700원의 호사

'인도 현대 미술전이 열린다는 기사를 읽은지가 제법 됐는데 지금까지도 하고 있을래나 '

이러다가 수업 한팀을 끝내고 막간을 이용해 부산 시립 미술관에 갔다. 그런데 갈 때마다 길이 헷갈린다. 두어바퀴 돌아서야 미술관 주차장에 차를 주차 시키고 매표소로 올라갔다. 그런데 입장료가 700원 밖에 안한다.

'비엔날레 같은 국제적인 전시회가 열릴 때는 만원 이쪽저쪽인데? 그럼 인도 현대 미술전도 끝났나?'

이러면서 올라갔다. 그런데 하고 있다.   카메라를 가지고 왔어야 하는데 아깝다. 볼만한 설치 미술작품들 중에는 카메라 촬영이 허용된 작품들이 몇 개 있다.

2층에는 시간의 홈에서와 젊은 시각 시선 2006 작품전이 열리고 있다

-시간의 홈에서

한순자씨는 원을 이용한 그림들을, 안종대의 작품은 녹슨 못과 곰팡이, 얼룩 같은 것들로 천에 종이에 다양한 무늬를 만들어 냈다. 한명옥씨는 실을 꼬아 포크나 숟가락 위에 또아리를 틀어놓았다. 주부들의 일상을 표현하려 함인가 식탁에서 볼 수 있는 것들이 작품의 재료로 많이 쓰였다. 김성수씨의 작품 속 인물들은 표정이 황망하다.

 -젊은 시각 시선 2006

가장 기억에 남는 작품은 훔쳐보기. 동화적인 상상을 불러일으키는 작품이다. 동화의 소재로 쓰도 괜찮을 것 같다. 전시 공간을 하나의 커다란 방, 그 가운데 커다란 짙은 베이지색 토끼 한 마리가 조각보 이불을 덮고 자고 있다. 공간 4면에 크고 작은 창들이 있고 그 창 밖에는 다양한 모습의 토끼들이 잠자는 토끼를 훔쳐보고 있다.문을 빼곡 열고 한쪽 눈만 내밀거나, 키가 작은 토끼는 겨우 눈만 내밀고, 키큰 토끼는 온전히 서서 창문에 얼굴을 대고 보고 있다. 그런데 왜 창밖의 토끼들은 자고 있는 토끼를 훔쳐보고 있을까?

  그리고 강태훈의 내 머릿속의 수도꼭지,참 창의적이다.

사람의 입에 수도꼭지가 달려있다. 사람의 말 한마디가 기적을 불러일으키기도 하지.물조리개에도 수도꼭지가 달렸다. 죽어가는 식물도 물조리개가 뿜어내는 물을 마시도 살아나는 기적을,알,전화기,시계에도 수도꼭지가 달렸다. 그렇지, 이런 것들도 기적을 부르지.

  이 분은 초등학교 6학년에 자신의 의지와는 전혀 상관 없이 전국체전 메스게임 연습을 하느라고 몇 개월동안 동원이 된 적이 있단다. 그 때 땀을 뻘뻘 흘리며 연습을 하다가 10분 쉬는 시간이 주어지면 수돗가로 달려갔단다. 그 수돗가에서 마셨던 한 방울의 물, 그 때 경험했던 기적의 기억이 이러한 작품을 만들게 된 배경이 되었단다.내가 이해되는 작품들을 만나면 미술품 관람이 아주 재미있어진다.

  3층, 이탈리아 판화 400년 전

  16,7세기 판화들은 대부분이 성당의 벽화나 스테인드글라스에 그려진 그림들이라 그리스 로마 신화, 예수,성모 마리아와 관련된 이야기들이 많다. 사랑에 빠진 에로스와 프쉬케 그림도 있고,안드로메다가 제물로 바쳐진 모습을 그린 판화도 있다. 안드로메다의 어머니 카시오페이아의 교만함에 화가 난 바다의 신 포세이돈이 에디오피아를 황폐화 시키자 안드로메다를 바다의 신에게 제물로 바쳤는데 페르세우스가 지나가다 보고 구해주었다는지 아마.그런데 우리 나라 행주산성에 얽힌 이야기와도 비슷한 그림 한점. ‘시에나의 여인들’.1553년 피렌체와 전쟁 중 시에나의 여인들이 도시를 지키기 위해 몬탈시노성 안에 돌을 나르고 있는 장면.그런데 다른 점은 가운데 아름다운 여인 한명이 서서 이 돌을 나르는 여인들을 독려하는 모습이 그려져 있다는 것이다. 조선시대 행주 산성에선 어림없는 모습이지만 나는 그 여인에게서 ‘조선의 여걸 박씨 부인’의 모습을 봤다.

