버스를 타고 출근했다. 사람들은 계속 타고, 복잡했다. 기사님은 아주 조용히 다음 차가 바로 뒤에 올건데 등등 중얼거리며 천천히 운전했다. 2012년에 발급받은 면허에 관한 내용이 사진과 같이 붙여져 있었다. 다른 버스와는 달리 끼어들기도, 재촉하기도, 아무 것도 하지 않은 채 혼자서 애만 태우는 거 같았다. 그분이 할 수 있는 건 이게 전부였다. 더 이상의 경험이 없기 때문이다.

책읽기도 이와 같다. 특히, 시 읽기는 집약적으로 축적된 새로운 경험들을 미리 맛보는 거다. 시를 읽는 게 이처럼 괴로울 줄은 몰랐다. 오감이나 오감을 통합한 감각을 사용하기 보다는 주로 시각에 머물러 있었다는 생각이 들었다.

외부의 옷을 벗고, 내부의 깊은 곳과 막 닿으려는 노력, 사물 사건 하나하나에 대한 의미 부여, 부여잡은 찰라를 생생하게 느끼고 싶은 순간, 이미 사라지고 죽은 그 차이와 간극을 최대로 줄이고 표현해 나가고자 노력하는 시인들을 철학자의 마음으로 읽었다. 그들이 표현한 언어는 생생히 살아 숨쉬어 답답하게 했다. 불편하게 했다. 차라리 경험하지 못했다면 불편하지 않았으리라. 

오늘 아침 상황이 불편했던 것은, 대부분의 시내버스는 시간에 맞춰 시내를 질주하고 머리를 아무대나 디밀어 빠른 시간에 목적지에 데려다 준 경험이 있었기에 그런 버스 안에서는 다른 생각으로 시간을 보냈기에, 하지만 운전자는 아직 미숙하고 경험이 부족했기에 자기만의 최선을 다했다고 본다. 그렇다면 오늘 시를 읽으면서 느낀 불편감은 경험이 좀 있다는 의미이고 시각을 떠나 오감을 연결한 감으로 읽으려 애썼다는 증거로 받아들인다.     

그리고 관계에서 관심과 유혹의 자세를 자동적으로 취하고 있는 나를 확인했다. 북콘서트를 연다는 "그 사람은 돌아오고 나는 거기 없었네" 시집을 낸 친구의 글에 아는 채를 했다.

시는 과거를 돌아보며 새롭게 의미를 부여하게 하고, 현재를 반성하고 조금씩 나아지도록 힘을 준다. 미래를 꿈꾸며 다짐하게도 한다. 결국은 타자와의 끊임없는 소통이라는 연대를 통하여 "활동하는 주체(264쪽)"가 되어 단독적인 삶을 사는 데 목적이 있다고 본다. 휴유~ 읽으면서 짬짬히 기록할 필요가 있음을 새삼 느낀다... 각각의 행간에서 더 많은 걸 느꼈는 데 아쉽다...    


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철학적 시 읽기의 괴로움 - 사랑과 자유를 찾아가는 유쾌한 사유
강신주 지음 / 동녘 / 2011년 9월
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남성의 사유는 낮이면 낮이고 밤이면 밤으로 이분법적이고 논리적으로 작동하지만, 여성의 감수성은 모든 시간이 어느 정동의 밝음과 어느 정도의 어둠이 공존하는 것으로 경험합니다. 이처럼 모순이란 바로 차이 혹은 타자와 공존하는 구체적인 삶의 현장에서 느껴질 수밖에 없는 것 아닐까요? 그렇습니다. 삶의 중요한 대목은 대부분 논리적이기보다는 애매한 것입니다. (79쪽)

내 자신이 타자의 타자라는 사실, 이로부터 바흐친은 우리 자신이 타자가 대신할 수 없는 자기만의 고유성을 가진 존재라고 주장합니다. 그가 "모든 타자들과의 관계에서 항상 존재하는 나의 바라보기, 앎, 소유의 잉여는 세계 속에서 나의 위치가 갖는 유일성과 대체 불가능성에 기반을 두고 있다"라고 말했던 것도 이런 이유에서입니다. (118-119쪽)

