어쩌면 진짜 하고 싶었던 말은 이거였을지도 모른다. 아버지, 정녕 나를 버리시나요. - P63

"병원은 무법천지가 아냐. 대리인이 입원시키는 경우는 없어."
"이보세요, 최기훈 선생님. 당신 눈앞에 있잖아요. 댁이 가족이라고 우기면 가족이 아닌데 가족이 됩니까? 난 호적상 가족과 마주 앉아서 얘기를 하고 싶다고요." - P65

"수명아."
승민의 팔이 뒤에서 목을 감아왔다.
"오빠가 그렇게 좋아?"
나는 놀라서 목을 빼려 했으나 팔은 꿈쩍도 하지 않았다. - P83

나는 샌드백이 있는 창가에서 걸음을 멈췄다. 특별한 매력을 가진 자리였다. 이틀 전 우연히 발견한 사실인데 창살 하나가 정상이 아니었다. 무심코 잡았더니 흔들흔들했고, 슬쩍 당겼더니 구멍에서 쑥 빠졌다. - P85

모 정신의학자의 말을 그대로 옮기면, 라이터는 이런 사람이다. 소방서를 물 먹이며 광범위한 지역을 무대로 활동하는 불놀이 선수. 병동 주민들은 라이터를 사이코패스의 범주에 넣는다. - P94

승민은 아침부터 수간호사를 달달 볶았다. 보호자가 수요일 오후에 퇴원시켜 주겠다고 약속했다. 원장 사인이 든 퇴원 서류도 봤다. 오늘이 목요일이다. 어떻게 된 일이냐. 수간호사의 대답은 한결같았다. 퇴원 오더를 받은 바 없다. - P106

이상한 배신감을 느꼈다. 최기훈은 적어도 점박이보다 나은 줄 알았다. 공정한 사람인 줄 알았다. 따지고 보면 근거 없는 생각이었다. - P117

"그놈은 미치광이야."
십운산 선생이 모처럼 상대를 적시한 점괘로 말잔치를 정리했다.
"미치광이는 미쳐야 사는데, 못 미치게 하니까 미쳐버린 거야."
왕자, 개망나니, 유학생, 못 미치게 해서 미쳐버린 미치광이. 승민은 누구일까. - P130

지난 토요일에야 렉터 박사가 류재민이 속내를 확인시켜 주더라. 방화광은 반사회적 인격 장애를 가진 자고, 반사회적 인격 장애는 도덕의 정신병이며 치료법은 영원한 격리뿐이라고. 난 웃었어. 하도 암담하니까 웃음밖에 안 나오데. 난…." - P145


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정신보건심판위원회-2:00 PM
정신보건심판위원회는 오전 9시에 시작됐다. 심사 대상자는 일곱명, 한 사람당 심리시간은 30분이었다. 유례없이 긴 시간이었다. - P6

나는 집으로 가고 싶었다. 그뿐이었다. 그 때문이었다. 폭우가 쏟아지는 수요일 저녁, 낯선 동네의 파출소에 무릎을 꿇고 앉아 있었던 이유를 밝히자면, 죄목은 성폭행 미수였다. - P11

아버지는 내게 쓸데없는 일을 시키는 걸로 쓸데 있는 놈인지 평가하고 있었던 것이다. - P14

간호사들은 매일같이 ‘주사 한 방‘ 이라는 은혜를 궁둥이에 내려주었다. 약 이름은 모른다. 마음을 안정시켜 주고 충동적 본성과 야만성을 억눌러주는 마법의 약이라고 설명해준 기억만 난다. 내게 떨어진 지상과제는 ‘마법에서 살아남기‘ 였다. - P43


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시신에서 꺼내 방부처리한 내장을 담고 있는 용기를 이집트 학자들은 ‘카노푸스 단지‘라고 부른다. 카노푸스Canopus라고 불리던 고대 이집트의 그리스 거주민 정착지에서 특별한 항아리를 신으로 섬겼는데, 바로 여기에서 이름이 유래되었다. - P209

서기관 누는 이른바 <사자의 서>를 쓰는 전문가였다. ‘사자(死者)의 서(書)‘는 이승을 떠난 사람들을 위한 일종의 안내서로, 위험천만한 저승의 길을 지나 영원한 안식처에 무사히 도달하는 법을 소개하는 파피루스 두루마리였다. - P212

심판의 법정에서 이루어지는 가장 중요한 절차는 진실과 선의를 나타내는 마트의 깃털과 죽은자의 심장을 저울에 달아 이승에서의 삶을 평가하는 부분이다. - P213

<저승의 서>라고도 부르는 <암두아트의 서>는 태양의 신라가 밤이 되어 저승에서 12시간 동안 머물다가 다시 아침이 되어 새롭게 태어나는 여정에 대한 내용을 담고 있다. - P216

"그렇다면 즉시 작업을 시작하라." 투트모세가 몸을 돌리며 말했다.
"내가 언제 세상을 떠나게 될지 누가 알겠는가?" - P251

고대 이집트 사람들은 금을 일컬어 ‘신의 살‘이라고 불렀다. 이집트에서는 특별히 은이 금보다 더 귀했는데, 은을 두고는 ‘신의 뼈‘라고 부르기도 했다. - P259

이 지푸라기들은 불을 피우는 연료나 가축의 먹이처럼 다양한 용도로 사용되었고, 진흙벽돌을 만들 때도 빠질 수 없는 재료였다. - P268

파라오의 머리 위에 쓰는 붉은색 왕관은 하부 이집트를 그리고 그 위에 함께 쓰는 하얀색 왕관은 상부 이집트를 상징하며, 투트모세가 이집트 전체의 지배자임을 나타낸다. 또한 그가 군을 지휘하는 총사령관임을 나타낼 때 쓰는 파란색 왕관도 있었다. - P277