그리고 미켈란 젤로가 1536년부터 1541년까지 6년에 걸쳐 그렸다는 ‘최후의 심판’을 조르지오 만토바노와 지아코모 로지가 12점의 판화로 제작한 것도 전시해 놓았다. 그런데 아주 인상적인 장면 하나는 예수가 ‘최후의 심판’을 하려는 순간을 알리는 그림이다.7명의 천사들이 나팔을 불면서 ‘최후의 심판’이 곧 있을 것임을 알리고 있고 7명의 천사 아래로 선한 일을 한 사람들과 악한 일을 한 사람들의 이름이 적힌 책을 보고 있는 또다른 천사가 있다. 그런데 그림의 오른쪽에 있는 한 천사는 얕고 작은 책을 들고 넘기고 있는데 왼쪽에 있는 천사 둘은 두껍고 큰 책을 들고 넘기고 있다.오른쪽에 있는 천사가 든 책은 선한 사람들의 이름을 적은 것이고 왼쪽에 있는 천사들이 뒤적이고 있는 책은 악한 일을 한 사람들의 이름을 적은 것이란다. 인간이 죄를 짓기는 쉽지만 유혹에 빠지지 않고 선하게 살기가 그만큼 어려운 모양이다.

  -인도 현대 미술전

  전시된 작품들 대부분이 이해가 쉽지 않다.그런데 독특한 작품이 하나 있다. 틸루 ＬＮ．이라는 분의 작품 ‘과식증’. 부처가 고급스럽게 치장을 한 반야용선을 타고 강을 건너는 모습의 설치물이다. 부처 몸은 녹이 쓸고 쇠가 삭아 형체조차 불분명한데 반질반질한 은빛의 배만 볼록하다. 한참을 그 앞에서 서서 고개를 갸웃거렸다. 작가는 부처가 이 세상에 왔다간 의미가 많이 변질되어 가고 있는 것을 안타깝게 여기고 있는게 아닌가 싶다.  오늘 700원으로 호사를 부렸다.

후안의 할머니에겐 가슴을 뭉클하게 하는 뭔가가 있다

세상에서 가장 아름다운 곳 ㅣ 돌개바람 7
앤 카메론 지음, 김혜진 옮김, 토마스 B.앨런 그림 / 바람의아이들 / 2006년 9월

인터넷 서점에서 초등 1,2,학년들 추천 도서들 중 읽을 만한 책을 찾다가 주문해서 산 책이 이 책이다. 책 두께나 글자의 크기는 1,2학년 아이들이 읽어도 무난하겠다. 그러나 내용이 1,2학년 보다 타인에 대한 이해심이 조금씩 깊어지는 3,4학년이상의 아이들과 함게 읽고 이야기 나누기 하기에 참 좋은 책이다. ‘삶의 긍정적인 힘을 잡아내기 위해’ 책을 쓴다는 앤 카메론의 생각도 3,4학년 아이들과 함께 읽고 이야기를 해 보니 어렴풋이 느낀다.

표지 그림에 구두통을 메고 있는 아이를 보니 ‘나의 라임 오렌지 나무’의 제제가 생각난다. 물론 제제 같이 당돌해 뵈지는 않지만 당차보인다.행색으로 보아 살림살이가 넉넉한 집 아이는 아닌 것 같다. 그런데 눈빛이 살아있다.제 길을 스스로 열어갈 것 같은 아이다.

철없는 엄마는 사랑하는 사람이 생기자 후안의 침대까지 들고 가지만 후안은 당당하고 현명한 할머니에게서 삶의 지혜를 배운다. 일을 제대로 하고 댓가를 받아야 한다는 것, 뭔가 중요한 거라면 용기를 내서 말을 해야 하고 그것이 꼭 원하는 것이라면 얻을 때까지 쉬지 않고 노력해야 한다는 것, 자기 자신에게 부끄럽지 않은 삶이 가장 아름다운 삶이라는 것도.

