청량사 산사 음악회, 마음을 흔들었던.

가을 청량산이 아름답다는 이야기는 수없이 들었다. 그래서 학생들 중간고사 기간만 벼르고 있었다. 9월말 드디어 10월 6,7일 휴강 결정. 안동 국제 탈춤 페스티벌과 청량사 산사 음악회를 보러 가기로 했다. 서둘러 숙박업소 예약하고 답사 아웃트라인 잡고, 그래서 안동으로 떠났다. 그런데 그 아름답다는 청량사를 낮엔 못 보고 밤에 보고 왔다. 덕분에 지금도 꿈결에 다녀온 것 같은 몽환적인 느낌이 든다. 별빛 나들이도 그렇고 하늘에 떠 있는 것 같던 암봉들도 그렇고.

 6일 여행은 목적은 저녁 7시에 있다는 청량사 산사회음악회. 그래서 35번 국도변에 있는 문화재들을 보고 5시쯤 도착해서 밝을 때 청량사를 돌아보고 장사익과 ‘별빛 나들이’를 할려고 했다. 그런데 봉정사에서 어느 대학 건축과 교수님과 그 일행들을 만나 함께 다니며 설명을 듣느라 청량사 입구에 늦게 도착을 했다. 그랬더니 식당 앞에도 줄, 청량사 입구에도 줄이 끝간데 없이 이어진다.

어찌어찌하여 청량사에 도착, 가파른 길을 오르며 음악회 시작을 알리는 타악기 소리를 들었다. 어두컴컴한 그 길을 오르다가 고개를 들어 하늘을 보니 청량사를 싸고 있는 암봉들이 하늘에 걸려있다. 무릉도원을 오르는 것 같다. 함께 가던 일행은 낮에 본 제비원 부처님 같단다. 그러고 보니 그

런 것 같다. 밑에 숲은 어둠에 휩싸여 있는데 숲 위 암봉만 빛을 받아 밝으

니 밝은 암봉은 불두 같고 그 밑 어두컴컴한 숲은 부처님 몸체 같다. 볼수

록 신비롭다. 낮에 와서 주변 풍경 안 둘러 보길 잘했다. 
 

(청량사 유리보전, 이곳에 종이로 만든 약사여래좌상이 계셨다. 그래서 병이 든 사람들이 이곳에서 정성드려 기도를 하면 그 소원이 이루어진단다)

(유리보전 앞 삼각우송,청량사 밑 어느 마을 농부가 말을 지독하게 안듣는 뿔 셋 달린 소를 스님께 보시를 했는데 청량사 짓는데 필요한 자재를 다 운반해 주고 절이 준공되기 하루전에 죽었단다. 그래서 스님이 이곳에 묻었더니 뿔 세개 달린 소를 닮은 소나무가 났단다)

(심검당,2002년에 지은 건물로 지금은 강원으로 쓰고 있단다)

(산신각, 산신각 안 벽화는 평범했다. 커다란 호랑이가  왼쪽에 정면을 바라보고 있다. 파계사 산신각 벽화 속 호랑이는 아주 익살스러웠는데...)

(안심당,대중과 스님이 만나 이야기를 나누는 곳이란다)

 수많은 사람들을 따라 음악 소리 들리는 곳을 찾아 올라가니 공연 오신 분들은 보이지 않고 대형 화면 앞에 사람들만 와글거리고 있다. 아무리 둘러봐도 무대는 보이질 않는다. 그래도 장사익씨 얼굴이라도 함 봐야겠다는 생각에 위로 올라가려 했지만 더 이상 갈 수가 없단다. 그래도 올라가는 사람들을 따라 인파를 헤치고 범종각 옆 쯤 올라왔을까 너른 터에 앉은 사람들이 고개를 뒤로 꺾어 위를 보고 있다. 나도 고개를 돌려 위를 보니 무대 꼭대기랑 공연 중인 아카펠라 그룹 머리 부분이 보인다. 그런데 더 이상은 못 올라간단다. 사람들이 이미 돗자리를 깔고 빽빽하게 앉아 있어 가다가는 앉아 있는 사람들을 밟고 가야될 것 같다. 앉아 있는 분들도 이러지도 저러지도 못하고 서있는 사람들에게 화면 안 보인다 앉아라고 성화여서 대충 그 쯤에서 주저앉았다. ‘실제 공연 모습 못볼바엔 집에서 텔레비전 보지 어쩌구저쩌구...’ 하는 소리도 들린다. 그러나 험한 말을 하는 사람들은 없다. 다들 그쯤해서 포기하고 줄줄이 앉아 아카펠라 그룹의 노랫소리를 들었다.