누군가에 대한 나의 사랑은 외적인 원인 때문이 아니라, 나 자신으로부터 유래한 겁니다. 그러니까 "연애는 자유"라고 할 수 있지요. 문제는 님도 자유를 가지고 있다는 겁니다. 그렇지만 사랑에 빠진 나에게 님의 자유는 치명적인 데가 있습니다. 님의 자유에는 다행히 나를 사랑할 수도, 혹은 불행히 나를 사랑하지 않을 수 있는 자유도 포함되기 때문입니다. 결국 `님의 자유`는 타자란 나로 환원되지 않는 그 만의 고유한 사유와 욕망을 가지고 있다는 것, 즉 타자의 타자성을 전제하는 표현이었던 셈입니다. (184쪽)

타자에게서 느껴지는 아와의 다름, 그것이 바로 차이difference입니다. 그러니까 타자를 낯선 존재로 느낀다는 것은 그로부터 차이를 느낀다는 것과 마찬가지라고 할 수 있습니다. 타자와 관련된 한가지 오해를 바로잡을 필요가 있을 것 같습니다. 그것은 타자가 반드시 타인일 필요는 없다는 겁니다. 풀도, 꽃도, 바위도, 심지어는 자신마저도 낯설게 느껴진다면, 그것은 타자일 수 있기 때문이지요. (239쪽)

자신이 어떤 사람인지, 그리고 무엇을 원하는지 알기 위해서는 세계 혹은 타자들과 직접 부딪쳐야만 합니다. 설령 체제가 제공한 제스처를 하고 있다고 할지라도, 세계와 직접 부딪치면 되는 겁니다. 바로 그 순간 우리가 흉내 내고 있는 제스처가 나의 삶에 어떤 행복과 힘을 주는지 알게 될 테니까요. 물론 모방하고 있는 제스처를 시험해본다는 것 자체가 무척 어려운 일입니다. 흉내 내고 있는 제스처는 스펙타클이 만들어낸 결과일 뿐이고, 당연히 자신의 삶을 살아가지 못하도록 기능을 히기 때문이지요. 그렇지만 "활동하는 주체"가 되는 순간, 우리에게 붙어 있던 제스처들이 떨어져 나가게 된다는 것은 분명합니다. (264쪽)

세계의 모든 것은 불가능한 교환, 그러니가 우리에게 선물로 주어진 겁니다. 들판에 핀 이름 모를 들꽃도, 머리카락을 부드럽게 애무하는 한 줄기 바람도, 하늘을 여유롭게 떠다니는 구름도 모두 그렇습니다. 오늘 본 들꽃은 작년의 들꽃이 아니고 내년에 필 들꽃도 아닙니다. 지금 맞고 있는 한 줄기 바람은 다시는 만날 수 없는 바람입니다. 그리고 솜사탕처럼 뭉글거리는 저 구름을 다시 보는 일도 아마 영원히 없을 겁니다. 이 모든 것들은 모두 단독적인 것, 그러니까 교환 불가능한 것이지요. 사람도 마찬가지 아닐까요? 지금 우리와 함께 이 세계 속에 살고 있는 모든 사람들은 단 한 번쭌인 소중한 삶을 영위하고 있는 단독적인 존재들이기 때문입니다. (288쪽)


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"벨 에포크에는 '불확실성의 시대'라는 별칭이 붙어 있다. (274쪽)" 사전적 의미의 벨 에포크는 프랑스어로 '좋은 시대'라는 뜻이다. 좋은 시대는 찬란하고 완벽했던 시대였다. 너무 완벽해서 사람들은 불안했다. 저자는 100년 전의 좋은 시절을 소개하면서(실제의 내용들은 나쁘고 슬프고 아프고 걱정과 불안이 더 많다.), 지금 이 순간을 기억하게 한다. 지금의 불안과 불확실, 불편감 또한 삶의 과정이고, 인간만사 새옹지마로 만든다... 지금 이 순간 나는, 너는,  