이 책을 읽은 아이들은 딱 꼬집어 말할 수는 없지만 가슴을 뭉클하게 하는 뭔가가 있다고 했다. 가만히 생각해 보니 어린 후안의 삶의 태도에 힘을 실어주는 할머니 때문이 아닌가 싶다. 후안이 월반을 해도 좋다는 쪽지를 받은 날 할머니는 살아있는 한 최선을 다해서 후안이 수도에 있는 대학에 들어갈 때까지 돕겠다고 말한다.그 말에 후안은 ‘저 모든 걸 그렇게 특별하게 잘할 수 없을지도 모른다.’고 걱정을 하지만 ‘모든 걸 잘할 필요는 없다. 최선을 다하면 그걸로 족한 것’이라고 다독거린다. 많이 배우지는 못했지만 누구보다 현명한 할머니다. 후안이 자신이 세상에서 가장 아름다운 곳에 살고 있다고 생각할 만 하다. 자신을 누구보다 사랑하고 자신이 가진 꿈을 귀하게 여기는 현명하고 당당한 할머니와 함께 살고 있으므로.

관계에 대한 깨달음을 주는 책

당나귀 꺄디숑
세귀르 백작부인 지음, 원용옥 외 옮김 / 계수나무 / 2004년 5월

당나귀는 힘이 세서 옛날부터 물건을 운반하는데 주로 이용을 했다고 한다. 성격은 큰 덩치에 비해 소심하다고 하는데 당나귀 꺄디숑은?

성격이 하도 변화무쌍해서 한마디로 정의 할 수가 없다. 주인을 어떤 사람으로 만나느냐에 따라 태도가 달라지니 당나귀라고 함부로 대했다간 큰 코 다친다. 지독한 주인을 만나면 처음엔 꾸역꾸역 시키는 일을 하다가 좀 지나치다 싶으면 주인을 냅다 걷어차고는 도망 가기도 하고, 자신을 귀하게 여기는 주인을 만나면 깊은 우정을 나누기도 한다. 불길에 휩싸인 건물에서  뽈린느를 구해내기도 하고 친구였던 사냥개 메도르가 죽자 복수를 다짐하기도 하니까.

그런데 꺄디숑이 변한다. 복수는 복수를 부를 뿐 자신이 변하지 않으면 아무것도 변하는 것이 없다는 것을 깨달은 것이다. 사람들을 골려 주는 재미가 만만찮았지만 지나치면 화를 부르는 법. 사람들은 꺄디숑의 지나친 장난과 심술에 더 이상 놀아나지 않고 등을 돌렸기 때문이다. 꺄디숑은 둔하지 않았다.

  ‘아, 내가 착했더라면! 내가 독똑하다는 것을 보여 주는 대신에 착한 마음씨와 부드러움, 그리고 인내심을 보였더라면 사람들이 얼마나 나를 좋아할까! 나는 또 얼마나 행복할까?’

라고 생각하기에 이른다.그래서 개과천선을 시도한다.도둑을 잡기도 하고, 물에 빠진 아이를 구하기도 한다.

이솝우화를 읽고 잔꾀를 부리다가 오히려 자기가 당하는 어리석은 동물쯤으로 알고 있던 아이들은 이 엽기적인 당나귀를 보고 ‘개천에서 용났다’고 했다. 그런데 이 책은 아이들에게 재미도 주지만 ‘관계’에 대한 깨달음을 준다. 당나귀가 사람들과 관계를 맺을 때 하는 행동을 보면 사람과 사람 사이의 관계를 형성 할 때 이와 다르지 않다는 것도 알게 하니 말이다. ‘내가 귀하게 대접받고 싶으면 상대방을 귀하게 대접하라’는 말이 당나귀의 행동 속에 담겨있으니.

