평생에 반드시 해야 할 거룩한 부담감

사명 - 부르심에 응답하는 제자의 삶 ㅣ 김길 목사의 제자도 시리즈 2
김길 지음 / 규장(규장문화사) / 2010년 9월

 

  <증언>을 읽은 후 바로 읽었다. 많은 분량이 아니기 때문에 단숨에 읽었고 내용 역시 어렵지 않았다. <사명>에서는 김길 목사님이 대도시 선교사로 부름 받은 과정 가운데 있었던 하나님이 주신 사명에 대해 간증한다. 고단했던 목사님의 삶 속에서 하나님이 어떻게 그를 부르셨고 그로 인해 무엇을 깨달았는지 솔직히 적었다.  

 

 

  내 마음의 동기를 살펴서 내 뜻이라면 내려놓고 하나님께서 원하시는 것을 찾아야 한다. 하나님의 뜻을 모르면 내 마음대로 한다. 그 결과 반드시 문제를 일으킨다. 하나님의 뜻을 알아도 되고 몰라도 되는 것이 아니다. 반드시 알아야 한다. 우리는 늘 질문해야 한다.  <39p>

 

  내 뜻이 아닌 하나님의 뜻에 맞춘 삶을 산다는 것은 무척 어려운 일이다. 왜냐하면 매순간 인간은 삶의 문제들 앞에서 선택을 해야 하고 그 선택은 좋을 수도 있고 나쁠 수도 있다. 내 경험상 하나님이 답을 가르쳐 주시는 경우는 드물었고 내가 한 선택 속에서 하나님은 나를 가르치시고 인도하셨다. 즉 기회를 주시고 그 기회를 잘 살려 하나님의 뜻이 되도록 만들게 하는 것이 내 삶의 과정이었다. 그것은 인위적인 작업이 아니었다. 하나님은 자연스럽게 나를 고난의 순간과 기쁨의 순간으로 이끌었다. 문제는 항상 내 믿음과 결단이었고 그것에 따라 하나님의 가르침과 복이 임했다.

 

  성경의 정신은 제자들의 연약함과 예수님의 완전하심에 대한 증언이다. 복음서가 기록될 때 제자들은 연약한 사람들이 아니었다. 그들은 진정으로 존경 받는 교회의 지도자들이었다. 그러나 자신의 강한 모습이 아니라 예수님 앞에서 자신이 어떻게 실수했는지에 대해서 정직하게 기록하였다. 그들은 자신들의 연약함과 그 연약함에 대해 은혜를 베푸신 예수님의 사랑을 기초로 공동체를 세웠다. 따라서 다른 사람을 세우고자 한다면 먼저 늘 자신의 연약함을 자랑해야 한다.  <109p>

 

  교회는 연약한 사람들이 모여 만들어진 공동체이다. 연약하지 않고 완전한 자들이 교회에 있으면, 완전한 자들로 인하여 연약한 자들이 도움을 받을 수 있겠지만 한편으로는 완전함과 연약함의 충돌로 어려움이 생길 수도 있다. 그러나 내가 그동안 교회에 있으면서 느낀 것은 완전한 자들보다 연약한 자들이 더 많았고 그 연약자들이 서로 모여 위로하고 협력할 때 가장 이상적인 신앙 공동체가 되었다. 자기 자신과 남들의 연약함을 인정하고 이해할 때, 교회는 강력한 힘을 가진 공동체가 되고 겸손의 의미를 제대로 알 수 있다. 또한 그곳에는 서로의 연약함을 짊어지려는 사랑이 있다.  