 드디어 장사익씨가 나왔다. 척추와 목을 쭈욱 빼고 올려다 봤다.

“ ....아줌마, 희망 한 단 얼마예요? 
 희망요? 저도 몰라유. 채소나 한 단 사가셔유~”

마음을 뒤흔드는 목소리를 듣고 있자니 무대가 안보여도 좋다. 그런데 웬일? 공연 중간 쯤, 위에서 공연을 보고 있던 사람들이 갈길이 걱정스러워서 인지 내려오기 시작했다.그런데다 우리 뒤에 앉았던 이들이 자리를 챙겨 일어난다. 웅성웅성 우왕좌왕 아무래도 자리를 옮겨야 할 것 같다. 위를 쳐다보니 빈자리가 듬성듬성 보인다. 그럼 올라가볼까? 그래서 인파를 헤치고 위로 올라갔다. 장사익씨의 몸짓이 훤히 보인다.

 이번 산사 음악회 주제였던 별빛 나들이를 떠날 시간, 모든 조명이 꺼지고 수많은 이들이 손에 든 촛불만이 흔들리는 밤, 하늘을 올려다본다. 잠시 동안 산사는 정적이 감돌고, 들떴던 마음이 차분해 진다. 밤 하늘에 뜬 별들을 쳐다보는 것도 참 오랜만이다. 장사익씨가 ‘나 그대에게 모두 드리리~’를 부른다.

  ‘나 그대에게 드릴 게 있네

  오늘 밤 문득 드릴 게 있네

  ..... 
  별을 따다가 그대 두 손에

  가득 드리리~‘

수백개의 촛불이 이리저리 흔들린다. 기분이 참 묘하다. 밤 하늘을 올려다 보며 ‘나’를 본다. ......나들이 할 만했다.

열암곡 부처님 뵈러 간 김에 주변 폐사지 답사하다

휴일이라 열암곡 오르는 사람들이 많았다. 차 한 대 겨우 지나갈 만한 좁은 길에 오가는 차와 사람들이 뒤엉겨 길에서 시간이 많이 지체되었다. 점심을 먹으려면 서너시는 돼야 할 것 같고. 그래서 열암곡 바위에 신선 같이 앉아 노랗게 물들어가고 있는 들판과 아름다운 능선을 바라보며 준비해온 먹거리로 요기를 했다


 요기를 하고 이 일대를 잘 아시는 일행을 따라 양조암골 1,2,3, 폐사지에 답사를 갔다. 1폐사지까지는 사람들 통행이 빈번했던지 수월하게 갈 수 있었지만 2,3,폐사지 가는 길은 수풀을 헤치며 갔다. 그래서 함께 간 이들이 그랬다. “00님 아니면 절대로 올 수 없는 곳”이라고. 개인적으로는 이제껏 내가 올랐던 남산의 모습과 너무나 달라 ‘남산’이 새롭게 다가왔다. 폐사지 가는 길에 이 골짜기 답사 길눈이를 맡은 분이 도굴꾼들을 만났다던 곳에서  얽힌 이야기도 들었다. 도굴꾼들과 눈이 딱 마주쳤을 때 직감적으로 도망쳐야겠다는  생각이 들어 냅다 뛰었는데 끝까지 뒤쫓아와서 도굴꾼들이 잘 알지 못하는 다른 길로 튀어 살았다는 이야기며 아주 우연한 계기로 그 도굴꾼들이 끝내 잡히게 된 이야기까지. 덕분에 열암곡과 양조암곡 곳곳에 관련된 이런저런 비화를 들을 수 있어 좋았다. 