코브라와 독수리 여신의 모습이 새겨진머리 장식 또한 파라오가 상부 이집트와 하부 이집트, 이 두 땅의 주인임을 나타낸다. - P278

아멘호테프 3세의 아들 아멘호테프 4세는 태양의 신 라를 나타내는 여러 모습 중, 빛을 여러 갈래로 뿜어내는 원반인 아톤을 이집트의 유일신으로 섬기는 종교개혁을 일으켜 이집트를 뒤흔들었다. 그는 심지어 자신의 이름조차 ‘아톤신을 이롭게 하는 자‘라는 뜻의 ‘아케나톤Akhenaton‘으로 바꾸었고, 정치와 종교의 중심지인 멤피스와 테베에서 멀리 떨어진 곳에 자신만의 새로운 수도를 건설했다. - P285


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"매가 이 세상을 떠나 저 하늘로 올라갔습니다." - P160

이집트에서 파라오의 진짜 중요한 역할은 마트, 즉 우주와 이 땅의 질서를 유지하고 혼돈을 막는 일이다. - P160

일반적으로 미라를 만드는 과정에서 뇌는 제거될 뿐, 따로 저장되지는 않았다. 대신 심장이 지성과 감정의 중심에 있다고 생각했다. 심장은 휴식을 취할 때나 흥분을 할 때 각기 다른 속도로 뛸 뿐만 아니라, 움직임이 멈추면 사망했다고 판단했기 때문에 심장을 중요하게 여겼다. - P168

"우리의 친애하는 파라오 아케페루레 아멘호테프께서는 병을 일으키는 악령들과의 전투에서 전사하셔서 이 세상에서의 삶을 끝마치시고 하늘로 올라가셨소. 이 소식을 이집트 전역에 전하도록 하시오." - P184

고대 이집트에서 황소는 크게 추앙받는 동물이었다. 특히, 이집트의 통치자를 ‘강한 황소‘로 표현하기도 했으며, 멤피스에서는 특별한 황소 한 마리를 선택해 이 도시의 수호신인 프타의 살아 있는 현신 ‘아피스Apis‘로 부르며 특별하게 대우했다. - P200


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"오늘도 나일강을 지켜주시는 하피 신께서 축복을 허락하셔서 무사히 하루를 보내고 많은 물고기를 잡게 되기를!" - P71

작업을 지휘하는 관리자들은 모인 사람 대부분이 가족이 있는 집을 떠나 어쩔 수 없이 끌려온 평범한 백성들이라는 사실을 잘 알았다. 정말로 위험하거나 힘든 일은 죄수나 외국에서 잡아온 포로들에게 전적으로 맡겨졌다. - P75

도기의 모양이나 양식의 변화에 대한 지식이 쌓이면, 그런 유물들이 발굴된 유적지에 대한 대략적인 연대를 파악하는 데 큰 도움이 된다. - P80

꿈속에서 호레마케트의 모습으로 나타난 스핑크스는 투트모세 왕자에게 이렇게 약속했다.
"나의 몸을 뒤덮은 모래들을 전부 치워준다면 그 대가로 반드시 너를이집트의 파라오로 만들어주겠다." - P87

이집트의 상형문자를 능숙하게 읽고 쓰기 위해서는 몇 년의 세월이 걸렸고, 배우는 과정 또한 무척이나 혹독했다. 극소수만이 글을 읽고 쓸수 있었으며, 그러한 능력을 갖추게 됨과 동시에 정확성과 완벽함이 요구되는 큰 책임이 맡겨졌다. 그리고 주로 이집트를 지배하고 있는 상류층의자녀들이 서기관이라는 직업을 택했다. - P92

파피루스 종이를 만드는 재료로 특히 유명하지만, 종이 말고 다른 용도로도 많이 사용되었다. 예를 들어 바구니나 신발, 밧줄을 만들었으며, 가볍고 부력이 뛰어나기 때문에 여러 다발로 묶어 엮으면 나일강을 오가는 작은 배를 만들 수도 있었다. - P99

고대 이집트 사람들은 기원전 500년경까지 금속으로 된 화폐 대신, 단순 물물교환을 하거나 데벤으로 알려진 구리나 은을 계산하는 단위를 기준으로 물건을 교환했다. - P105

이집트의 파라오가 질주하는 전차를 타고 병사들의 선두에 서서 화살을 날리는 모습은 어디서든 흔히 찾아볼 수 있는 고대 이집트의 상징과도 같다. - P120

늘 그렇듯 영양분이 풍부한, 검고 끈적거리는 흙이 사방을 뒤덮기 시작했다. 나일강이 선사하는 선물이었다. - P129

나일강이 범람했다가 물이 빠진 후에는 때로 밭의 경계선을 다시 정하는 문제로 다툼이 벌어지기도 했다. 양심 없는 이웃이 자신에게 유리하도록 밭의 경계석을 새로 세운 뒤 원래 있던 경계석이 물에 휩쓸려 내려갔다고 주장할 수도 있었다. 그건 결코 가볍게 여길 만한 문제가 아니었다. - P129

일종의 의학 서적인 파피루스 두루마리에는 여러 증상에 대한 조언과 치료법이 실려 있었지만, 그 못지않게 치료를 주관하는 신들을 향한 기원도 적혀 있었다. 고대 이집트에서는 마법이나 마술도 치료의 일부였으며, 신들의 도움을 이끌어내는 부적이 언제나 의사의 상자 안에 준비되어 있었다. - P137

고대 이집트 사람들의 평균수명은 30세에서 35세 정도로 추정된다. 물론 90세 이상 살면서 67년 동안 이집트를 통치했던 신왕국의 파라오 람세스 2세 Rameses II처럼 크게 장수하는 사람들도 있었다. - P153


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