오늘의 밑줄

#오늘의밑줄

장례식 블루스 - w.h.오든

모든 시계를 멈추고, 전화선도 끊어라.
개에게도 기름진 뼈다귀를 던져주어 짖지 못하게 하라.
피아노들을 침묵하게 하고 천을 두른 복을 두드려
관이 들어오게 하라, 조문객들을 들여보내라.

비행기가 슬픈 소리를 냄 하늘을 돌게 하고,
‘그는 죽었다’는 메시지를 하늘에 휘갈기게 하라.
거리의 비둘기들의 하얀 목에 검은 천을 두르고,
교통경찰관들에게 검은 면장갑을 끼게 하라.

그는 나의 북쪽이고, 나의 남쪽이며, 동쪽이고 서쪽이었다.
나의 일하는 평일이었고 일요일의 휴식이었다.
나의 정오, 나의 자정, 나의 대화, 나의 노래였다.
사랑이 영원한 줄 알았는데, 내가 틀렸다.

별들은 이제 필요 없으니; 모두 다 꺼져버려.
달을 싸버리고 해를 철거해라.
바닷물을 쏟아버리고 숲을 쓸어 엎어라;
이제는 아무것도 소용이 없으니까.

‘사랑이 영원한 줄 알았는데, 내가 틀렸다.’ 라는 문장을 읽고 있으면 가슴이 무너져 내린다. 사랑이 영원한 줄 알았다는 마음도, 내가 틀렸다는 마음도, 모두 피할 수 없는 진실임을 알기에, 우리의 현실이 우리의 소망을 배반하는 순간, 결국 진짜 삶의 뼈아픈 진실과 마주하게 되니까. “별들은 이제 필요 없으니; 모두 다 꺼져버려”라고 절규하는 시인의 아픔을 아니까. 달을 가리고 해를 치우라고 외치는 시인의 목소리가 가슴을 할퀸다. 그토록 눈부신 푸르름을 간직했던 바닷물조차 다 쏟아버리고, 우리에게 끝없는 안식을 주었던 것은 사랑을 잃었을 때 우리 자신의 마음이니까. 그 모든 삶의 기쁨이 오직 당신과 함께해야만 가능한 눈부신 기적이었음을,이제야 깨달았으니까.

-정여울의 월간잡지 <똑똑>중에서

여운과 여파

좋은 사람을 만나면 餘韻 여운이 남고
나쁜 사람을 만나면 餘波 여파만 남는다.

여운餘韻 과 여파 餘波
한자로 풀이하면 남을 여자에 운은
사람이 떠나간 뒤에 좋은 영향을 남길 때 여운餘韻이라 하고
남을 여자에 물결 파자인 여파 餘波는
떠난 뒤에 남는 좋지 않은 파장을 의미한다.

좋은 인연과 나쁜 인연의 판단은
남겨진 자리에 따라 달라질 수 있다는 말이기도 하다.

그러나, 살아보니
여운이든 여파이든
인연에는 좋고 나쁨은 무의미한지도 모른다.

사람은 인연을 통해
좋은 인연은 좋은 영향대로
나쁜 인연은 파도의 물결처럼 흔들리는대로
삶에 체화되어 가는 존재이기에.

브레인 스토밍으로 배우는 글쓰기

#브레인스토밍으로 배우는 글쓰기
#글쓰기표현사전


몇 년전에 첫 소설을 썼다.
물론 졸작이다.
졸작이라 평하는 이유는
글감자체가 충동적 선택이었고
주제와 목적이 불충분하였던 막 쓴 글이었기 때문이다.
그냥 그때는 뭐라도 시도해 보고 싶은 마음이 더 앞섰다.
3월 학기가 시작되기 전
시간 여유있을 때 글쓰기 공부를 다시 시작했다.
내게 부족했던 부분을 이제야 알 것 같아 필기해 놓았다.
브레인 스토밍을 활용하지 못했던 것 같다.
방법은 다음과 같다.
1. 간단한 기본적인 말로, 짧게 표현한다.
2. 질보다 양,다다익선의 정신으로 메모
3. 1줄~2줄 정도로 단출하게 적는다.
4. 상식이하의 것이라거나, 무가치한 것이라거나 하는 비판.평가는 뒤로 미루고, 머리에 떠오르는 것은 모조리 든다.
5.선입견이나 틀에 매지않고, 자유로이 생각한다.
6. 스쳐가는 영상.착상을 잊기 전에 기록한다.
7. 제목에 유관한 것은 물론, 관계있음직한 것도 든다.