 

  교회를 자기 기분대로 다니지 않아야 한다. 가정, 직장, 교회 중에 가장 만만한 곳이 교회다. 자기 아버지에게 함부로 하지 못한다. 직장 상사에게 함부로 하지 못한다. 그러나 교회에서는 자기 기분을 감추지 않는다. 가정만큼 아끼지 않아서일까? 회사만큼 불이익을 주지 못하니까? 교회 와서 함부로 하는 것은 예수님을 슬프게 하는 일이다. 교회의 주인은 예수님이시다. 우리는 모든 말 하나 행동 하나 할 때 예수님께 평가 받을 생각을 하고 해야 한다. 예수님께서 나의 주인이시고, 교회의 주인이시라는 것은 나의 말과 행동이 주인을 의식한다는 것이다.  <122p>

 

  이 부분에서 많은 공감을 하였다. 교회의 특징과 함께 약점을 잘 지적했다. 나도 예전에 이런 생각을 가지며 교회를 다녔던 적이 었었는데 그건 어디까지나 깨닫기 이전의 어린 신앙을 가진 나였다. 교회가 편한 것은 교회가 사랑과 연약함의 이름으로 모였고 이는 결국 누구든지 존중과 사랑을 받을 수 있는 자격이 있다는 것이다. 그러나 이것이 남용되어 자기 자신으로 향하면 항상 자신만 존중 받기를 원하고 사랑 받기를 원한다. 그렇다면 다른 사람들에게도 피해를 주거나 심지어 내적인 동요가 일어날 수가 있다. 교회의 머리가 예수님이라면 교회 내에 목회자들과 성도는 겸손히 예수님의 명령을 실천하는 일에 열심을 내야 한다.    

 

  사명에 있어서 우선적으로 중요한 것은 '내가 섬겨야 할 사람들이 누군인가' 하는 것이다. 바울에게는 그 대상이 이방인이었듯이 우리도 누군가를 위해서 부름 받은 것이다. 나의 사명은 나의 인생 안에서가 아니라 누군가를 위한 부르심 안에서 찾게 된다. 예수님께서 나를 어떤 사람들에게 복음을 증거하기 위해 부르셨는지 알아야 한다.  <144p>

 

  나는 직접적으로 하나님의 음성을 들으며 사명을 받은 적이 없다. 그래서 주로 내가 하는 일들에 열심을 내어 하는 편이고 그 과정 속에서 하나님의 섭리와 은혜를 느낀다. '내가 섬겨야 할 사람들이 누군인가'는 긴 고민을 하게 만드는 질문인데, 나는 이 질문에 대한 답을 아직 찾지 못했다. 다만 지금 목회를 하면서 마음 속 깊이 한 영혼에 대한 소중함을 알아가고 있다. 또한 무엇보다 학문에 뜻을 두었기에 깊은 진리를 알기 위해 노력한다.  

 

 사명이 구조화된 가정은 우리에게 쉼을 준다. 거룩한 부부가 하나님 안에서 깊이 연결되어 날마다 성장하고, 자녀들이 제자로 자라나는 가정이 되며 진정한 쉼을 누릴 수 있다. 혹 밖에서 상처를 받아도 집에 가면 회복이 일어나는 가정이 된다.  <188p>

 

  가정에 사명을 적용하는 것이 인상적이었다. 그래서 사명으로 구조화된 가정에 대해 생각해보았는데, 가정의 중요성과 목적에 나름대로의 생각들을 정리할 수 있었다. 가정은 단순한 쉼이 있는 곳이 아니라, 남편과 아내를 통해 하나님의 도움을 느끼고, 자녀들을 신앙으로 양육함으로써 믿음의 부모된 도리를 다하는 곳이다. 결국 가정은 최소 단위 공동체이기에 거기서부터 가족 간의 관계에 성공해야 하며 영적 돌봄이 이루어져야 한다. 

 

  관계가 사명 중심으로 되면, 그러니까 제자들의 모임이 되면 항상 건강한 소그룹이 일어난다. 어떤 사람이 제자라면 그가 가는 곳마다 건강한 소그룹이 일어날 수 있어야 한다. 먹을 곳이 있는 곳에 사람은 반드시 붙게 되어 있다. 열매가 있는데 필요가 있는 사람이 가만있겠는가? 입만 열면 열매를 나누는 사람을 누가 가만두겠는가? 사람이 없는 것이 아니라 내가 맺은 열매가 없는 것이다.  <216p>

 

  공동체가 구성되는 한 요인으로 큰 목표 안에서 여러 가지 작은 목표들이 사람들의 마음을 움직여 그들로 하여금 모이게 하여 만들어진다. 사명을 가진 자는 사명을 이루기 위해 사람들을 불러 모으고, 사명이 분명하다면 어디든지 공동체를 형성할 수 있다. 그러기 위해서는 책에서 지적했듯이 실력을 보여주어야 한다. 하나님께서 자신을 사용하고 있다는 것, 자신이 하나님의 일을 하고 있다는 믿음과 확신을 공동체 구성원들에게 보여주고 전달해야 한다. 이런 과정을 통해 자신이 받은 사명이 하나님으로부터 왔는지, 아니면 개인의 욕심인지 알 수 있다.

