유다인의 미래를 볼 수 없었던 여러 포로민은 바빌로니...

유다인의 미래를 볼 수 없었던 여러 포로민은 바빌로니아 문화에 동화됐다. - P127

아브라함과 다른사람들에 관한 성서 이야기들에 대하여 이러한 초기 연대 산정이 가능함에도 불구하고, 나는 이 장에서 이 이야기들이 포로기 시기의 새로운 빛 안에서 다시 읽혔고, 수정, 확장됐다고 주장한다. - P130

에스겔이 스스로 아브라함의 유산을 받을 권리가 있다고 주장하는 사람들을 배척한 반면, 제2 이사야는 포로민들에게 "너의 아버지 아브라함과 너를 낳은 사라" 안에서 희망을 취하라고 말한다. - P133

포로기의 유다인들은 아브라함, 야곱, 모세 및 외국 땅에 살면서 외국통치에 복속됐던 다른 사람들 안에서 자신을 바라보았다. - P134

여러 랍비는 아브라함은 이삭이 상실될 것을 진정으로 믿는 것 같지 않다고 말했다. - P145

아브라함의 약속이라는 포로기의 주제는 오경의 이질적인 부분들을 서로 연결시키는 끈이다. 이삭, 야곱, 모세의 이야기들 안에서 약속이라는 주제를 빼고 나면, 이들 대부분은 독자적으로 서게 된다. - P151

한 아기로서 모세가 위험에 처한 것과 나일강에서 구조된 것에 관한 옛 내러티브를 보존하고 수정함으로써, 이 포로민들은 안전한 거리를 두고 자신들의 고통과 희망에 관해 말할 수 있었다. - P157

유다인 공동체는 질문했다. 이스라엘은 그러지 못했는데 왜 우리 공동체는 살아남았는가? - P166

토라에 있는 백성의 "거룩함"에 관한 이러한 강조는 우연이 아니다. 이는 유다 포로민들이 이전에 인구가 감소한 중앙 바빌론의 여러 지역에서 구별된 공동체로 살았을 때 발전된 특별한 자아상을 반영한다: - P170

선택받음에 관한 성서 이야기에는 우리가 종종 놓치는 또 다른 측면이 존재한다. 이스라엘이 "선택됐다"고 묘사되는 곳에서 성서는 이스라엘이 다른 나라들보다 어떻게든 더 나았다고 주장하지 않는다. - P171

오경 이야기는 더 오래된 자료들 위에 세워졌다. 그러나 이 이야기는 그것의 옛 자료,새 이야기 모두-자기비난, 생존, 선택받음의 강조, 살아남은 백성의 정결함 요구라는 포로기의 주제들을 반향한다. - P174

그에게는 늘 두 가지 상반된 시선이 따라다녔다. 어머...

그에게는 늘 두 가지 상반된 시선이 따라다녔다. 어머니가 없다는 이유로 주어지는 연민과 목사의 아들이라는 이유로 적용되는 엄격한 윤리 기준. 요섭은 저도 모르게 천덕꾸러기와 애늙은이 사이에서 갈팡질팡하느라 또래들과 어울리는 데 어려움을 겪었다. - P317

요섭의 취침 기도는 항상 똑같은 소망으로 끝났다. 아침에 깨어나면 주위 사람들이 전부 바뀌어 있게 해주세요, 아멘. - P317

요지경 같은 세상사가 실은 지하 깊숙한 곳에 있는 거대한 인과율의 톱니바퀴에 의해 돌아가는 게 아닐까? - P337

"새끼, 다 까먹은 모양이네."
"뭘?"
종규는 얼굴을 들이밀고 양치할 때처럼 이를 드러냈다. 요섭이 어리둥절한 표정으로 고개를 뒤로 빼자 종규는 검지 손톱으로 앞니를 톡톡 두드렸다.
"너 때문에 앞니 부러져서 한동안 영구처럼 다녔잖아. 명색이 오얀데 가오 안 살게. 너, 그날부터 이사 가기 전까지 나한테 줄창 맞은거, 기억 안 나? - P354

요섭은 눈앞이 어찔해졌다. 정식 출두 명령을 받고 경...

요섭은 눈앞이 어찔해졌다. 정식 출두 명령을 받고 경찰서로 가서 자세한 설명을 들을 수 있었다. 그간 송 감독이 해먹은 게 한두 건이 아니었다. 물까지 엎지르며 어설프게 쇼핑백을 챙기던 모습이 베테랑의 노련한 연기였다니. - P193

누군가 어깨를 흔드는 바람에 요섭은 눈을 떴다. 꿈을 꾼 것 같은데 기억이 나지 않았다. 가시나무에 휘감겨 허우적거리는 느낌만 살갗에 감돌았다. 요즘은 늘 그랬다. 부쩍 꿈을 자주 꾸는데 정작 꿈의 내용이나 이미지는 남아 있지 않았다. - P206

오른쪽 경관을 돌아보며 물었다.
"네가 체포된 곳. 장미 정원을 경계로 거긴 퀴르발 남작의 영지야." - P216

요섭이 그리는 새로운 청사진의 핵심은 가족의 복원이었다. 지금이야말로 가장의 역할이 필요한 시점이었다. 넝마쪽을 붙들고 징징거릴게 아니라, 꼼꼼히 이어 붙여 세련된 퀼트 양탄자로 재탄생시킬 것. - P225

현실이 절망적인 만큼 공상은 달콤했다네. 그런데 현실을 지탱해주던 공상을 현실로 실현하자 현실이 무너지며 뒤죽박죽이 돼버린 거야. - P230

붉은 흙길이 황무지를 가로지르며 이어졌다. 길가의 말...

붉은 흙길이 황무지를 가로지르며 이어졌다. 길가의 말라 죽은 나무들이 머리 위로 성긴 그물을 드리웠다. 무너진 건물 잔해와 엉성한 나무 십자가를 꽂아놓은 무덤이 이따금 눈에 띌 뿐, 아무리 걸어도 생명의 흔적이라곤 찾아볼 수 없었다. 머리 위에서 빙빙 원을 그리며 따라오는 독수리가 정겹게 보이기 시작했다. - P185

십자가를 등지고 걸으며 나는 머릿속 백지에 여인의 초상화를 그렸다. 남편을 살해하고 감옥에서 아이를 낳은, 앞길 창창한 총각 목사한테 자식을 떠맡기며 자신은 죽은 것으로 해달라고 당부한 여인. - P191

호세아와 요시야의 유일신론은 단지 이스라엘이 오직 야...

호세아와 요시야의 유일신론은 단지 이스라엘이 오직 야웨만을 예배해야 한다는 것을 요구했다. 그것은 다른 신들이 실제인지에 관해서는 어떤 것도 말하지 않았다. 대조적으로 제2이사야는 심지어 다른 신들이 존재한다는 것 조차 거부하는, 최초의 것으로 추정할 수 있는 성서 본문이다. - P116

유대인들은 이사야 53장에 있는 고난받는 종을 자신들의 고통과 궁극적인 구속에 관한 상징으로 간주했다. - P125