(열암곡 부처님 발견된 곳 옆 폐사지)

(양조암골 1폐사지에 파괴된 채 나뒹구는 부재들)

(이 곳에 건물이 있었음을 짐작케 하는 양조암골 2폐사지에 뒹구는 기와 조각들)

( 절터를 평평하게 만들면서 쌓은 2폐사지 석축)

(양조암골 3폐사지 오르는 길)

(3폐사지,삼층 석탑으로 추정하는 탑 옥개석이 풀숲에 널부러져 있다)

 폐사지들을 지나 백운암에 올라 잠깐 쉬었다.  백운암 약수터서 물 먹을 사람은 물 먹고, 볼 일 볼 사람은 볼일을 보고 천룡사지로 넘어갔다.

가는 길에 침식곡 목 없는 석불좌상을 봤다. 상대석에 새겨진 연꽃이 예쁘다. 

천룡사지에 도착하니 산 속 같지 않다. 너른 절터에  부재들이 한켠에 아무렇게나 쌓여 뒹굴고 있고 덩그마니 삼층석탑만 서 있다. 천룡사지가 있는 이 산이 고위산이라던가. 천룡사지가 고위산에 안기듯 편안한 모습이다.

 

열암곡 부처님 뵈러 경주 가다

열암곡에서 부처님을 발견했다는 뉴스를 들은 며칠 후 부처님 옆태(態)를 찍은 사진기사가 신문에 났었다. 그때 한동안 그 사진에서 눈이 떼지 못했던 기억이 있다. 그런데 9월 30일, 그 열암곡 부처님을 뵈러 갔다. 부처님을 뵈는 순간을  어떻게 표현해야 하나! 숨이 멎을 것 같았다. 두 손을 모아 합장을 하고 찬찬히 부처님 모습을 뵈는데 눈을 땔 수가 없었다. 그래서 내 차례에 보고 뒤에 줄 서 계시던 분이 볼 때 옆에 비켜서서 보고 또 보고!

 

며칠 전 신문을 보니 부처님이 새겨진 바위가 너무 커서 어떻게 일으켜세울지, 원래 계시던 자리가 어딘지 알 수 없어 오랜 세월동안 그래 왔던 것처럼 한동안 엎어진 그대로 계실 것 같다고 했다. 자기 자리를 찾지 못하고 어쩡쩡한 곳에 모시느니 엎어진 상태 그대로 두는게 낫지 않을까 했지만 이글을 쓰면서 생각해 보니 맘이 편치 않다. 너무 가파른 곳에 엎어져 있어 그대로 두고 보기엔 너무 힘들어 보였기 때문이다. 부처님이 원래 계시던 곳이 어딘지 알 수는 없지만 가장 편안하고 행복하실 것 같은 곳에 일으켜 세웠으면 좋겠다

환타지 속에 세상의 질서를 깨뜨리지 말라는 메시지가

뢰제의 나라 ㅣ 푸른도서관 1
강숙인 지음 / 푸른책들 / 2003년 7월

 몇 년 전,통도사에 답사를 갔다가 그 곳 성보 박물관에 계신 문화해설사로부터 ‘천상 세계’와 ‘지하 세계’에 대해 강의를 들은 적이 있다. 이 박물관 안에  불교에서 말하는 죽음의 세계 즉 ‘명부세계’를 그린 ‘시왕도’가 있었기 때문이다.  