이 방법으로 글을 써보니 별로 어렵지 않을 뿐더러 글의 진행이 순조롭다. 며칠 전 스카이캐슬 드라마를 본 후 주인공들의 성격과 특성을 브레인 스토밍처럼 연습삼아 끄적거려보니 자료수집이 쉽게 이루어지고 뼈대를 완성시킨 기분이 들었다. 재미있어서 내가 알고 있는 사람들의 특징이나 성격도 덩달아 써보기도 했다. 평상시에 타인에 대해 신경을 쓰지 않는 편인지라 알고 지낸 사람들의 이야기를 써보니 내가 알고 지내던 이들의 장단점을 절반도 이해하지 않고 살고 있다는 생각이 들었다.
올 해는 뭐라도 써야 할 운명같다. 새해 시작이 좋으니 ..

#우리말절대지식

우리말 절대지식은 정말 좋은 책이다. 속담을 국어사전처럼 엮은 것인데 책에 담긴 정성과 우리말에 대한 애정에 읽을 때마다 감탄을 하게 된다. 신서유기에서 보면 우끼려 하는 건지 일부러 그러는 건지 알 수 없지만 속담을 심각할 정도로 모른다는 점에서 안타까움을 금할 수 없다. 물론 틀릴 때마다 송모지리가 센세이션한 답을 할 때마다 나도 배꼽 잡고 웃곤 하지만 온라인 영향으로 언어파괴가 심하게 일어나고 있는 작금의 상황에서 속담도 전통문화로 대중들에게 관심과 사랑을 받는 시대가 왔으면 좋겠다. 신서유기라는 예능 프로그램에서 속담을 유머코드로 만든 것은 나영석 피디가 만든 프로그램 가운데 열 두 번째 잘 한 짓이다.

정치우화를 통해 배우는 복지역사

이매진 빌리지에서 생긴 일
유범상 지음, 강미숙 그림 / 지식의날개(방송대출판문화원) / 2019년 1월

최저임금제가 도입되고 최고의 인상폭을 기록하며 경제위기의 기폭제로 인지되고 있는 우리나라의 상황은 사회복지의 역사를 이해한다면 매우 아이러니하지 않을 수 없다. 노동자의 처우가 많이 좋아지고 있다고 하지만 설 전날에도 50대 가장이 혼자 작업을 하다 컨테이너 벨트에 끼여 사망하는 사고가 있었다. 이 사고만 보아도 자본주의 아래 노동자의 착취는 여전히 열악하다는 것을 알 수 있다. 인클로저 운동으로 부르지아지로 쫓겨난 농민들은 먹고 살 길이 없어 도둑이나 강도가 되었고 자본주의라는 포악한 사자 아래에서는 프로크로스테스의 이상한 침대처럼 자본가의 요구에 따라 공장에서 노동력을 착취당해야 했다. 하루 종일 일을 해도 빈곤에서 벗어나지 못했던 노동자들을 위한 복지 보고서가 작성되면서 국가 차원의 복지가 시작되었다. 기존의 가난을 개인의 무지와 게으름이라 여겼던 것에서 한 발 더 나이가 자본주의 아래에서는 정책과 구조 탓이라는 지평의 발전으로 사회복지는 기존의 지엽적 사고를 벗어나는 듯 했다. 그러나, 세계 대전을 치른 후 복지국가는 축소하게 된다. 1973년과 1978년의 오일 쇼크로 인해 스태그플레이션 현상이 나타나자 노동자들은 임금 인상을 요구하였고 이 시위는 오히려 자본가들에게 복지가 시민들을 노예근성으로 몰고 있다 비판한다. 영국의 대처와 미국의 레이건은 개인의 가난은 정부의 책임이 아니라며 복지를 최소화하는 정책을 펴게 된다.