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지금 이 순간을 기억해 - 이주은의 벨 에포크 산책
이주은 지음 / 이봄 / 2013년 10월
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비밀스런 행복은 오래 지속되지 못한다. 그 이유는 주위에 그것을 함께 나누어 가질 사람이 아무도 없기 때문이다. 그래서 사람들은 평생 한 사람과 살아야 하는 결혼 제도를, 툭하면 말도 안 된다고 부정하면서도, 여전히 자발적으로 택하는 모양이다. 모두에게 공개할 수 없는 사랑이란 어쩔 수 없이 거짓에 거짓을 쌓아가게 된다. 그리고 거짓을 바탕으로 하는 자유를 계속 누리다가는 자신도 모르는 사이에 죄책감을 덩어리로 불리게 된다. 세기말에는 예술이 도덕적이어야 하는지, 마냥 도발적이어도 되는지 논의가 많았다. (110쪽)

사랑은 자신을 진심으로 믿는 자에게는 쓰라린 아픔을 맛보게 해주었고, 자신을 잡으려고 하는 자에게는 끓어오르는 분노를 심어주었다. 그리고 자신을 가볍게 여기는 자에게는 수치심을 느끼게 해주었고, 자신을 믿지 않는 자에게는 허무함을 숙제로 남겨주었다. 하지만 그럼에도 불구하고, 세상은 여전히 그런 사랑으로 구원받는다. (163쪽)

이 시기가 추구하는 아름다움들은 아슬아슬하게 추의 경계를 희롱한다. 추로 미끄러질 수 있는 바로 그 지점에서 비로소 사람들은 미적 상상력을 가장 많이 작동시키기 때문일 것이다. 어떤 빛 아래에서나 똑같이 상시로 아름다운 것은 '미'라기보다는 정보에 가깝다. 미는 기쁨, 슬픔, 두려움, 끔찍함과 같은 감정을 불러일으키지만, 정보는 아무 감정을 건드리지 않는다. 결점을 완벼갛게 보정한 성형미인에게서 미적 감종을 잘 받지 못하는 이유는 얼굴을 고쳤다는 사실때문이 아니다. 그녀의 얼굴이 추의 영역을 자유로이 넘나들지 못한 채 지루하게 한 가지 정보에만 머물고 있기 때문이다. (198~199쪽)


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of the book, by the book, for the book 이다. 오직 독서가 최고다. 그 중에서도 낭독이다. 낭독은 눈과 귀와 입과 오감, 아니 육감을 자극하고 신체와 마음을 울리게 한다. 총체적으로 잘 난 인간이 될 수 있다. 주체적으로 살 수 있는 인간이 된다.  

처음부터 끝까지 낭독을 아무리 강조해도 지나치지 않다를 강조한 '낭독은 입문학이다'를 읽었다. 낭독의 중요성이 지속적으로 계속 되풀이 된다.  

서당에서 큰소리로 글을 읽고 배웠던 조상들은 매우 지혜로웠고, 영어책을 배운데까지 하루에 몇번씩 읽도록 했던 선생님은 선구자였다. 단발머리 여고생때 유행처럼 들고 다니던 독서카드에 영단어 뿐 아니라 그 사이사이 시한편씩 넣어, 누가누가 잘하나 하면서 친구들과 외웠던 싯귀절도 떠올랐다. 그때는 만화와 고전에서 현대소설로 넘어가던 시절, 이청준의 '당신들의 천국'과 김승옥의 '무진기행' 등으로 기억하지만 가물하다. 요즘 말로 썸타는 남남녀녀가 서로 주고 받은 책이 삼중당문고판이였다... 책을 읽다보면 무지 괜찮은 사람으로 변하게 된다... 난 과정 중에 있다.  책을 챙겨서 떠나볼까.    해피 추석!!!   


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