꽃비맞으며~

친구를 만나러 오가는 길에 읽을 시집으로 쟈크 프레베르의 '꽃집에서'를 챙겼다. 삼십대쯤 읽었던 기억이 난다. 노트에 '이 사랑'을 옮겨 적어, 가만 읽었던 기억이 가물댄다. 그때는 사랑이 눈에 보였는데 지금은 달랐다. 특히 아이들을 가르치는 우리들이 하는 일을 비꼬기라도 한듯, '바른 길'이 좋았고 몇번을 읽었다. 또 나이들어가지만, 더 나이드신 분들의 도움의 손길에 무관심하고 모른척해야 일신이 편하다는 느낌의 '절망이 벤치에 앉아 있다'가 가장 마음에 꽂혔다. 벤치를 빙 둘러서 지나가야 한다구... 언젠가 그 벤치에 앉아 있는 내 모습이 그려졌다...오는 길에 지하도에서 할머니가 다듬어 놓은 나물들을 몇봉지 샀다...  

꽃비가 내리는 서촌을 마음의 안팎이 같은 친구와 걸었다. 메카트니 사진전은 기다리는 사람들이 많아 다음 기회로 미루고, 보안여관옆의 디미에서 스파게티를 먹고, 오쁘띠베르가서 타르트와 벨기에 맥주를 마셨다. 가장 맛있는 맥주가 벨기에산이라고 누가 말했던가. 분위기와 더불어 조금 들뜬 기분으로 건너편의 이상의 기와 집을 바라봤다. 이상하다. 이상하고 다르게 이상했다. 그리고 골목을 따라 배화여고 뒷산, 필운대까지 올랐다가, 은봉이네 점방에 걸렸는 가죽가방을 만지작거렸고, 효자베이커리서 줄서서 빵도 샀고, 통인시장은 깊은 눈으로 바라보기만 했다. 밥플러스에서 맥주와 곤드레밥을 먹었고, 대오서점의 풍금을 지나, 킴스 부티크에서 원피스를 골랐고, 아픈 발로 머물러 입새에 있는 자연의 길에서 커피까지... 그새 어둠이 내리고 있었지만 낮이 길었다. 골목에서 맘놓고 놀았던 기억때문에 골목의 점방들은 반갑고 정겹다.. 우리는 곽재구와 기형도의 시, 이성복의 수필, 성석제의 소설, 황금시대, 리바이어던, 엘리제궁의 요리사등의 영화와 박노해와 메카트니의 사진과 프랑스와 스페인, 인도, 캄보디아까지 여행갔던 이야기를 끊임없이 풀어놨다. 인문학습원, 프레시안, 녹색평론까지 오갔다...즐겁고 행복했다..

꽃비는 동일하게 내렸다. 나이들어도 청춘이다. 그러나 보여지는 건 그게 아니다. 절망이라니, 말도 안되는 소리다.       

봄날에

꽃집에서 ㅣ 민음사 세계시인선 17
프레베르 지음, 김화영 옮김 / 민음사 / 1975년 4월

나는 새 시장에 가보았지
그래 나는 새를 샀지
너를 위해
내 사랑아
나는 꽃 시장에 가보았지
그래 나는 꽃을 샀지
너를 위해
내 사랑아
나는 고철 시장에 가보았지
그래 나는 쇠사슬을 샀지
무거운 쇠사슬을
너를 위해
내 사랑아
그리고 나는 노예 시장에 가보았지
그래 나는 너를 찾아 헤맸지만
너를 찾지 못했지
내 사랑아 (너를 위해 내 사랑아, 16쪽)

그는 머리로 아니라고 말한다
그러나 가슴으로는 그렇다고 말한다
그는 그가 사랑하는 것에게는 그렇다고 하고
그는 선생에게는 아니라고 한다 (열등생 일부, 32쪽)

이 사랑은
이토록 사납고
이토록 연약하고
이토록 부드럽고
이토록 절망한
이 사랑은
대낮같이 아름답고
날씨처럼 나쁜 사랑은,
날씨가 나쁠 때
이토록 진실한 이 사랑은
이토록 아름다운 이 사랑은
이토록 행복하고
이토록 즐겁고
또 이토록 덧없어