답사길에 만난 아름다운 나무들

공주,홍성,보령 지역에 답사를 다녀왔다.  올 겨울 부산에서는 볼 수 없었던 눈 쌓인 겨울 숲을 보며 답사를 다녔다. 덕분에(?)문화재에 대한 기억을 별로 없다. 답사 내내 나무들만 보였다.특히, 홍성 지역 문화재 주변에는 아름다운 나무들이 참 많았다.그런데 마음에는 인상적으로 담겼는데 카메라에 담긴건 신통찮다.

공주 선화당 가는 길에 본 겨울 숲, 나뭇잎을 다 떨구고 선 낙엽송과 새파란 소나무가 어우러진 겨울 산만 보다가 하얀 눈 덮인 산을 보니 어린아이 마냥 들떴다

조양문을 보고 홍주성을 둘러보고 홍성 군청 내에 있는 안회당을 보러 가는 길, 그런데 군청을 들어가는 문이 홍주아문이다. 군청 뒤에는 조선시대 동헌이 있다.

(홍성 군청 입구 홍주아문 들어가기 전 왼쪽에 선 두 그루의 나무)

(홍성군청  마당에 선 느티나무, 1358년 공민왕 때 심은 이 나무는 홍성에 좋지 않은 일이 생길 기미가 보이면 밤새 울어 서둘러 예방을 할 수 있게 해 주었단다.그래서 역대 목민관들이 부임을 하면 제일 먼저 이 곳에 제물을 차려 놓고 주민의 무사와 평안을 기원하는 제를 올렸단다)

(홍성 군성  뒷편에 있는 안회당 뒷 마당에 있는 나무)

조선시대 수령이 집무를 보던 결성동헌. 현재 동헌,책실, 형방청 건물이 남아 있다 

(형방청 뒷곁에 선 나무, 결성동헌과 형방청이 있는 이 마을에는 현대식 건물들 사이로 몇 백년에 된 나무들이 제법 보인다.현재와 과거가 공존하고 있다 )

홍성 지역에서 홍주성과 결성동헌을 둘러 보고 보령에 있는 문화재들을 보러 갔다.조선시대 충청수영청 건물인 오천수영관아에 들렀다. 관아 건물 중 현재 전해지고 있는 것은 장교청,진율청,공해관. 장교청 건물이 있는 곳에서 길을 건너 작은 산허리를 돌면 있는 진율청(가난한 백성을 구제할 목적으로 곡식을 꾸어주고 거두어들인 곳)에는 아름다운 나무들이 참 많았다.

(진율청 서문 앞에 있는 나무)

진율청을 나와 남포읍성에 들렀다. 마을 길을 걸어 남포읍성을 한바퀴 돌아 관아로 들어갔다. 읍성 안에는 마을도 있고 초등학교도 있다.마을 길을 따라 성밖을 돌아보는데 군데군데 성이 허물어져 있다. 그런데 성 안과 주변에 있는 나무들이 눈길을 자꾸 붙든다.

(성이 군데군데 허물어졌다)

(오른쪽에 보이는 성 위로 난 길을 따라 가면 관아 건물이 나온다)

(남포읍성 안 조선시대 관아 건물인 현청 주변 나무)

남포 읍성을 돌아보고 삼국시대(백제)오합사라는 사찰이 있었다는 성주사지를 들렀다. 이곳은 폐사지인데 낭혜화상배월보광탑비 같은 보물이 있다.

(눈 내린 성주사지에 오층석탑과 석불입상,3기의 삼층석탑이 보인다. 겨울에 보는 폐사지는 색다른 감흥을 불러일으킨다)

(성주사지에 홀로 선 겨울나무)

해가 뉘엇뉘엇 질 무렵 옅은 햇살을 받으며 서 있는 겨울 나무를 뒤로 하고 무량사에 갔다. 광명문을 지나 숲길을 걸어 천일문을 들어서는 순간 아~탄성이 절로 나오는 풍경하나.

(극락전과 오층석탑 앞에 인사하듯 서 있는 소나무 한 그루)

토요일 청주 있는 친구집에 들러 하룻밤을 자고 아침 일찍 떠났던 공주,홍성,보령 지역 답사. 즐거웠다. 어른들도 아이들도 모두 동심으로 돌아가 눈 위에 뒹굴기도 하고 폴폴 날리는 눈 속에 강아지 마냥 뛰어다니기도 하고. 행복한 답사였다.