 

  일은 사람을 통해서 된다. 그래서 그 사람이 어떤 하나님을 만났는가 하는 것이 그 일을 결정한다. 자기가 만나지도 않은 하나님을 만난 것처럼 하지 말라. 그렇게 하나님을 아는 지식은 아무 힘도 없다. 일을 이루지 못한다. 내가 만난 하나님에 대한 진실한 고백이 일을 이룬다. <235p>

 

  지난 학기 대학원에서 있었던 일이 떠올랐다. 스스로 하나님의 일을 하고 있다고 자청하며 겸손과 헌신을 가장한 교만과 설익은 신앙심을 보았을 때, 나는 순간 아찔했다. 목회자로 부름 받은 그들이 그런 말과 행동을 한다는 것은 내게 적지 않은 충격이었다. 결국 학칙과 주변 원우들의 도움으로 해결되었지만, 자신만의 신앙과 신념에 도취되어 다른 사람들에게 자신의 신앙과 신념을 주지시키는 일은 매우 위험스럽다.

 

  과연 하나님은 자신의 뜻을 이루시기 위해 신앙공동체의 분란을 일으키면서 요란스럽게 일 하시는 것일까? 또한 특정 사람들의 신앙과 신념 속에서만 역사하시는 것일까? 내가 보기에 하나님은 신앙공동체를 살리시는 분이시고 죄인들에게도 회개의 기회를 주시는 분이시다. 외치는 자는 외치는 내용들을 실천하며 기도로 중보할 뿐이고, 외치는 말을 듣는 자들은 마음에 찔림이 있다면 회개하고 자신의 죄를 자복하는 것이 더 옳을 것이다. 

 

  사명을 이루자면 삶을 걸어야 한다. 그냥 되는 것은 없다. 자신의 사명에 자신의 모든 것을 걸고 투자해야 한다. 내가 헌신하지 않는데 도대체 누가 헌신한단 말인가. 꿈이 있다고 말만 하지말고 자신의 삶을 걸어서 열심히 살아야 한다. 다른 사람이 감동할 만큼, 무엇보다 하나님께서 감동하셔서 그 소원을 이루어지겠다고 결심하실 만큼.

 

  아무것도 안 하고, 적당히 죄 짓는 삶을 살면서 꿈을 이룰 수는 없다. 꿈이 있다는 것이 중요한 것이 아니다. 맡은 바 사명을 위해 무엇을 바쳤는가 하는 것이 중요하다. 심은 것이 없이는 거둘 수 없다. 안락함과 사명은 어울리지 않는다.  <237-238p> 

 

  목회를 하고 있는 중이라 이 부분이 마음에 와 닿는다. 모든 일이 그렇겠지만 특히 목회에서는 그냥 되는 것이 별로 없다. 하다못해 무력감을 느낄 때는 주저 앉는 것이 아니라 기도라도 해야 한다. 의욕과 적극성이 없으면 목회는 이루어질 수 없다. 목회자에게 이런 동기부여와 실천을 하게 만드는 원동력은 하나님으로부터 받은 사명이다.

 

  나는 사명을 거창한 것이라 생각하지 않는다. 목회자에게 사명은 일상생활에서 느낄 수 있는 자신을 향한 하나님의 방향성이고 평생에 반드시 해야 할 거룩한 부담감이기 때문이다. 그래서 항상 내가 사명에 지배받고 있는 삶인지 욕심에 지배받고 있는 삶인지를 냉정하게 살펴야 하는 것이 중요하다. 이 과정은 하나님과 나 사이의 친밀한 교제로 이끈다.