 꽤 많은 그림이 있었던 것으로 기억되는데 ‘엄경대’라는 거울에 자신이 살아생전 지은 죄가 하나하나 그대로 비쳐져 염라대왕과 판관들이 그 죄에 따라 혼을 지옥으로 보내기도 하고 천상세계로 인도하기도 하는 그림도 있고, 지옥 세계에 간 중생들이 어떤 형벌을 받고 있는 지 알 수 있는 그림도 있었던 것으로 기억된다. 그 때 참 묘한 기분이 들었었다.  '정말 죽음의 세계가 있을까? 그렇다면 하루하루 좋은 일을 하면서 살아야 겠다.' 뭐 이런 생각을 잠깐 하다가 끝냈다. 그런데 강숙인 씨는 천상세계에 대한 옛 사람들의 환상이 담겨 있는 ‘옥추보경(玉樞寶鏡)’ 강의를 듣고 그 생각을 다듬고 키워 이런 기막힌 책을 써 냈다.천상세계를 어쩌면 이렇게 생동감있게 상상했을까? ‘뢰제’의 나라가 궁금해서 잠시 훑어보려고 이 책을 집어 들었다가 뒷 이야기가 궁금해서 책을 놓을 수가 없다.  

  문화재 도굴꾼들에게 쫓기다가 교통사고로 천상 세계로 얼떨결에 가게 된 다함이가 다시 이승으로 살아돌아오기까지의 여정이 이 동화의 줄거리다. 그런데 그 속에는 이승에서 벌어지는 온갖 아귀다툼, ‘환경문제’,‘유전자 조작 식물의 문제’, ‘복제’와 같은 심각한 사회 문제들에 대한 고민이 녹아있다. 환타지 속에 세상의 질서를 깨뜨리지 말라는 메시지가 들어있는 것이다. 그리고 ‘우리 사자들이 보람을 느낄 때는 한 세상을 올바르게 산, 아름다운 혼을 거두어 올 때야. 미숙하고 엉망진창인 혼을 거둘 때는 괴롭지. 그런데 요즘 좋은 혼을 거두는 일이 드물어진거야.’ 와 같이 천상 세계의 신들이 나누는 이야기를 통해 세상을 어떻게 살다가야 할지에 대해  진지하게 생각케 한다.  

이 책에는 사람들이 가지고 있는 고정관념을 깨는 이야기도 군데군데 나온다. 내가 ‘사이에서’라는 다큐멘터리를 보고  ‘무당’에 대한 고정관념을 깼듯이 미신이라고 믿고 있던 ‘부적’에 대한 고정관념도 깼다. 작가는 다함이 할머니의 말을 빌어 부적이 ‘하늘의 글자’라고 했다. 부적에 적힌 글자는 ‘제 뜻을 하늘에 전해 그것을 지닌 사람의 마음을 하늘에 전하는 것’이라는 것이다. 결국 다함이는 할아버지가 써 주신 부적을 지니고 있어 이 부적에 적힌 마음이 뢰제 나라 사람들에게 까지 전해져 결국 온갖 어려움을 견뎌내고 이승으로 돌아올 수 있었다. 나는 이 구절을 읽고 작가가 왜 부적을 이렇게 풀어썼나를 곱씹어 보았다. 그러자 고개가 끄덕여진다. 우리 할머니께서 살아계셨을 때  정초 토정비결을 보고 운수가 나쁜 손자, 손녀들에게 부적을 지니게 했었다.  그 때는 그냥 ‘미신’으로 치부해버리고 그 부적을 가지고 다니지 않았었는데 지금 생각해 보니 할머니도 작가와 같은 마음이 아니을까 싶다.  

그리고 무엇보다 ‘믿음’이 얼마나 아름다운 가치인지 느끼게 한다. 믿음은 희망을 잃지않게 하는 힘이 되어 결국 소망을 이루게 한다.