작금의 복지는 이렇게 수많은 변천사를 겪으며 걸어왔다. 한국은 복지국가에서 가장 최하위 수준에 머물러 있다. 현실은 이러하지만 우리나라 사람들은 마치 복지를 확대하면 나라가 망할 것처럼 군다. 사회복지의 발달은 노동자들과 자본가들의 기나긴 투쟁의 역사이다. 그러나, 우리는 현실 정치인들의 농간과 자본가들의 장난에 쉽게 휘둘리며 스스로의 인권을 가벼이 여긴다. 최저임금제를 바라보는 세간의 판단이 불편한 이유이다. 최저임금제는 노동자의 권리나 다름없거늘 최저임금제 인상이 경제 파탄의 주범으로 몰리게 된다면 정치인과 자본가들에게 우리는 또 우리의 권리를 내어주는 셈이 된다.

유범상 교수는 한국방송통신대학교 사회복지학과 교수이다. 작년에 『사회복지 정의론』 이라는 수업을 들었었다. 정의를 찾기 위해 떠나는 무지개 소녀가 수년 간 세계의 마을을 떠나며 찾았던 정의의 민낯은 너무도 허망하리만치 현재라는 시간에 있었다. 유범상 교수는 우리가 사는 현실에 충실한 것이 곧 정의이며 이 현실을 바르게 인지하는 것이 최고의 선이라 하였다. 우리가 사는 세상이 어떻게 발생하였고 어떻게 전개되어 왔으며 어떻게 영향을 미치고 있는지를 아주 쉽고도 간단하게 설명하려 하는 과정에서 탄생하게 된 것이 ‘우화’였다. 사회복지 발달사로 배울 수 있는 역사의 굵직한 사건들은 이 책에서 다섯 개의 마을로 그려진다.

봉건주의에서 자본주의 전환하는 과정의 올랜타운, 산업화 초기의 마을을 보여주는 베드타운과 피노키오랜드, 자본주의의 정치를 축소해 놓은 듯 한 마우스 랜드, 가장 이상적인 합의가 이루어지고 있는 이매진 빌리지까지 서로 독립된 마을들은 이후 지구촌으로 일원화되어 가는 글로벌 마을로 통합되는 과정을 거친다. 길고 긴 사회복지 역사를 이렇게 우화로 표현하여 이어가는 이야기들이 낯설지 않으며 현재의 복지국가가 당면한 현실의 벽들이 조금은 이해가 되기도 한다. 복지는 정치와 이념의 매커니즘을 빼놓고는 설명할 수 없는 카테고리다. 우리는 이 카테고리 안에 공동체로서의 문제의식을 담아야만 하는 노동자인 동시에 시민이다. 정치는 자신의 가치를 실현하기 위해 분배를 둘러싸고 벌이는 권력이다. 이념은 자신의 정치적 가치나 세계관을 반영하며 행동을 하게 하는 실질적인 권력이다. 이런 매커니즘을 빅픽처로 그려주고 있는 정치우화 『이매진 빌리지에서 생긴 일』 은 유익할 뿐 아니라 재미있는 책이다.

우화 속 사건과 실제 역사적 사건

범주	장	우화	실제 역사적 사건과내용
현실	1	양의 비애	인클로저 운동
	2	이상한 침대	노동자들의 상태
	3	어리석은 설렘	프랑스 대혁명
	4	슬픈 행복	불평등의 정당화
	5	두더지의 단결	차티즘, 러다이트 운동, 공장법
	6	신사의 간교함	자본주의의 자선
타협	7	띠쥐부부의 담대한 제안	페이비언 연대
	8	비버의 설계도면	전후 합의
	9	하이에나의 탓탓론	신자유주의
	10	불내여와 카멜레온의 제3의길	제3의길+big society
상상	11	거대한 후퇴	트럼프의 등장 등 민주주의의 후퇴
	12	세계동물의 권리선언	권리선언
	13	근본을 뒤집는 질문	권리의 기능조건
	14	만국의 동물이여 단결하라	권력과 권리

