 이는 세계의 분열을, 이제는 너무도 멀어져버린 거리를 재는 잣대이기도 하다. 카카오를 따는 손과 판형 초콜릿을 집는 손은 둘 사이의 거리가 믿기 어려울 정도로 너무 멀다.

나는 초콜릿이 뭔지 모르는 시니코송의 아이들에게 초콜릿을 먹는 대부분의 바깥세상 사람들은 그 초콜릿이 어디서 오는지, 누가 카카오 열매를 따는지, 그 사람들이 어떻게 사는지 전혀 모른다고 말해주었다. 시니코송 아이들은 내가 그 사람들에게 그걸 알려주면 좋겠다고 했다.

경제학에 대한 안티매뉴얼... 산만해서 쉽게 읽히지 않는...

케인즈는 왜 프로이트를 숭배했을까? - 경제학자들이 말하지 않는 경제학 이야기
베르나르 마리스 지음, 조홍식 옮김 / 창비 / 2009년 12월

경제학에 대한 안티매뉴얼... 산만해서 쉽게 읽히지 않는...

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크리스띠안느 쌩제는 훌륭한 이야기를 하나 해준다. 미국의 한 체육교사가 어린 흑인아이들에게 경쟁의식을 심어줄 심산으로 아프리카의 작은 마을에 갔다. 그는 달리기시합을 설명하면서 “1등은 상을 받을 것”이라고 말했다. 그리고 빵!출발! 그런데 이게 웬일인가? 아이들은 모두 손에손잡고 함께 뛰어 동시에 도착했다. 경쟁에는 자유가 부재한다. 경쟁은 우리 행동을 제약하는 접착제이거나, 좀더 심각하게는 우리를 가두고 억압하는 수갑이다. 우리는 다른 사람들과 자유롭게 경쟁하는 게 아니라 기계 속에 놓여 레몬처럼 쥐어짜이는 대상이다.

(베르나르 마리스 – 케인즈는 왜 프로이트를 숭배했을까? 中)