  천상세계에서는 다함이의 무조건적인 믿음이 죽음의 고비를 몇 번이나 넘기면서도 '천랑'을 끝가지 살아남을 수 있게 했고 , 손자가 반드시 의식을 되찾을 것이라는 할아버지의 믿음이 다함이를 이승으로 다시 살아돌오게 했다. 할아버지는 다함이가 의식을 잃은 이후 병원에 올 때마다 다함이의 셔츠 호주머니에서 부적 주머니를 꺼내들고 정성스러운 마음으로 하늘에 기도를 올렸다. 그 기도가 기적을 불렀다.  

  작가는 동양적 환타지로 천상세계를 그려냈다.그래서  초등학교 고학년 아이들 정도면 신비로운 세계를 여행하듯 재미있게 읽어낼 수 있다. 그리고 이승의 내 삶이 다해 저승으로 갔을 때 인간의 혼을 판결하는 영부가 있다는 것, 죄를 많이 짓고 덜 짓고에 따라 죽음 이후의 삶이 달라진 다는 것등을 통해 아이들이 앞으로 어떻게 살아가야 할 것인가에 대한 깊은 생각을 하게 한다.

상상주머니 키우기에 더없이 좋은 책

요술 연필 페니 ㅣ 좋은책어린이문고 1
에일린 오헬리 지음, 공경희 옮김, 니키 펠란 그림 / 좋은책어린이 / 2006년 9월

작가가 그린 필통 속 세상은 우리가 사는 세계의 축소판이다. 좋은 지도자를 만나 평화롭게 살아가는 나라가 있는 가 하면, 함께 사는 이들 위에 군림하며 독재를 일삼는 지도자로 인해 서로 시기하고 미워하며 살아가기도 하듯 필통 속 학용품들도 마찬가지다. 그런데 다른게 있다. 동화속 필통 세상에선 선한 마음을 가진 사물이 반드시 승리하지만 사람들이 살아가는 세상은 그렇지만은 않다는 것. 

연필 ‘페니’가 처음으로 간 랄프네 필통 속 세계는 독재자 ‘검은 매직펜’으로 인해 서로 반목하며 지낸다. 검은 매직펜이 제멋대로 정한 필통 규칙을 어기면 필통 속에서 추방 당한다. 마음이 따뜻한 ‘페니’는 부당한 필통 규칙 ‘랄프가 쓴 글자는 절대 고치지 않는다.’를 두 번이나 어겨 랄프를 도와주다가 결국 추방당한다. 그 과정에서 아부꾼 지우개와 수정액을 제외한 모르쇠로 일관하는 다른 학용품들을 보며 마음의 상처만 받고 소파 쿠션 밑 세계로 떨어진다.

그러나 페니는 부조리한 일을 보면 참지 못하는 성격을 고치진 않는다. 고약한 이삿짐 센터 주인이 사라 할머니께 소파 옮긴 값을 더 받기 위해 속임수를 쓰려고 하자 오히려 낮은 금액으로 적고, 사라 할머니만이 가지고 계신 케이크 굽는 비법을 훔치려 한다는 사실을 알고 엉뚱한 재료로 적게 해 이삿짐 센터 직원 부인이 지역 빵굽기 대회에서 탈락하게 만든다.

이 책에 나오는 페니는 눈치도 빠르고 영리하다. 자기가 소망하는 일을 이루기 위해 절대로 포기하지 않고 이리저리 방법을 찾고 실천한다. 아이들은 이 책을 읽고 자기도 페니 같은 연필이 있었으면 좋겠다고 했다. 그러면 시험 칠 때마다 1등 할 수 있을 거라나. 그리고 생명이 없는 연필도 이런 생각을 할 수 있겠구나 싶으니 신기하단다.

 그래서 3,4학년 아이들과 함께 내 필통 속에 있는 연필 한 자루를 주인공으로 삼아 하루동안의 여행을 상상해서 이야기 만들기를 했다. 재미있고 기발한 이야기들이 술술 만들어져 나온다. 필통 속 세상이든 자기가 되어보고 싶은 사물이 되어서건 작가를 따라 상상을 날개를 펼쳐보게 하는 책으론 그만이다.