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우리들의 사랑은 여기 고스란히
멍텅구리처럼 고집 세고
욕망처럼 피 끓고
기억처럼 잔인하고
회한처럼 어리석고
회상처럼 부드럽고
대리석처럼 차디차고
내낮처럼 아름답고
어린애처럼 연약하여
웃음 지으며 우리를 바라본다
아무 말 없이도 우리에게 말한다
나는 몸을 떨며 귀를 기울인다
그래 나는 외친다
너를 위해 외친다
나를 위해 외친다
네게 애원한다
너를 위해 나를 위해 서로 사랑하는 모두를 위해
서로 사랑하였던 모두를 위해
그래 나는 외친다
너를 위해 나를 위해
내가 모르는 다른 모두를 위해
거기 있거라
지금 있는 거기 있거라
옛날에 있던 그 자리에
거기 있거라
움직이지 마라
떠나버리지 마라 (이 사랑 일부, 60쪽, 64쪽, 66쪽)

광장의 벤치 위에
어떤 사람이 앉아
사람이 지나가면 부른다
그는 외알안경에 낡은 회색옷
엽궐련을 피우며 앉아 있다
그를 보면 안 된다
그의 말을 들어서도 안 된다
그가 보이지도 않는 양
그냥 지나쳐야 한다
그가 보이거든
그의 말이 들리거든
걸음을 재촉하여 지나쳐야 한다

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이제 다시는 이 아이들처럼
놀 수 없음을
이제 다시는 조용히
이 행인들처럼 지나갈 수 없음을
당신은 안다
이 새들처럼
이 나무에서 다른 나무로
날아갈 수 없음을
당신은 안다 (절망이 벤치에 앉아 있다 일부, 80쪽, 84쪽)

아주 젊을 때 나폴레옹은 말라깽이
포병 장교였네
나중에 그는 황제가 되었네
그러자 그는 배가 나오고
많은 남의 나라를 삼켰네
그가 죽던 날 그는 아직
배가 나왔지만
그는 더 작아졌다네 (불어 작문, 104쪽)

남자는 죽어가지
꽃은 부서지지
그리고 돈은
돈은 굴러가지
끊임없이 굴러가지
해야 할 일이란 그토록 많아. (꽃집에서 일부, 118쪽)

내가 너에게 반말을 한다고
서운해 말아라
나는 내가 사랑하는 모든 이들을
너라고 부른다
내가 그들을 오직 한 번 보았다 해도
나는 서로 사랑하는 모든 애인들을
너라고 부른다 (바르바라 일부, 128쪽)

발을 옮겨놓는 곳마다
해마다
이마가 좁은 늙은이들이
콘크리트의 몸짓으로
어린애들에게 길을 가리키고 있다 (바른 길, 134쪽)

난 본래 이런걸 뭐
난 본래 이렇게 생긴걸 뭐
그 이상 어떻게 해
날보고 어쩌라고 (난 본래 이런걸 뭘 일부, 146쪽)

염치있는.

만수(萬壽), 백의 백배인 만을 써서 만수라고 했다. 그게 '복이 많다'는 뜻도 된다... 만수씨는 우리사회의 여러가지 모습으로 나타난다. 만수씨의 복은 죽어라, 죽을 정도로 일하는 복이다. 아무리 일을 많이해도 메워지지 않는 구덩이같은 삶, 언저리와 경계를 넘어서 있는 수많은 만수씨들은 눈에 보이지 않는 투명인간으로 살고 있다. 바로 옆에 있는데도 알 수 없다. 도대체 알려고 하지 않는다. 어른은 어른대로, 아이는 아이대로 소외되고 배척되고 밀려가, 끝까지 밀어내어 투명인간으로 만들어 버렸다. 그런데 아무도 찾지 않고 그들이 있을 자리도 치워버리고, 아파하지도 않고 아무렇지 않다. 보이지 않는 곳에서 일하는 사람들은 없다... 보. 인. 다... 다만 돌아보지 않고, 보려고 하지 않을 뿐이다. 사람을 어떻게 정당하고, 공정하게 대하지 않고, 함부로 대하고, 투명인간처럼 대하는 염치없는 우리가 되었다. 성석제의 투명인간, 강추다.