 

 

  책 내용은 어렵지 않고 그동안 관심있게 신앙서적을 읽었거나 신앙생활을 했으면 충분히 이해할 수 있고 익숙한 말들이다. 그러나 언제나 반복되어야 할 내용들이고 지금 시대에 꼭 필요한 말들이다. 목회자와 사역자들에게 필요한 것은 자신이 왜 지금 목회현장과 사역현장에 서 있으며 무엇을 위해 헌신하고 있는지에 대한 정직한 물음이다.

 

  저자인 김길 목사님은 이것을 위해 지금까지 살아왔고 그의 목회와 사역 현장 속에서 사명자로 다듬어져 왔다. 이번 학기 대학원 채플에서 만난 김길 목사님에 대해 두 권의 책을 통해 알아보았는데 무척 흥미로웠다. 우리는 서로의 목회와 사역 현장 속에서 언젠가 다시 만나지 않을까? 그 날을 기다리며 내게 주어진 목회와 사역에 열심을 내야겠다.
 

[100자평] 7광구

7광구 - Sector 7
영화

김지훈 감독은 내게 큰 모욕감을 줬다

이보다 더 최악이었을까?

7광구 - Sector 7
영화

 

원래 8월 4일에 개봉할 예정이었던 영화였는데,

하루 연기되어 5일에 개봉하여 4일에 예매했던 표가 5일로 바뀌어졌다.

이틀 전에 해당 극장에서 연락이 왔고 예전에도 이런 경험이 있어서 낯설지 않았다.

한 달에 무조건 3편 이상의 영화를 보고 리뷰를 써야 하는 의무 때문에,

영화는 자주 보는 편이지만 친구들과는 시간이 안맞아서 주로 혼자 본다.

 

원래는 장훈 감독의 <고지전>을 보려고 했으나 볼 기회를 놓쳤다.

아무래도 개봉 당일날 보지 못하면 특별한 경우가 아닌 이상 잘 보지 않는다.

그래서 선택한 것이 김지훈 감독의 <7광구>였다.

주로 밤늦게 영화를 보았는데 이번에는 오전 10시 20분에 신도림CGV 9관에서 보았다.

이른 시간이라 관객들은 많지 않았는데,

나를 가운데 두고 양 옆에 앉은 두 여자들 때문에 잠시 당황했었다.

어두워서 얼굴도 보이지 않고 주변에 빈 자리도 많은데 왜 그랬는지 모르겠다. 

덕분에 아주 편하게 영화를 보진 못했다.

그녀들은 영화가 끝나자마자 빠르게 퇴장했다.

 



 

"난 여기에서 석유 나올 때까지 절대로 안 가!"

 

제주도 남단에 위치한 유전지역 7광구에서 시추작업을 하고 있는 이클립스호는,

연일 석유를 발견하기 위해 노력하지만 성과는 없었다.

1년의 시간이 흐른 뒤 본부로부터 철수 명령이 떨어지고,

이클립스호 선원인 해준은 반발하고 동수를 비롯한 다른 선원들도 당황한다.

얼마 뒤 철수 책임자로 베테랑 선장 정만이 이클립스호에 도착한다. 

 

대부분의 노동자들을 복귀시키고 최소인력만 남은 상태에서,

해준은 석유를 발견하기 전까지는 복귀하지 않겠다며 계속 반발하자,

선장 정만은 약 한 달의 시간동안만 다시 시추작업을 해보자고 제안한다.

다시 일하게 된 선원들은 총력을 다해 시추작업에 들어가고,

이클립스호는 활기를 띠지만 갑자기 의문의 살인사건들이 벌어진다.

 



 

"나 여기 7광구에서 10년을 살았어, 날 믿어봐!"

 

<색즉시공>, <시크릿 가든> 등등.. 영화와 드라마에서 당찬 연기를 보이는 하지원.

분명 섹시하고 명랑한 이미지가 그녀의 장점이지만 이 영화에서는 너무 과했다.

그녀는 통제 불가능한 캐릭터였고 영화의 처음부터 끝까지 모든 분위기를 주도한다.

하지만 그녀는 그것을 감당할 정도로 원숙한 배우는 아니었다.

 

<실미도>, <라디오 스타>의 안성기는 근래에 그가 출연한 영화들 중에서,

가장 최악의 연기를 보였고 차라리 출연하지 않았으면 좋았을 뻔 했다.