여류삼국지

#삼국지 77훈 가운데

16. 몸을 굽히고, 분수를 지키며,하늘이 주신 때를 기다려야 한다. 감정에 휘말려 헛되이 목숨을 걸고 일을 도모하면 안 된다. 가장 중요한 건 살아남는 것이다. 살아남아야만 하늘도 기회를 주실 수 있다.(1권21장)

28. 어리석은 백성은 현혹되기 쉽고, 현혹된 백성은 다스리기 어려우며, 다스리기 어려운 백성은 폭도가 된다. 폭도가 된 백성은 나라를 어지럽히고, 국가가 어지러우면 또한 모든 백성들이 불행해진다. 자고로 나라란 최선의 방책은 아니라 하더라도 안정되게 운영돼야 한다. 이런 안정을 깰 우려가 있는 모든 사악한 근원들을 제거해야 하는 것이 군주이다.(2권 40장)

74. 일은 사람이 꾸미나, 일을 이루는 것은 하늘의 뜻이니 어찌 억지로 되겠는가?(5권 117장)


#여류삼국지1권을 읽고
현대의 창의성은 ‘기존의 관행에 얽매이지 않는 파탈‘이라는 것으로 인식되어 왔다. 삼국지에 등장하는 인물들의 모습들은 모두 창의적이다. 난세시대 살아남기 위해서는 자신만의 ‘전략‘이 있어야만 하다.  최근에는 조조에 대한 새로운 면모, 인재등용이라는 장점을 부각시켜 간웅의 이미지가 아닌 창의성의 대가나 최고의 전략가로 재해석되고 있는 추세이지만 이 책 여류 삼국지에서의 조조는 잔인하고 빈틈없고 간교한 모습이다. 반대로 유비는 최근에 조조와 대비되는 인격으로서 전략이나 인재관리에서 조조에 한참 못미치는 인물로 인식되어 온 반면에 여류삼국지에는 매우 인간적인 면모를 지닌 다소 유약해 보이는 모습이다. 작가는 기존의 삼국지와는 달리 인물들의 면면을 이해하기 위해 여성이 쉽게 읽을 수 있는 삼국지를 저술하였다고 밝히고 있는데  확실히 어려운 한자의 나열이나 복잡한 도식을 떠올리게 하는 거리감 있는 삼국지는 아니다. 다만, 삼국지에서만 볼 수 있는 다양한 인간군상들의 치열한 전장의 소용돌이와  남성 중심의 사회에서 여성들이 살아남기 위한 치열함이 매우 공감되었다.  또 이전에 접해왔던 삼국지와는 다르게 현대적인 감각이 엿보이기도 하는데 아마도 저자가 여성들이 쉽게 접할 수 있도록 복잡한 수식이 전혀 없고 상황에 대한 이해와  등장인물들의 특성을 따로 서술해 놓았기 때문인 듯하다. 

오래 전에 여류삼국지 1편을 읽고 리뷰대회에서 우수작으로 선정되어 5권 시리즈를 출판사에서 받아놓고는 아직 읽지 못한 상태다. 2월의 독서계획을 아직 세우지 않은 상태라 우선적으로 여류삼국지 5편을 목표에 두었다.

우리들의 인생을 때론 ‘가는 곳마다 적들이 매복해있는 휴전없는 전투‘ 라 표현할 때가 있다. 어쩌면 인생이라는 길을 흔들리지 않고 걸어가기 위해서는 삼국지는 인생의 항로로서 꼭 필요한 책이 아닐까 한다. 그것이 여성에게든 남성에게든 조조처럼 간사하고 유비처럼 인내할 줄 아는 팔색조의 지혜는 사회생활을 하는 누구에게나 요구되는 라이프 스타일이기 때문이다.

天下大勢 分久必合 合久必分
무릇 천하의 대세란 나누어진 것이 오래 되면 반드시 합쳐지고,합쳐진 것이 오래 되면 반드시 나누어진다.