아프다.

투명인간
성석제 지음 / 창비 / 2014년 6월

천지지간 만물지종 인간이 가장 귀한 이유가 뭔지 아느냐? 염치를 알기 때문이다. 염치는 제 것과 남의 것을 분별하는 데서 생긴다. 염치, 이 두 글자를 평생의 문자로 숭상하여라. 그러면 너는 어디를 가든 사람답게 살 수 있다. 믿을 수 있는 사람으로 인정 받으리라. 천분을 넘어서는 것을 욕심내지 마라. 욕심이 과하면 탐심이 생긴다. 탐심은 남의 것을 훔치게 만든다. 도둑질은 절대로, 절대로, 절대로 하면 안된다. 필요한 것을 남이 가지고 있으면 내가 가진 것과 바구어라. 돌려줄 것을 약속하고 빌려라. 먼저 말을 하고 구하면 얻으리라. 방법은 얼마든지 있다. 훔치는 건 안된다. 훔치지 마라. 훔치고 나면 너는 네 것을 모두 도둑맞게 된다. 네 삶을 도둑맞는다. 그러면 너에게 무엇이 남겠느냐. (28쪽)

나는 오래도록 신용불량자였고 그때 은행이나 장사하는 사람들이 나를 사람으로 보지 않는 것 같았다. 그러니까 경제적으로는 투명인간이었다. 사실 돈 모아서 부자 될 게 아니고 남들한테 자랑할 게 아니면 돈 많이 필요 없다. 투명인간이 되면 어차피 보이지 않는데 사람들에게 옷 자랑, 돈 자랑, 피부 좋다 자랑할 일이 뭐 있는가. 기본적인 생활만 해결되면 끝이다. 나는 시간이 나는 대로 여전히 사회생활을 하고 댓가를 번다. 다른 식구들도 마찬가지다. 그게 편하고 사람 사는 노릇을 하고 산다는 기분을 안겨준다. (363쪽)

나의 옷장.

......마음의 소리에 귀를 기울이고 나 자신에게 어울리는 옷을 선택한다면 옷입기가 분명 행복할 거라고 저자는 마무리 하고 있다. 나의 상황에서는, 옷을 구입할 때는 마음의 소리 -감정과 이성의 저울질에서- 늘 감정의 손을 들게 된다. 여러가지 이유를 들어, 최종적으로 기분이 좋다, 마음에 든다로 귀착하게 되고 옷을 구입한다. 옷이 내 몸에 오기까지의 누가 만들고 무엇으로 만들며 누가 입는가에 관한 내용들 보다 지금 나의 마음에 드는가가 최우선 된다. 특히, 나에게서 옷은 다다익선의 개념이 크고, 옷을 잘 입는다는 건 결국 옷이 많으면 된다로 귀결되고 있다. 마음의 소리에 귀를 기울인다는 건, 마음의 바탕이 고르게 합리적으로 만들어 진 상태일 때 가능하다. 현재의 나의 능력을 넘어서는 일도 과감히 하게 되고, 유사한 옷까지, 타인의 눈보다는 나의 마음의 소리는 계속 새로운 것을 추구하게 한다. 가격이 문제가 아니라 옷의 다양성, 새로운 옷을 입고 싶다는 욕망이 옷을 만드는 이들의 손길, 섬유가 만들어지기까지의 환경을 넘어선다. 그래서 저자가 말하는 마음의 소리에 귀 기울이고 옷을 선택한다는 건 불가능한 일이다. 마음의 소리는 지속적으로 옷을 구입하도록 종용하고 있다. 살 수 있는 능력이 된다면 명품도 사야되지 않을까. 그러면 여기서 할 수 있는 일은, 능력을 넘어서는 행동을 제어하고, 옷의 순환을 위해 노력하겠다 정도..... 글의 내용이 담담하다. 위급한 순간에는 큰소리와 된소리가 섞여야 하는데, 눈이 따라 읽는 내용은 급박하고 이러저러해서 하지 말아야 하고 덜해야 해야 하는데. 선택으로 남겨두고 있다.....