외금강 기행-해금강과 삼일포

1월 1일-해금강과 삼일포를 가다 

  4시 30분에 모닝콜을 해 다라고 했더니 깨운다. 세수만 하고 짐 다 챙겨서 아침밥 먹으로 내려갔다. 간단하게 아침을 먹고 6시 넘어서 축복 서비스를 받으며 출발. 너무 많이 인원이 한꺼번에 출발하려니 시간이 계속 지체된다. 가는 길에 구부러진 길을 돌 때 앞 뒤를 보니 장관이다. 몇 십대 되는 차량 한꺼번에 라이트를 켜고 일정 간격을 유지하며 어둠을 가르며 천천히 달리는 모습이 긴긴 기차 같다. 북한에 전지 사정이 좋지 않다고 하더니 집집마다 불이 켜져 있다. 사람들이 '등잔불인가' 이러면서 간다. 더러는 문을 열고 나와 끝없이 이어지는 차량 행렬을 보고 있는 사람들도 있다. 들판 군데군데 어둠 속에 군인들이 부동자세로 서있다. 쳐다만 봐도 춥다.

  해금강에 도착하니 사물놀이 패들과 전통문화 공연을 하시는 분들이 고사 준비를 하고 있다. 고사를 지내고 통일연대에서 무슨 행사를 계획한듯 한데 많은 인원이 움직이다 보니 늦게 도착해서 행사는 생략하고 해뜨기를 기다렸다. 그런데 내가 서 있는 곳 바로 앞에 낯익은 사람이 보인다. 배우 명계남이다.  그 주변사람들이 다 명계남과  함께 온 사람들인지 해뜨기를 기다리는 동안 ‘우리의 소원 통일’을 부른다.그 노래를 듣고 겁 없는 일행 언니 대뜸 한다는 소리 ‘아이구 이 노래 지겨워’ 괜히 뜨끔한다.

  그런데 아무리 기다려도 해가 안뜬다. 구름 때문이란다.

  다른 사람들은 구름 속에서 해가 얼굴을 내밀기를 기다리고 있었지만 우리는 뒤로 돌아가 바다를 둘러봤다. 아름답다는 말 외엔 달리 표현할 말이 없다. 돌무너기를 던져 쌓은 듯한 바위,깎아 지른 듯한 절벽, 기괴한 모양의 암석이 층층이 포개진 모습, 휴지 조각하나 없는 깨끗한 해안. 

 

관광차를 타러 올라오는 길에 고사떡을 얻어 먹고 삼일포로 향했다.

삼일포로 가는 길은 너른 평야를 지나간다. 고성평야란다. 여기는 강원도 고성 중에서도 북고성.평야 가운데 낮은 구릉이 군데군데 있다. 전라도 김제 평야였던가 그곳에서 본 풍경과 닮았다. 그런데 이곳에 참 대나무 군락이 제법 보인다. 우리 나라 남해안 지역에 있는 쭉쭉 벋은 초록 대나무와 달리 연두빛의 약하고 연한 대나무다.

  삼일포. 이곳은 신라시대 신선 네분이 놀러 왔다가 아름다운 경치에 반해 3일간 머물다가 간 이후 삼일포라는 지명이 붙여졌단다. 가운데 있는 솔섬에는 송이버섯이 많이 난단다. 그리고 사선정이라는 정자가 있는 작은 섬도 있다. 삼일포 주위는 크고 우람한 바위들이 많다. 연꽃잎 같이 생긴 바위 위에는 연화대가 김정숙 기념비가 있는 바위 주변에는 장군대가 있다. 장군대에서 북한 안내원의 노래도 청해 들었다. 안내원을 뽑을 때 노래를 잘하는 아가씨들을 뽑는 것인지 노래를 간들드러지게 잘한다. 장군 바위 위에서 본 삼일포는 겸재 정선의 진경산수화를 보는 듯 하다.

                     (뒤에 보이는 호수 중간에 떠 있는 정자가 사선정)
외금강 기행을 마치고 돌아오는 길, 다른 계절에 한번 더 오고 싶다. 어머니 모시고. 그런데 부산서 오가는 길에 만만찮아서 엄두가 안난다.