'국민 배우'의 반열에 있는 그가 이렇게 무기력한 연기와 어눌한 대사를 하다니!

 

<추노>의 오지호는 그의 연기력이 제대로 다 발휘되지 못한 채 영화에서 퇴장했고,

 명품조연인 박철민은 필요이상으로 시끄러웠으며 송새벽은 큰 존재감이 없었다.

차예련, 이한위, 박정학, 민석은 그저 졸작의 들러리에 불과했다.

 

그 중에서 박정학과 민석이 가장 안타깝다.

왜 이 영화에 출연하여 허무한 배역을 맡았을까?

연극과 드라마에서 활약했던 그들의 모습과는 전혀 다른 모습이었다. 

 

전작 <화려한 휴가>로 나름 괜찮은 흥행성적을 낸 김지훈 감독은,

야심차게 한국 최초 3D 영화를 만들었지만,

3D 영화라고 하기에는 너무 부실한 영상이었다.

게다가 어디 부분을 3D로 보면 좋을지도 모르겠다.

이번에는 연출도 아주 허접했다.

 



 

"박스치워!"

 

영화를 보는 도중에 꽤 여러 번 부끄러웠다.

분명 영화를 보는데 마치 '개그콘서트'를 보고 있는 듯 느낌이 들었고,

배우들은 왜 저렇게 어색한 연기와 센스 없는 대사를 날리고 있는지 궁금했다.

또한 무슨 이유 때문인지 배우들의 대사도 잘 들리지 않았다.

한편으로는 유치하고 한편으로는 짜증났다.

 

사람들이 이 영화를 보려고 극장을 찾는 것은, 

한국도 괴수영화를 만들 수 있다는 희망과 함께,

"한국 최초의 3D 영화"라는 타이틀 때문이 아닐 것이다.

이미 한국영화계에서 괴수영화들은 꽤 많이 제작되었고,

봉준호 감독의 <괴물>에서 정점을 찍었다.

 

또한 이미 괴수영화 대작인 <죠스>와 <에어리언>에 익숙한 관객들에게,

그와 비슷하거나 그보다 질 낮은 괴수영화를 제작하여 개봉하는 것은,

관객에 대한 예의가 아니다.

적어도 한국적인 가족애나 동료애가 있었으면 좋았을 것 같다는 생각도 들었지만,

영화 말미에 이르자 이 영화가 도대체 무엇을 말하고 싶었는지도 모르겠다.

 

갑자기 일본에 관해 말하는 것은 무엇일까?

단순한 부가정보였을까? 

아니면 지금 대국민적으로 달구워진 반일감정을 더 강하게 하려고?   

그럼 석유괴물이 생겨난 원인은 일본 때문인가?

차라리 석유괴물이 끝까지 나왔더라면,

무모하지만 2편의 여운이라도 주었을텐데..

 



 

"당신도 서서히 괴물이 되어가고 있어!"

 

한국영화는 놀라울 정도로 발전하고 지속 발전 중인데,

유독 블록버스터급 영화들은 흥행의 기복이 심하다.

무엇보다 엄청난 물량지원에 비해,

연출과 내용 전개에 있어서 완성도가 떨어지는 것이 가장 큰 이유인데,

적절한 말로 '돈값'을 못하는 것이다.

 

실제로 <7광구>도 시사회 이후에 관객들과 네티즌들의 쏟아지는 악평에,

개봉을 하루 연기하면서 재편집을 비롯하여 후반기 작업을 추가로 했지만,

런닝타임만 약간 줄었을 뿐 뭐가 달라졌는지 알 수 없을만큼 졸작이었다.

도대체 시사회 때 상영한 원판은 어땠을지 상상이 안된다.

이보다 더 최악이었을까?

 

영화를 보고 난 후 개인마다 평가에 대해 차이가 있겠지만,

내 주관적인 근거에서 말한다면,

김지훈 감독은 내게 큰 모욕감을 줬다. 

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왠지 <슈렉>시리즈와 비슷한 분위기로 가는 것 같다

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한 여자의 내적치유의 과정을 과장보다는 솔직하고 담백하게 표현했다